яблоко у Ньютона

вычисления рядов и правило для разложения в ряд двучлена любой степени. В тот же год, в мае, я нашел метод касательных Грегори и Шлюзиуса и уже в ноябре (т. е. после отъезда из Кэмбриджа, который он покинул в августе 1665 г. - И. Д.) имел прямой метод флюксий, а в январе следующего года - теорию цветов, а в мае - начало обратного метода флюксий. В том же году я начал размышлять о тяготении, простирающемся до орбиты Луны, и (найдя, как вычислить силу, с которой шар, вращающийся внутри сферы, давит на ее поверхность) из правила Кеплера для периодов планет, находящихся в полукубической пропорции к расстоянию от центров их орбит, вывел, что силы, которые держат планеты на их орбитах, должны быть обратно пропорциональны квадратам расстояний от центров, вокруг коих они обращаются; и таким образом, сравнив силу, требуемую для удержания Луны на ее орбите с силой тяжести на поверхности Земли, я нашел, что они почти отвечают друг другу. Все это происходило в два чумных года - 1665-м и 1666-м. Ибо в те дни я был в расцвете моих творческих сил (my age for invention) и думал о математике и физике больше, чем когда-либо после» [292].

Дмитриев И. С. Неизвестный Ньютон КОСМОС ИСААКА НЬЮТОНА, ЧАСТЬ 2 Санкт-Петербург 1999.

======================================

6), Различие тварного и нетварного в теории тяготения и в мире.

Падения яблока, послужило поводом различения тварного и нетварного, что в основе падения не тварные закономерности, которые нельзя предсказать, а нетварные. Непонятно же. человеческому сознанию, когда, человек сядет под яблоней и яблоко от силы тяжести порвет свои родовые привязанности с деревом, его вырастившим, и упадет прямо на человека, этот процесс за пределами человеческого разумения:

«Оба его основных труда — «Начала» и «Оптика» — имеют религиозные завершения, написанные с необычайным подъемом. В последнем поучении «Начал» Ньютон прямо пишет: «Рассуждение о Боге на основании совершающихся явлений, конечно, относится к

21

предмету натуральной философии». Основной мотив религиозной аргументации Ньютона в применении по крайней мере к астрономическим явлениям сводится к так называемым «начальным условиям». Принципы механики и закон тяготения позволяют описать движения светил, если даны различные начальные условия: масса светила, начальная скорость и положение, положение орбиты на небесной сфере и т.д. Одних принципов для решения задачи, таким образом, недостаточно, нужны начальные данные, которые при данной постановке задачи могут быть произвольными: «Изящнейшее соединение Солнца, планет и комет не могло произойти иначе, как по намерению и по власти могущественного и премудрого существа», — говорит по этому поводу Ньютон в «Началах».»

==========================

7), Яблоко - образ свободы творения Бога, его благости.

Ревностный протестант Роберт Бойль оставил по завещанию средства для того, чтобы каждый год прочитывалось восемь лекций в защиту христианства против атеизма. В 1692 г. чтение этих лекций было поручено директору Тринити-колледжа Ричарду Бентлею. Бентлей решил построить свои последние две лекции на основании «Начал» Ньютона. Просмотрев «Начала» и ряд подсобных математических сочинений, Бентлей обратился непосредственно к Ньютону за разъяснением нескольких недоумений. Четыре письма Ньютона к Бенглею, написанные по этому поводу (1692–1693), содержат очень важный материал как для суждения о взглядах Ньютона на природу тяготения, так и о его религиозных воззрениях; некоторые выдержки из этих писем мы уже приводили выше. Первое письмо начинается таким знаменательным заявлением: «Когда я писал свой труд о системе мира, я направлял свое внимание на такие принципы, которые могут вызвать у мыслящего человека веру в божественное существо, и ничто не доставляет мне такой радости, как видеть себя полезным в этом отношении. Если я, однако, оказал человечеству таким образом некоторую услугу, то обязан этим не чему иному, как трудолюбию и терпеливой мысли» (industry and patient thought). Далее Ньютон

22

касается весьма важного космологического вопроса о распределении масс во вселенной. Если бы масса была распределена в пространстве равномерно, то, полагает Ньютон, благодаря всемирному тяготению она должна бы стянуться в одну сферическую массу где-нибудь в пространстве. В бесконечном пространстве должны бы образоваться бесчисленные сферы, подобные друг другу. В различии светил Ньютон видит новый довод бытия свободной, творящей воли» Ньютон, Исаак Википедия , http://ru.enc.tfode.com/Ньютон,_Исаак

Т.е. вопрос .»космологического вопроса о распределении масс во вселенной» решен просто: и яблоко послужило «образом» стягивания масс : «благодаря всемирному тяготению она должна бы стянуться в одну сферическую массу где-нибудь в пространстве. В бесконечном пространстве должны бы образоваться бесчисленные сферы, подобные друг другу» , т.е. безчисленные псевдояблоки

===================================

8), Твердость яблока - есть проявление твердости, корпускулярность, вещественности Вселенной.

Яблоко подтверило жизненное кредо Ньютона, что все основные тела в мире – твердые, и слагаются из твердости, «тварностью», которая порождена Богом: :

Ньютон был противник будущих представлений Большого Взрыва т.к. продолжал обычную креационисткую модель вселенной, где главным было не тяготение объектов друг к другу, и само порождение этого тяготения нетварной энергией.

« В письмах к Бентлею Ньютон развивает те же воззрения о «начальных условиях», о которых мы уже говорили, и категорически отвергает механическую «первичность» тяготения. Если тяготение механически необъяснимо при помощи давления или ударов, причина его, по мнению Ньютона, может быть только нематериальной. В этом последнем смысле Бентлей и понял утверждение Ньютона и излагал его в своих проповедях. Аксиоматичность, недоказуемость «принципов» позволяет Ньютону считать их первичными предначертаниями творца:

23

«При помощи этих принципов, по-видимому, составлены все материальные предметы из твердых частиц, сочетавшихся различным образом мыслящим агентом при первом творении», — пишет Ньютон в «Оптике»». Ньютон, Исаак Википедия http://ru.enc.tfode.com/Ньютон,_Исаак

твердость, твердые тела, лежат в основе и истории математики, чего недопонял А. Эйнштейн «Тонкость понятия пространства возрастает с пониманием того, что

абсолютно – твердые тела не существуют. Все тела являются упруго – деформируемыми»…

. Эйнштейн ошибался, утверждая, что твердых тел не существует. На этом построена вся история математики

из моей статьи "История точки" В. "Твёрдое", "осязаемое" тело:

А. Пуанкаре утверждал, что "Гельмгольц показал впервые, что предложения евклидовой геометрии не что иное, как законы движения твёрдых тел" ( 37. с. 452 ), Ф. Клейн подчёркивает, что "геометрии Евклида, Лобачевского и Римана предполагают одинаково свободную подвижность тел внутри этой части пространства" ( 37 с. 441 ). А. Пуанкаре определяя основание геометрии, ставит вопрос, что определило наш выбор? и отвечает: "Это, во - первых, простота выбранной группы, но есть и другое основание: в природе существуют замечательные тела, называемые твёрдыми, и опыт говорит нам, что связь различных возможных перемещений этих тел, выражается со значительной степенью приближения, теми же самыми соотношениями, как и различные операции выбранной грутшы» (37. с.

398 )

это первоисточники, а не выдумка Эйнштейна

далее в разделе моей статьи о точке есть раздел о соприкосновении, и Ньютон и Лобачевский и иные математики считали иначе, ибо соприкосновение и вневременно и развертывается во времени в

24

процессе взаимодействия

Понятие "касания" является методологическим приёмом для формирования основных геометрических понятий у Н. И. Лобачевского. " между свойствами, общими всем телам, одно должно называться Геометрическим - прикосновение" ( 37. с. 28 ), "Тело получает название точки, когда рассматривают его прикосновение к другому в точке" ( 37. с. 30 ), "точка не имеет величины, будучи без протяжения, а потому и не допуская измерений" ( 37. с. 31 ), "Тело получает название поверхности, когда оно касается другого поверхностью и когда принимаются в рассуждение только взаимное прикосновение двух тел" ( 37. с. 30 ), Термины у Н.И.Лобачевского те же, что и у Евклида, Соприкасаться могут лишь твердые тела, ибо для нетвердых тел, есть иные термины.

Ньютон отталкивался от яблока, как вещественного объекта. Прочувствовано им при соприкосновении твердого яблока с твердой головой Ньютона, а Эйнштейн отталкивался от глупости, для которой нет оснований в

истории культуры, и истории математики.

===========================================

9), многослойность яблока - отражает многослойность Вселенной,

но Ньютон, вкушая яблоко, не всматривался пристально в почти однородное пространство между семечками и кожурой, а оно многослойно ( фрактально).

По-видимому, основная трагедия у Ньютона и последующих механистических физиков, это сдвиг в мировоззрении от христианского в ересть, эквивалентную материалистическому подходу.

Если Ньютон проводя идею иерархии в материальном мире отталкивался от Божественной иерархии, то основная посылка была проведена непоследовательно.

25

Почему?

Отказ от католицизма, от его развития (общих с нами православными) первых веков христианства, упростило физическую природу «натуральной философии». Он должен быть знаком с работами

.Дамаскина, с работами Петрарки и др об иерархии ангельского мира ( она у меня дана в слайдфильме о Рае ( «Иконография Рая» православная и католическая), Проводя последовательно принцип иерархии не только в материальном мире, но и в движении, свете и цвете, выводы могли быть более многообразными ….

Тогда не приходилось бы при «условном» членения спектра цвета исходить из музыкального звукоряда ( который полностью субъективен, произволен, и не соответствует природе человека. Его сформулировали иезуиты еще в позднее средневековье , в тезисе равенства всех нот внутри гаммы перед Богом, и в стихотворной форме он был дан еще Гвидо Аретинским, но там было 6 нот, затем добавили через век 7 ноту «си» и уже Вертмейстер дав известную математическую интерпретацию, темперации , придал ему всеобщий характер, а И.С.Бах в «Искусстве фуги» показал практическую возможность использования темперированного звукоряда. Но он убожеский, и оторван от практики. Даже в современности все музыканты настраивают свои струнные инструменты по способу натурального звукоряда ( в границах квинтового круга),

26

==================================

10). Новизна как проблема И.Ньютона.

Из собственного опыта жертв падений яблок, на гордые поднятые головы их собирателей, можно сказать, что новизны в дальнейшем творческом пути И.Ньютона нет, ибо на многих падали яблоки и кроме небольших травм их мировоззрение оставалось прежним, хотя печали и минорности прибавилось.

Впечатлительная натура И.Ньютона была потрясена уникальным падением яблока, возможно, в вершину черепной коробки. И оставившей след на всю последующую жизнь, а творчество приняло обычный поврежденный характер.

Посему, как здесь нет уникальности, эти черты присущи многим, но постепенный переход к арианству и иудаизму, сформировал в нем особые психологические черты – присвоение, не только материального, но интеллектуального чужого труда И напоследок….практически все экспериментальные и теоретические

построения Ньютона оспариваются по приоритету их открытия, так было раньше, но и сейчас многие подвергают сомнению способность (после его творческой молодости ), изобрести. У него было великолепное чутье собирать, систематизировать, экспериментально обосновывать услышанное. В этом он хорош. Но, поворот к арианству и

27

иудаизму не позволил получить истину, и закрыл творческий процесс….

Исаак Ньютон — монстр исчадия ада http://scepticratio.narod.ru/po.htm#newton_1

Запрещённая правда о Ньютоне http://free-energy.profiforum.ru/t34- topic#49

Admin в Сб Июн 11, 2011 4:32 pm

«Кому на самом деле принадлежат законы Ньютона, которые он выдал за свои?

1й закон Ньютона принадлежит Галилео Галилею

2й закон Ньютона принадлежит Галилео Галилею

3й закон Ньютона принадлежит Христиану Гюйгенсу закон гравитации Ньютона принадлежит Роберту Гуку. Ньютон

получил труды от Роберта Гука в 1679, а через 8 лет выдал за свои и выбросил из "своей" теории понятие эфир.

Какой на самом деле был Ньютон?

Эфирная механика. Исаак Ньютон более алхимик и финансист, чем физик! Ньютон - управляющий и директор Королевского монетного двора! Получил труды от Роберта Гука в 1679 и решил опубликовать "свою версию" небесной механики 1687. После выхода в свет первой работы Исаака Ньютона "Небесная механика", стало ясно, что эта работа практически является работой Роберта Гука тринадцатилетней давности. Гук не замедлил с протестом. Ньютону было необходимо както выкрутиться из создавшегося скандального положения. Решение было найдено. Ньютон, увидев, что для предсказания движения небесных тел достаточно одной математики, выбросил из "своей" теории эфир, как движущую силу гравитации. В первой работе, вторя Декарту и Гуку, он утверждал: "Предполагать, что тело может действовать на другое на любом расстоянии в пустом пространстве, без посредства чего-либо, передавая действие и силу, - это, по-моему, такой абсурд, который немыслим ни для кого, умеющего достаточно разбираться в философских предметах", то в последующих своих

28

работах он всячески критиковал картезианство, утверждая, что пространство есть "абсолютная божественная геометрия" и "действие гравитации передается мгновенно от одного небесного тела к другому по воле божьей".

Первым действием Исаака Ньютона, назначенным главою Королевского научного общества после смерти Гука в 1703 году было распоряжение об уничтожении лаборатории Гука и всех его портретов.» !!!

================================

Современные проблемы в связи с И.Ньютоном,

перечислю только микрочасть, Спорные вопросы:

. Лженаука XX века Анатолий РЫКОВ Полная версия статьи доступна в формате PDF (102 кб). «Тайна гравитации» Дата публикации: 14 ноября 2000 года , см. также Рыков А.В. Начала натурной физики,

НиТ, 2001

ВЕЛИКИЕ ФАЛЬСИФИКАТОРЫ: Галилей и Ньютон, Эйнштейн и Бор. © А. М. Кузьмин E-mail: kumine@mail.ru http://www.creationlab.ru/article/art_art/2009/art_Kumin5.htm

И т.д.

.т.е. с Ньютоном произошла похожая метаморфоза, что и с Альбертом Эйнштейном, где все первые работы до 1906г, были сотворены его первой женой, Миленой Марич, сербкой православного исповедования, и были подписаны двумя фамилиями Перемена веры у А.Эйнштейна, также была аналогична Ньютону, временное принятие христианства, и затем, поворот к иудаизму.

29

30