- •1.Философия, её роль в жизни человека.
- •2. Основной вопрос философии и две его стороны. Исторические формы материализма и идеализма.
- •3. Проблема метода философии. Диалектика и метафизика. Структура и функции философии. Соотношение философии и частных наук.
- •4. Понятие «история философии». Исторические типы философии. Общая характеристика.
- •Исторические типы философии.
- •5. Философия Древнего Востока.Китай.
- •6. Философия Древнего Востока.Индия.
- •7. Становление древнегреческой философии.Учение Демокрита.
- •8. Классическая древнегреческая философия. Школа софистов и Сократ.
- •9. Объективный идеализм Платона. Философия Аристотеля.
- •10. Эллинизм в древнегреческой философии (эпикуризм, стоицизм, скептицизм). Учение Эпикура.
- •11. Философия европейского средневековья. Учение Августина и Фомы Аквинского.
- •12. Философские проблемы эпохи Возрождения.
- •13. Философия раннего Нового времени. Философские взгляды ф. Бэкона.
- •14. Философские учения Декарта и Лейбница.
- •15. Философия эпохи Просвещения. Философские взгляды Локка и Вольтера.
- •16. Немецкая классическая философия. Философские взгляды и. Канта.
- •17. Диалектический метод Гегеля. Антропологический материализм Фейербаха.
- •18. Ранний период в русской философии: истоки, особенности.
- •19. Философская мысль русского народа.
- •20. Классический период русской философии.
- •21. Русская религиозная философия XIX – XX вв. Философские взгляды в. Соловьёва и н. Бердяева.
- •23. Философский иррационализм: истоки, проявления.
- •24. Экзистенциализм – философия человеческого существования. Философские взгляды Альберта Камю.
- •25. Рационализм в современной философии.
- •26. Проблема бытия, его смысл и познавательное значение.
- •28. Современная наука о строении материи.
- •29. Проблемы движения в философии. Основные формы движения, их взаимосвязь.
- •30. Пространство и время – формы существования материи. Проблема единства мира в философии.
- •31. Проблема сознания в философии. Сознание – свойство высокоразвитой материи.
- •32. Происхождение сознания. Творческая, активная роль сознания. Язык и мышление.
- •33. Проблема познаваемости мира философии. Познание как процесс отражения внешнего мира в сознании человека.
- •34. Чувственное познание его формы. Рациональное познание и его формы. Единство чувственного и рационального познания.
- •35. Проблема истины в философии. Диалектика относительной и абсолютной истины.
- •36. Специфика и функции категорий философии
- •37. Понятие диалектика, ее исторические формы. Диалектика и метафизическая концепция развития.
- •38. Основные законы диалектики.
- •39. Понятие природа «Природа».
- •40. Роль географической среды и народонаселение в развитии общ-ва.
- •41. Понятие человек, индивид, личность.
- •42. Процесс антропосоциогенеза.
- •43. История философских представлений об обществе.
- •Хар-ки общ-ва
- •44. Методы философского исследование в общ-ой жизни.
- •1 Философский идеализм
- •45.Теории общественного развития. Теории общ-го развития в истории философии рассматривается множество теорий общ-го развития:
- •46. Диалектика производительности сил производственных отношений
- •47. Социальная структура в общ-ве. Классы, их происхождение, сущность.
- •48. Политическая организация общ-ва
- •Формы гос-ва
- •49. Общественное сознание и его структура
- •50. Нтр и будущее человечества
- •Последствия нтр Положит.:
4. Понятие «история философии». Исторические типы философии. Общая характеристика.
История философии – это наука о развитии философских знаний. История философии – это философия в историческом развитии.
История философии, как особая область исследования, зародилась в древности. Сочинения философов Платона, Аристотеля содержат критический анализ учений их предшественников, подчинённый изложению собственной философии. В эпоху средневековья, а также в XVI-XVIII вв. историко-философские учения исследования стали частью сочинения выдающихся философов.
История философии несёт в себе богатейший научно-практический опыт людей, их искания, находки. За 2,5 тыс. лет в ней выделяли 10 исторических типов. Каждый тип отражает самосознание каждой эпохи. Они отличаются характером конкретной эпохи, уровнем знаний в ней общественным строем личности философов.
Исторические типы философии.
Философия |
Время |
Представители |
Характеристика |
1.Философия Древнего Востока (Индия, Китай) |
V в. до н. э. – V в. н. э. |
Конфуций, Будда |
Философы этого времени, объясняли явления окружающего мира, опираясь на здравый смысл человека. |
2. Древнегреческая философия |
|
Сократ, Платон, Демокрит, Аристотель |
Философы этого времени, объясняли явления окружающего мира, опираясь на здравый смысл человека |
3. Средневековая философия |
V – XV вв. н. э. |
Августин Блаженный, |
Философы этого времени объясняли явления окружающего времени из веры в бога. |
4. Философы эпохи Возрождения |
XV-XVII вв. |
Н. Коперник, Н. Куганский
|
Философы этого времени подходят к анализу окружающего мира с художественно-эстетических позиций. |
5. Философия нового времени |
XVII век |
Бэкон, Декарт, Лейбниц
|
Философы этого времени, объясняли явления окружающего мира, опираясь на научные знания. |
6. Философия эпохи Просвещения |
XVIII век |
Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро. |
Философы этого времени распространяли знания среди широких слоёв населения. |
7. Немецкая классическая философия |
XVIII-XIX вв. |
Гегель, Кант |
Философы этого времени объясняли явления окружающего мира рационально |
8. Русская философия |
XI-XX вв. |
Н. Фёдоров, Н. Бердяев, В. Соловьёв |
Существовало 2 течения:
2) Русский космизм. |
9. Марксистская философия |
40-е гг. XIX века |
Маркс, Энгельс |
Диалектико-материалистический подход к анализу явлений окружающего мира. |
10. Современная западная философия (немарксистская) |
XX век |
Шопенгауэр, Камю, Ницше, Фрейд, Сартр |
Философы этого времени, объясняли явления окружающего мира, опираясь не только на разум, но и на его интуицию чувства. |
5. Философия Древнего Востока.Китай.
VI – III век до н. э. – золотой век древнекитайской философии. Время соперничества 100 философских школ, в результате которого осталось только 6 школ. К этим школам относятся: Конфуцианство, Даосизм, Моизм, Школа Закона, Школа Имён, Натуральная философия.
Основной школой философии Древнего Китая является Конфуцианство. Основатель школы – Конфуций (551 – 479 гг. до н. э.) Основной труд Конфуция – «Беседы и высказывания». Эту книгу знал наизусть всякий образованный китаец.
Разделы «Беседы и высказывания»
1. Небо и Духи.
Небо – высшая сила, оно следит за справедливостью на земле.
2. Общество.
Конфуций преклоняется перед людьми прошлого за то, что они не обращали внимание на мелочи, отличались прямотой, учились, совершенствуя себя. Конфуций критикует современников за то, что они учатся ради известности, занимаются обманом, срывают свой гнев на других.
Общество представляет собой одну большую семью, где император – это глава семьи. Все отношения в обществе должны строиться как в хорошей семье.
3. Этика.
Конфуций пишет, что основными понятиями во взаимоотношениях людей являются: человеколюбие, взаимопонимание, золотая середина. Эти понятия составляют правильный путь человека в жизни или Дао (умение человека жить в равном согласии с окружающим миром, не противостоять ему). Этим путём должен идти всякий, кто желает жить в согласии с самим собой и с другими людьми и с самим мирозданием.
4. Управление.
Управление обществом следует доверять только тем, кто наиболее образован и одарён. Правитель призван быть знающим, мудрым и нравственным. Ключ к управлению народом лежит в силе нравственности примера вышестоящих и нижестоящих.
5. Знание.
Знать – значит знать людей. Познание природы Конфуция не интересует. Учиться надо и у древних и у современников. Учение должно быть избирательным. Слушаю много, выбираю лучшее и следую ему.
Школа Закона противопоставлена Конфуцианству. Характерные черты Школы Закона:
1. Законники отказались от мотивов убеждения, как от нравственного убеждения. Главное воспитание – это наказание.
2. Государство – это не большая семья, а безумный механизм. Правитель – не отец, а деспот. В IV в. н. э. идеолог Шан Янг изложил нормы нравственности. Доброта и человеколюбие – мать преступников. Призывал карать жестоко, внушая трепет.
3. Разобщать людей взаимной подозрительности слежкой, доносительством. Всё это помогает навести порядок.