- •1.Философия, её роль в жизни человека.
- •2. Основной вопрос философии и две его стороны. Исторические формы материализма и идеализма.
- •3. Проблема метода философии. Диалектика и метафизика. Структура и функции философии. Соотношение философии и частных наук.
- •4. Понятие «история философии». Исторические типы философии. Общая характеристика.
- •Исторические типы философии.
- •5. Философия Древнего Востока.Китай.
- •6. Философия Древнего Востока.Индия.
- •7. Становление древнегреческой философии.Учение Демокрита.
- •8. Классическая древнегреческая философия. Школа софистов и Сократ.
- •9. Объективный идеализм Платона. Философия Аристотеля.
- •10. Эллинизм в древнегреческой философии (эпикуризм, стоицизм, скептицизм). Учение Эпикура.
- •11. Философия европейского средневековья. Учение Августина и Фомы Аквинского.
- •12. Философские проблемы эпохи Возрождения.
- •13. Философия раннего Нового времени. Философские взгляды ф. Бэкона.
- •14. Философские учения Декарта и Лейбница.
- •15. Философия эпохи Просвещения. Философские взгляды Локка и Вольтера.
- •16. Немецкая классическая философия. Философские взгляды и. Канта.
- •17. Диалектический метод Гегеля. Антропологический материализм Фейербаха.
- •18. Ранний период в русской философии: истоки, особенности.
- •19. Философская мысль русского народа.
- •20. Классический период русской философии.
- •21. Русская религиозная философия XIX – XX вв. Философские взгляды в. Соловьёва и н. Бердяева.
- •23. Философский иррационализм: истоки, проявления.
- •24. Экзистенциализм – философия человеческого существования. Философские взгляды Альберта Камю.
- •25. Рационализм в современной философии.
- •26. Проблема бытия, его смысл и познавательное значение.
- •28. Современная наука о строении материи.
- •29. Проблемы движения в философии. Основные формы движения, их взаимосвязь.
- •30. Пространство и время – формы существования материи. Проблема единства мира в философии.
- •31. Проблема сознания в философии. Сознание – свойство высокоразвитой материи.
- •32. Происхождение сознания. Творческая, активная роль сознания. Язык и мышление.
- •33. Проблема познаваемости мира философии. Познание как процесс отражения внешнего мира в сознании человека.
- •34. Чувственное познание его формы. Рациональное познание и его формы. Единство чувственного и рационального познания.
- •35. Проблема истины в философии. Диалектика относительной и абсолютной истины.
- •36. Специфика и функции категорий философии
- •37. Понятие диалектика, ее исторические формы. Диалектика и метафизическая концепция развития.
- •38. Основные законы диалектики.
- •39. Понятие природа «Природа».
- •40. Роль географической среды и народонаселение в развитии общ-ва.
- •41. Понятие человек, индивид, личность.
- •42. Процесс антропосоциогенеза.
- •43. История философских представлений об обществе.
- •Хар-ки общ-ва
- •44. Методы философского исследование в общ-ой жизни.
- •1 Философский идеализм
- •45.Теории общественного развития. Теории общ-го развития в истории философии рассматривается множество теорий общ-го развития:
- •46. Диалектика производительности сил производственных отношений
- •47. Социальная структура в общ-ве. Классы, их происхождение, сущность.
- •48. Политическая организация общ-ва
- •Формы гос-ва
- •49. Общественное сознание и его структура
- •50. Нтр и будущее человечества
- •Последствия нтр Положит.:
25. Рационализм в современной философии.
Для рационализма характерно преувеличение науки в современном мире. Формы рационализма: неопозитивизм, неонационализм, критический рационализм и другие. Японский учёный Масуда в 1996 году издал работу «Информационное общество как постиндустриальное общество» и доказал большую роль информации в современном мире и описал новые города будущего «Компьютерполисы» с развитыми информационными системами.
Появились сочинения учёных, в которых они предупреждали об опасности чрезмерного увлечения развития науки и техники. Замятин, в романе «МЫ», пишет, что бытие будущего – это «машинный рай», где место животных займут роботы, а место привычных запахов заменит бензин.
Бредбери, в романе «451° по Фаренгейту», пишет, что каждый человек томится под гнётом государства. Люди не будут различаться, не будет гениев.
Оруэлл пишет, что в будущем государство будет контролировать духовный митр человека. Когда изобрели печатный станок, он облегчил управление общественным мнением. Кино и радио ещё дальше продвинулись в этом направлении. А с развитием телевидения, с изобретением монитора, личной жизни пришёл конец. Человека можно кормить пропагандой. С помощью СМИ появилась возможность не только подчинить человека воле государства, но и навязать единство мнений.
26. Проблема бытия, его смысл и познавательное значение.
Понятие бытия – одно из самых древних в философии. «Бытие» - быть, есть. Значение бытия: понятие «бытие» возникло из стремления человека познать окружающий мир, как единое целое. С помощью понятия «бытие» даётся ответ на важный мировоззренческий вопрос о том, что есть мир. Представление о том, что такое бытие изменялось в истории философии:
1. Представление бытия сформировалось в древности. Демокрит подчёркивал, что первооснова бытия – атомы. Платон говорил, что подлинное бытие только в мире идей.
2. В средние века, бытие рассматривалось, как сотворённый Богом мир.
3. С эпохи Возрождения и Нового времени, бытие стало рассматриваться, как физическая реальность.
4. В немецкой классической философии соединились два подхода к трактовке бытия:
идеалистический подход Гегеля, который считал, что подлинное бытие у абсолютной идеи;
материалистический подход Л. Фейербаха, который считал, что реальное бытие у природы;
5. В марксистской философии учение о бытии было продолжением традиции философского материализма.
Бытие – это философское понятие для обозначения всего того, что существует, имеет место.
Характеристика бытия.
1. Бытие охватывает собой бесконечное многообразие, как материальных, так и духовных предметов и явлений.
2. Бытие – есть всё, что реально существует.
3. Бытие – понятие предельно широкое, т.к. охватывает собой все виды реальности: известные и неизвестные.
4. Бытие – это сложная совокупность всего существующего. Мир – как единое целое.
В истории философии длительное время существуют два альтернативных подхода к осмыслению бытия:
1. Философский материализм (линия Демокрита). Характерно то, что для материализма природа материи стоит на первом месте, как объект сознания, а всё остальное рассматривается, как продукт её длительной эволюции.
2. Философский идеализм (линия Платона). На первый план всегда выдвигается дух в различных его проявлениях.
Важнейшие проявления (слои) бытия.
1. Бытие природы, как мир её вещей, состояний.
2. Бытие человека, как уникального живого существа.
3. Бытие общества, как мир духовно-нравственной деятельности людей.
4. Бытие духовного или мир духа, как особого рода реальности.
27. Изменение представлений о материи в истории философии. Философское понятие «материя».
Понятие материи (вещь) является основным в философском материализме. Значение: понятие «материя» концентрирует в себе длительный опыт в познании мира и человека с позиции естествознания, и просто здравого смысла, объясняя мир естественными причинами. Представления о том, что такое материя изменялись в философии по мере накопления научных знаний о мире:
1. Первое представление о материи возникло в древней философии в связи с попыткой найти некую первооснову мира. Считалось, что материя – это нечто вещественное. Фалес считал, что первооснова мира – вода.
2. Новое время XVII вв. – Бекон, Спиноза, Локк считали, что материя – это совокупность физических тел, в ней выделялись различные виды вещества. Многие считали, что материя – это вся природа.
3. В середине XIX века, были сделаны три крупных открытия в естественных науках: «Закон сохранения и превращения энергии», «Клеточная теория строения растительного и животного мира», «Эволюционная теория Дарвина». На основании этих открытий классики марксизма сделали правильный вывод о том, что материя – это всё то, что существует вне и независимо от нашего сознания.
4. На рубеже XIX – XX вв., в естественных науках был сделан ряд выдающихся открытий:
1895 г. – открытие лучей Рентгена.
1896 г. – открытие явления радиоактивности.
1897 г. – открытие первой внутриатомной частицы (электрона).
1905 г. – открытие теории относительности (Эйнштейн).
На основании этих открытий, некоторые философы пришли к выводу, что материя исчезла, началась идеалистическая реакция в науке. Однако в 1906 году В.И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм» переосмыслил открытия в естествознании и доказал, что не материя исчезла, а исчез тот предел, до которого мы знали материю. В этой работе, дано определение матери. Материя – это объективная реальность, существующая вне и независимо от нашего сознания и данного нам в ощущении. Это определение материи является абстрактно истинным т.к. в нём указаны два свойства, которые постоянны:
Материя – это объективная реальность, т.е. она существует независимо не от человека, не от человечества.
Материя дана нам в ощущениях, она действует на наши органы чувств, а значит, мы можем её изучать, познавать.
В данном учении нет характеристик и свойств, т.к. они постоянно уточняются по мере накопления знаний.
Это понятие «материя» является предельно широким, т.к. охватывает все виды и формы материи.