20) Условия реальной человеческой свободы

Сфера свободы – это система самоопределения человека. Свобода означает автономию разума, отсюда всеобщая задача философии культуры заключается в решении вопроса: каким образом и с помощью каких средств возможно достижение этой автономии в процессе эволюции человеческого разума и воли. Существует несколько условий самоопределения, саморегуляции .Первое - это наличие возможности выбора. Второе - это наличие точки опоры. То есть, например, высказывать свою точку зрения имеет право тот, кто имеет запасную работу. Бунты никогда не инициировались неимущими слоями. Третье – это принципиальная способность человека к выбору. Четвертое – это готовность человека к выбору («могу ли я?»), что означает, верит он в свои силы или нет. В общем, свобода человека определяется его способностью организовать свою несвободу. Мы идем по пути ограничения свободы для ее сохранности. Возможность выбора – это предпосылка свободы. Ситуация выбора – это стремление ликвидировать выбор. Осуществление выбора – это точка опоры (неотчуждаемая собственность). Возможность выбора и социальные гарантии реализации - это необходимые условия становления человеческой самостоятельности (самоактуализации). Актуализация – это усилия, результат, который получается засчет приобщения к культурному наследию, творчеству. Ответственность отличает свободу от вседозволенности. Ответственность предполагает самоограничение личностных притязаний. Свобода конструктивна, при мере ответственности, мере свободы.  Выборы обуславливают самоопределение, то есть личность здесь – совокупность всех предпочтенных возможностей, то есть разнообразие культуры, так как личность уникальна. Если есть доверие к человеческому разуму, то в человеческих силах сделать выбор.

21) Совесть и долг как «механизмы» социокультурного творчества

Совесть – это чувство, некий механизм регуляции поведения. Известно, что это исторически самый молодой регулятор.До 5 в. до н.э. не было совести, ее ввел Сократ. Когда есть нормы и правила, то совесть отдыхает. Но она просыпается, когда появляется необходимость выбора. Совесть – это индикатор ситуации выбора, она показывает то уровень, на который мы можем выйти. Совесть – это примитивная нравственная самооценка, это преодоление отчуждения между чужими людьми. Требования совести адресованы всем людям, не ниже заданного уровня (любой порядочный человек поступил бы так..) Долг же – это превращение всеобщего требования в личную задачу. Действие по совести - это свободное действие.Долг выражает внешнее отношение между человеком и обществом. Стыд и честь выражают внешнюю целесообразность природы и общества. Совесть же есть голос свободного духа, делающего личность независимой от природы и подчиняющий ее только собственной высшей правде. Совесть зависит от долга, а долг зависит от счастья.

22) Счастье и смысл жизни как «механизмы» социокультурного творчества

Совесть – это чувство, некий механизм регуляции поведения. Известно, что это исторически самый молодой регулятор.До 5 в. до н.э. не было совести, ее ввел Сократ. Когда есть нормы и правила, то совесть отдыхает. Но она просыпается, когда появляется необходимость выбора. Совесть – это индикатор ситуации выбора, она показывает то уровень, на который мы можем выйти. Совесть – это примитивная нравственная самооценка, это преодоление отчуждения между чужими людьми. Требования совести адресованы всем людям, не ниже заданного уровня (любой порядочный человек поступил бы так..) Долг же – это превращение всеобщего требования в личную задачу. Действие по совести - это свободное действие.Долг выражает внешнее отношение между человеком и обществом. Стыд и честь выражают внешнюю целесообразность природы и общества. Совесть же есть голос свободного духа, делающего личность независимой от природы и подчиняющий ее только собственной высшей правде. Совесть зависит от долга, а долг зависит от счастья.