- •Философия Содержание
- •1.Основные философские учения и понятия
- •Представители материализма:
- •2. Что есть философия
- •2.1. Предмет философии
- •2) Человек в мире.
- •2.2. Специфика философии
- •2.4. Функции философии.
- •3. Философия бытия
- •3.1. Концепции бытия
- •3.2. Картины мира.
- •Научные картины мира:
- •3.3. Движение, пространство, время
- •3.4. Диалектика бытия.
- •Категории
- •4. Философия познания
- •4.1. Сущность и природа познания
- •4.2 Познавательные способности человека
- •4.3 Проблема истины
- •4.4 Научное познание
- •Формы научного познания
- •Методы научного познания
- •5. Философия человека.
- •5.1 Происхождение и сущность человека.
- •Основные концепции сущности человека
- •Основные подходы в философии человека
- •5.2 Человек и природа.
- •5.4. Ценности и смысл жизни человека.
- •6. Социальная философия.
- •6.1 Общество и его структура.
- •6.2. Развитие общества
- •6.3. Человек и общество
- •6.4. Глобальные проблемы и будущее человечества
- •7. История философии
- •2. Философия средних веков. (3-14 вв.Н.Э)
- •3.Философия Возрождения. (15-16 вв.)
- •4.Философия 17 века.
- •5.Философия 19 в.
- •Западная современная философия
6.3. Человек и общество
6.4. Глобальные проблемы и будущее человечества
.Глобальные проблемы: экологическая, третьей мировой войны, неизлечимых болезней.
Главная глобальная проблема – третьей мировой войны.
Глобальные проблемы обострились в связи с глобализацией.
Глобализация в экономической сфере выражается в выходе экономики за национальные (государственные) рамки.
Глобализация в политической сфере выражается в создании международных (межгосударственных) организаций и союзов.
Принцип коэволюции – принцип согласованного развития общества и природы.
К культурно-цивилизационной стороне глобализации относится расширение информационного пространства.
Философ, считавший, что либерально-демократические идеи одержали победу в глобальном масштабе – Фукуяма.
Положительное значение социальных последствий перехода к постиндустриализму – это гуманизация технологий, и многоуровневое демократическое участие народа в политике.
Для разрешения глобальных проблем необходимо изменить потребительское отношение человека к природе.
7. История философии
Этапы исторического развития философии:
Древняя философия (7 в. до н.э. – 3 в. н.э.)
Картина мира – космоцентризм, человек как микрокосм.
Древневосточная философия имела практическую направленность, а античная – теоретическую.
Философия Древнего Китая – даосизм, конфуцианство. Основой древнекитайской философии является «Книга перемен». Конфуцианство – это этическое учение, учение о нормах существования человека в семье и государстве.
Философия Древней Индии – буддизм. В буддизме человек предстаёт как существо страдающее.
Философия Древней Греции:
Демокрит – материалист, автор атомистической концепции.
Платон – идеалист, автор учений об идеях (эйдосах), об идеальном государстве.
Парменид –древнегреческий философ, в его философии впервые содержится онтология - учение о бытии.
Пифагор попытался постичь количественную сторону мироздания. Ему же принадлежит высказывание: «Я не философ , а любомудр».
Сократ понимал диалектику как искусство спора.
Противоположность между материализмом и идеализмом – Демокрит и Платон.
Зенон Элейский впервые поставил вопрос о логических противоречиях. Автор апорий «Ахилл и черепаха» . «Стрела».
В учениях элеатов была поставлена проблема бытия и небытия.
Главная проблема – вопрос о первоначале, вопрос о том, что лежит в основе всего.
Первым греческим и европейским философом был Фалес.
2. Философия средних веков. (3-14 вв.Н.Э)
Церковь – главный институт.
Философия подчинена религии.
Картина мира – теоцентризм.
Два этапа – патристика (3-8 вв.) и схоластика (9-14 вв.)
Представитель патристики – Августин Блаженный, схоластики – Фома Аквинский.
Номинализм и реализм спорили по вопросу об универсалиях.
Главная проблема средневековой философии – доказательство бытия Бога.
Учение о божественном предначертании исторического процесса – провиденциализм.
Главный способ познания – откровение.
Для средневековой философии характерны религиозный догматизм и признание веры способом постижения истины.