![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Н.А. Денисенко
- •1. Политология как наука о политике, ее взаимоотношениях с человеком, государством и обществом
- •2. Политические учения древнего мира: Платон, Аристотель, Конфуций
- •3. ВзАимодействие государственной власти и церкви в эпоху средневековья
- •4. Особенности развития политической
- •Мысли Нового времени
- •Во взглядах Макиавелли, Гоббса,
- •Локка, Монтескье, Руссо
- •5. Особенности развития политической мысли в России в хviii веке: и. Посошков, ф. Прокопович, а. Радищев
- •6. Особенности развития политической мысли в России в хiх вЕке: декабристы, западники, славянофилы
- •7. Развитие политической науки в России в хх вЕке
- •1. Политическая наука в дореволюционной России
- •2. Советский период развития отечественной
- •3. Политическая наука в постсоветской России
- •8. Сущность политической власти
- •9. Принцип разделения власти. Виды власти
- •10. Понятие политической системы, ее структура и функции
- •11. Понятие государства, его генезис и признаки
- •12. Сущность государства и его типология
- •13. Формы правления и формы государственного устройства
- •14. Соотношение правового государства и гражданского общества. Социальное государство
- •15. Понятие политического режима. Тоталитаризм и авторитаризм
- •16. Понятие демократии, ее признаки и классификация
- •17. Отличительные черты современной демократии
- •18. Определение и функции политических партий, движений, групп интересов
- •19. Типология политических партий, партийных систем
- •20. Современный этап формирования многопартийности в России
- •21. Основные общественно-политические
- •Течения современности:
- •Либерализм, консерватизм, социализм
- •И другие течения
- •22. Политическое сознание. Уровни политического сознания
- •23. Политическая культура, ее сущность и содержание. Типы политической культуры
- •24. Тенденции и противоречия этно-национальных отношений в политическом развитии общества
- •25. Политическое участие и его формы
- •26. Политический процесс
- •Содержание
- •Наталья Александровна Денисенко политология Учебное пособие
- •6 30092, Г. Новосибирск, пр. К. Маркса, 20.
12. Сущность государства и его типология
Определение природы и сущности государства представляет собой весьма трудную задачу политической науки из-за многогранности и сложности данного социального образования.
Государство – это организация политической власти, содействующая преимущественному осуществлению конкретных интересов (классовых, общечеловеческих, религиозных, национальных и т.п.) в пределах определенной территории.
При рассмотрении сущности государства важно учитывать, во-первых, что любое государство есть организация политической власти (формальная сторона); и во-вторых, чьим интересам служит данная организация (содержательная сторона).
В изучении сущности государства можно выделить несколько подходов:
1) классовый, в рамках которого государство определяется как организация политической власти экономически господствующего класса. В таком понимании функции государства ограничиваются весьма узкими целями: главным образом как средство для обеспечения господствующего класса. Первоочередное удовлетворение интересов каких-либо классов не может не вызывать сопротивления у других слоев населения. Отсюда проблема в постоянном «снятии» напряженности в обществе с помощью насилия, диктатуры. Общечеловеческие интересы, как правило, отходят на второй план;
2) общесоциальный, в рамках которого государство определяется как организация политической власти, создающая условия для компромисса интересов различных классов и социальных групп. При таком подходе роль государства уже используется в более широких целях как средство для обеспечения главным образом общественных интересов, концентрирующих интересы различных классов и слоев, большинства населения страны, при преимущественном применении такого метода, как компромисс.
Наряду с этими основными можно выделить и религиозный, и национальный, и расовый, и иные подходы в понимании сущности государства, в рамках которых, соответственно, религиозные, национальные, расовые интересы будут доминировать в политике конкретного государства. Указанные подходы не исключают друг друга и в своей совокупности помогают раскрыть сущность и специфику того или иного государства как политического института.
Иначе говоря, сущность государства многоаспектна. Она не сводится только к классовым и общесоциальным началам. Поэтому в сущности государства, в зависимости от исторических условий, на первый план может выходить любое из вышеназванных начал.
Типология государств. Типология государств – это их специфическая классификация, проводимая в основном с позиции двух подходов: формационного и цивилизационного.
При формационном подходе главным критерием являются социально-экономические признаки (общественно-экономическая формация). Именно базис (тип производственных отношений) является, по мнению представителей данного подхода (К. Маркса, Ф. Энгельса), решающим фактором общественного развития, который детерминирует в соответствующий тип надстроечных элементов: государство и право. В зависимости от типов экономического базиса выделяют следующие типы государств: рабовладельческий, феодальный, буржуазный, социалистический (в по-следнее время к ним добавляют еще два: азиатский способ производства и прафеодализм).
Достоинства формационной типологии:
– продуктивна сама идея делить государства на основе социально-экономических факторов, которые действительно весьма существенно влияют на общество;
– она показывает поэтапность, естественно-исторический характер развития государства.
Слабые стороны:
– формационная типология во многом однолинейная, характеризуется излишней запрограммированностью, между тем история многовариантна и далеко не всегда «вписывается» в начерченные для нее схемы;
– недооцениваются духовные факторы (религиозные, национальные, культурные и т.п.).
В рамках цивилизованного подхода основными критериями выступают духовные признаки – культурные, религиозные, национальные, психологические и другие. Так, по мнению одного из представителей данного подхода А. Тойнби, цивилизация есть замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, национальных, географических и других признаков. В зависимости от них выделяют следующие цивилизации: египетскую, китайскую, западную, православную и др.
Достоинства цивилизационной типологии:
– выделены факторы культуры как существенные в определенных условиях;
– в связи с расширением количества духовных критериев, которые характеризуют именно особенности тех или иных цивилизаций, получается более «заземленная» типология государств.
Слабые стороны:
– недооцениваются социально-экономические факторы;
– по сути дела это типология не столько государства, сколько общества.