Наглядные средства обучения истории
На основе непосредственного восприятия предметов или с помощью изображений (наглядности) в процессе обучения у учащихся формируются образные представления и понятия об историческом прошлом. Принцип наглядности сформулировал и обосновал в 17 веке Коминский Я.А.. Этот принцип актуален и в наше время. Он находит свое отражение в многообразии видов наглядности и их классификаций. В классификацию по внешним признакам ученые и методисты включают печатные, экранные, звуковые средства обучения. Чаще всего они обращаются к классификации по содержанию и характеру исторического образа, выделяя предметную, изобразительную, условно-графическую наглядность.
Одним из видов являются культурно-исторические картины. Они знакомят учеников с предметами быта, памятниками материальной культуры. На них могут быть изображены памятники архитектуры и архитектурные стили, бытовые детали разных времен с их особенностями, различные механизмы и принципы их работы.
Картины-портреты помогают воссоздать образы исторических личностей, что также немаловажно при изучении вопросов культуры на уроках всемирной истории.
Художественная литература, привлекаемая на урок, помогает конкретизации исторического материала и формированию у учащихся ярких образов прошлого, являющихся составной частью их исторических представлений. Художественная книга позволяет поддержать внимание учеников, способствует развитию интереса к предмету. Фрагменты произведений учитель привлекает, чтобы ввести учащихся в историческую обстановку или воссоздать колорит эпохи, дать картинное или портретное описание.
Условно художественную литературу подразделяют на две большие группы. Это литературные источники изучаемой эпохи и историческая беллетристика. К источникам изучаемой истории относятся произведения, авторы которых являются непосредственными свидетелями или участниками описываемых событий. Они создали своеобразные документы эпохи, которые служат для познания прошлого.
К исторической беллетристике принадлежат художественные произведения об изучаемой эпохе, созданные писателями более позднего времени. Книги исторической беллетристики, «реконструирующие» историческую действительность, написаны на основе научного исследования прошлого, изучения исторических источников, научных исследований и монографий. Обогатив себя историческими знаниями, автор воссоздает историческое прошлое в форме художественного произведения.[1]
Своеобразие культурно-исторического материала, его роль и значение в обучении истории, важность решаемых с его помощью образовательно-воспитательных задач определяют место уроков по культуре в курсе истории и особенности самих этих уроков. Понять культуры страны, народа, эпохи можно, только зная особенности породившего эту культуру периода истории, а потому изучение культуры завершает соответствующий раздел курса. В зависимости от времени, отведенного программой, это может быть завершающая часть урока, или один-два урока, на которых раскрываются все стороны культуры или, наконец, ряд уроков, каждый из которых посвящен отдельной области культуры, предусмотренной программой. В пособии мы показываем логику использования культурно-исторического материала, в ряде случаев даем план урока по культуре, приводим эти уроки, иногда предлагаем варианты прохождения материала.[3]
Принципом отбора иллюстративного материала для урока является обеспечение его необходимыми и достаточными документами и репродукциями. Это нужно для характеристики типичных явлений культуры в их сравнении и сопоставлении, для прослеживания развития культуры.
Целенаправленное изучение в определенной методической системе культурно-исторического материала в обучении истории способствует овладению духовным богатством человечества, вносит значительный вклад в формирование внутренней культуры учащихся, в становлении личности.[6]
Качественное своеобразие советской культуры как культуры нового общественного строя заключается в её социалистическом содержании. Она характеризуется коммунистической идейностью, пролетарским интернационализмом, глубоким демократизмом. Наука, техника, все сокровища, созданные человеческим гением и служившие до сих пор кучке эксплуататоров теперь стали достоянием народа. Трудящиеся массы должны были на деле стать хозяевами культурных ценностей. Поэтому Коммунистическая партия с первых дней после победы в Октябрьской социалистической революции поставило задачу – помочь миллионам трудящихся овладеть завоеваниями культуры и прежде всего науки, используя её достижения для строительства социализма.
В центре и на местах, по инициативе масс и местных организаций, была развернута широкая культурно- и политико-просветительная работа среди взрослых и молодежи, у которых обнаружилась колоссальная тяга к знаниям.[8]