34. Реформация в Германии

(Вариант 1)Причины экономического отставания Германии. В XV-XVII вв., т.е. на пороге нового времени, Германия переживала экономичекий упадок, обусловленный несколькими причинами. Как уже отмечалось, в результате Великих географических открытии торговые пути переместились из Балтийского и Средиземного морей на Атлантический океан. Ганзейский союз, объединявший города Северной Германии, пришел в упадок, потерял свои подворья. В конце XVI в. в его составе оставалось только три города Гамбург, Бремен и Любек. Из-за начавшегося упадка Северной Италии сократилась торговля южнонемецких городов. Сказывался и процесс децентрализации Германии. Она оставалась политически раздробленной, укрепилась автономия городов. Сепаратизм феодалов и религиозные войны были тому основной причиной. Германия не могла участвовать в географических экспедициях, мировой торговле, колониальных захватах, а следовательно, не имела внешних источников первоначального накопления капитала. Сказывалось влияние консервативных особенностей цеховой системы. В позднее Средневековье (XVI-XVII вв.) в Германии возродилось личное крепостничество, расширилась барщинная эксплуатация, усиливалось влияние помещиков. Эти процессы обусловили меньшую подвижность крестьянства, что задержало разложение феодализма и развитие капитализма.

Важнейшими событиями в истории Германии в XVI в. стали Реформация и Крестьянская война 1524-1526 гг.

Реформация. Реформация в Западной и Центральной Европе представляла широкое общественное движение, носившее в основе своей антифеодальный характер. По форме это была борьба против католической церкви, как известно, являвшейся главной идеологической опорой феодального строя.

Родиной Реформации стала Германия. Затем она быстро распространилась в Швейцарии, Нидерландах, Франции, Англии, Италии. В Германии Реформация сопровождалась Крестьянской войной – самым крупным социальным движением Средневековья.

Началом Реформации считают выступления Мартина Лютера (1483-1546) в Виттенберге в 1517 г. с 95 тезисами против индульгенций, с XII-XIII вв. служивших средством обогащения духовенства. Второй крупнейший центр Реформации – Швейцария, где сформировались реформационные взгляды бежавшего от преследований француза Жана Кальвина (1509-1564).

Идеологи Реформации в выдвинутых ими тезисах отрицали необходимость католической церкви с ее иерархической структурой. По их мнению, человека приобщают к благодати не таинства церкви, а личная вера, поэтому сторонники обновления церкви отрицали духовенство и его посредническую роль между богом и людьми. Единственным авторитетным источником для христианина они признавали Священное писание, а не декреты пап. Они требовали уменьшения поборов на содержание служителей церкви, отрицали ее права на землю. Поэтому Лютер доказывал, что нужно секуляризировать церковное имущество, распустить монастыри и разместить в них школы и больницы.

Выделяют следующие основные направления Реформации: буржуазное (М. Лютер, Ж. Кальвин, Ульрих Цвингли (1484-1531)); народное, соединяющее требование упразднения католической церкви с борьбой за уничтожение феодальной эксплуатации, за установление равенства (Томас Мюнцер, анабаптисты); королевско-княжеское, отражавшее интересы монархов и светских феодалов, стремившихся укрепить свою власть и захватить земельные богатства церкви. Как уже отмечалось, под идейным знаменем Реформации проходили Нидерландская и Английская революции.

(Вариант 2)Реформация в Германии

Начало XVI в. в Европе – время радикального перелома в культуре; закладывались основы её развития на столетия вперёд.

Реформация – общепринятое название общественно-религиозного движения начала Нового времени, охватившего большую часть Европы. Ближайшими целями этого движения являлись преобразование церковной организации, корректировка официальной доктрины римско-католической церкви, пересмотр взаимоотношений духовной и светской власти.

Культурные предпосылки Реформации: гуманизм, развитие университетского образования, увлечение античностью, Макиавелли. Главное препятствие на пути к обновлению культуры – Римская церковь (Гоббс: «Римская церковь – привидение Римской империи, сидящее в короне на её гробу»).

Экономические предпосылки: всё население, от крестьян и ремесленников до крупных землевладельцев, платило огромные налоги церкви + священники продавали индульгенции, фабриковали фальшивые мощи святых, брали за них большие суммы. => упущенные возможности экономического развития. Вместе с тем – упадок торговли в Германии: кризис Ганзейского союза (показатель: 1478 год – захват Иваном III Новгорода, в котором находилась ганзейская контора). В городах и деревнях – неравенство, господа не оставляли крестьянам почти ничего, последнее забирала церковь; ремесленники – бедные, работали в чудовищных условиях. Император Св. Рим. Империи, управлявший Германией лишь номинально, способствовал папе в его грабительских начинаниях и тем самым настраивал князей против себя. Германия всё ещё была раздробленной, когда во Франции, Испании, Англии и России уже сложились национальные монархии. Чтобы объединить Германию, требовалось добиться в первую очередь идейной, а затем и экономической и политической независимости от Ватикана и папской курии.

=> Реформация в Германии. Предтеча – Ян Гус и гуситы (XV век, борьба против немецкого господства в Чехии и за причащение прихожан не только хлебом, но и вином из чаши). Мартин Лютер, Виттенберг (Саксония) 31 октября 1517 вывесил на дверях церкви «96 тезисов против индульгенций», в которых обличал папскую курию и католических священников. Богословская дискуссия превратилась в общественное движение: тезисы переписывали, переводили, перепечатывали. Целью тезисов было разрушение догматических принципов католицизма, учения о том, что спасение души невозможно без миссии церкви. Лютер заявляет, что между богом и человеком не должно быть посредников, потому что бог дает спасение по своей воле, а не под влиянием просьб и пожертвований грешника.

Вместе с тем лютеранство – умеренная, либеральная реформация. В Германии вскоре после выступления Лютера оформилась и радикальная ветвь Реформации, главным идеологом которой был Томас Мюнцер, проповедник из Штольберга. Первоначально, когда лютеровские выступления имели довольно общий характер, Мюнцер поддерживал Лютера, но со временем обнаружились серьёзные противоречия в их взглядах. В упрощённой форме оба богослова считали, что народ сам должен определять свою веру и управлять страной, но они вкладывали в слово «народ» разный смысл. Если Мюнцер подразумевал под народом крестьян и ремесленников и стремился к общей собственности, Лютер понимал под народом тех, кто влияет на мир – прежде всего немецких князей. Радикализм Мюнцера заключался и в том, что он параллельно с религиозной стремился провести политическую реформу, свергнуть князей и призывал городскую и деревенскую чернь взяться за оружие. Лютер, которого в его начинаниях поддерживал саксонский курфюрст Фридрих и многочисленные немецкие князья, предлагал ограничиться лишь религиозной реформой, вести службу на родном для паствы языке (в католической церкви используется латынь) и отменить индульгенции. Его нововведения были направлены на усиление власти князей, чьей поддержкой он пользовался. В сентябре 1522 года был напечатан перевод Библии на немецкий язык, подготовленный Лютером и закрепивший основы его учения. Противоречия между Лютером и Мюнцером вылились в 1524 году в крестьянскую войну, которая охватила по большей части южные и юго-западные земли Германии. Мюнцер возглавил это движение. В 1525 году крестьянские отряды Мюнцера были разгромлены.

Лютеровская реформация одержала победу, и лютеранство получило наибольшее распространение на севере Европы – особенно в Германии и Швеции. Усиление князей-протестантов привело в Германии к Шмалькальденской войне против императора Карла V, который, потерпев поражение, был вынужден отречься от престола. В 1555 году был подписан Аугсбургский религиозный мир, утвердивший принцип «Чья власть, того и вера»: отныне князь сам определял вероисповедание своих подданных. Все земельные владения католических монастырей и орденов подверглись секуляризации. В экономическом смысле Реформация способствовала смене прежних феодальных отношений на новые, капиталистические, резко снизились расходы на церковь, что привело к накоплению капитала. В результате экономическая ситуация в Германии улучшилась, и вскоре Германия в экономическом развитии уже значительно опережала католические государства.

Учите какой вам больше нравится.