Успение_ПРИНТ_007

/Херувимиподъяша Тя с веселием, / Се- рафими же славят, радующеся.

Ин

Ирмос: Неиз-

следный Божий Со- вет, / еже от Девы воплощения / Тебе, Вышняго, / пророк Аввакум, усмотряя, зовяше: / слава силе Твоей, Господи.

Чудо бяше зре- ти Небо всех Царя одушевленное, / ис- пражнения преходя- щее земная, яко чуд- наделаТвоя!/Слава силе Твоей, Господи.

Аще и непостиж- ныйСеяПлод,Имже небеса быша, / по- гребение прият во- лею, яко мертв; /

Своей; / Херувимы преклонились пред Тобой с веселием, / Серафимы же Тебя славят, радуясь.

Канон 2

Ирмос: Созер-

цая неисследимый Божий совет / о Тво- ем, Всевышний, во- площении от Девы, / пророк Аввакум вос- клицал:/«Славасиле Твоей, Господи!»

Дивно было ви- деть / одушевленное Небо всех Царя / не- дра земные прохо- дящим. / Как чудны дела Твои! / Слава силеТвоей,Господи!

Еслиинепостижи- мый Плод Её, / Тот, через Кого возникло небо, / добровольно принял погребение,

како погребения от- вержется неискусо- брачно Рождшая?

В преставлении Твоем, Мати Божия, пространнейшее тело Твое и богопри- ятное / ангельская воинства священны- ми крилы трепетом и радостию покры- ваху.

Песнь 5

Канон 1

Ирмос: Божию и неизреченную до- броту / добродете- лей Твоих, Христе, исповем: / от При- сносущныябоСлавы / Соприсносущное и Ипостасное воз- сиявый Сияние, / из девственныя утро-

как смертный, / то как избегла бы по- гребения / безбрач- но Родившая?

При Твоем пре- ставлении, Матерь Божия, / Ангельские воинства со стра- хом и радостью / покрывали священ- нейшими крылами / пространнейшее и вместившее Бога тело Твое.

Песнь 5

Канон 1

Ирмос: Боже-

ственную и неиз- реченную красоту / совершенств Твоих, Христе, поведаю; / ибо Ты, воссиявший от вечной славы / как столь же вечное и ипостасное сия- ние, / воплотившись

бы / сущим во тьме и сени воплощся, / возсиял еси Солнце.

Яко на облаце, Дево, апостольский лик носимь, / к Сио- ну от конец служити Тебе, Облаку легко- му, собирашеся: / от Неяже Вышний Бог сущим во тьме и сени Праведное воз- сия Солнце.

Труб богопри- ятнии языцы бо- гословных мужей благогласнейше Бо- городице вопияху, / исходную возглаша- юще песнь Духом: / радуйся, нетленный Источниче / Божия живоначальнаго и спасительнаго всем воплощения.

от девственного чре- ва, взошел как солн- це / находящимся во тьме и тени.

Сонм Апостолов, носимый как бы на облаке, / от пределов земли собираем был к Сиону / послужить Тебе, Дева, легкому облаку, / из которого Всевышний Бог взо- шел,каксолнцеправ- ды,/находящимсяво тьме и тени.

Звучнее труббого- вдохновенныеязыки / богословствующих мужей к Богородице взывали,/песньнад- гробную возглашая Духом: / «Радуйся, нетленный Источ- ник / живоначаль- ного и спасительно- го для всех / Божия воплощения!»

Ин

Ирмос: Ужасо-

шася всяческая / о честнем успении Твоем: / Ты бо, Не- искусобрачная Дево, / от земли престави- лася еси к вечным обителем / и к без- конечней жизни, / всем, воспевающим Тя, / спасение пода- вающая.

Да возгласят тру- быбогослововднесь, / язык же многове- щанный человече- скийнынедавосхва- лит, / да огласит же воздух, безмерным сияя светом, / Анге- ли да поют Пречи- стыя Девы успение.

Сосуд подобаше избранный, пением Ти весь удивляемь,

Канон 2

Ирмос: Изумил- ся весь мир / о свя- щенном успении Твоем: / ибо Ты, брака не познавшая Дева, / от земли пе- реселилась в вечные обители / и к бес- конечной жизни, / всем, воспевающим Тебя, / спасение по- давая.

Трубы богословов да гремят в сей день,

/а многоречивый язык людей / ныне да возвещает хвалы;

/да оглашается воз- дух, сияя безмерным светом, / Ангелы да воспевают / пречи- стой Девы успение.

Подобало Тебе, сосуду избранному, Дева, / песнопени-

Девице, исходен, / весь освящен Бого- ви, всем богоприя- тен, / и сей истинно являемый, Богоро- дице Всепетая.

Песнь 6

Канон 1

Ирмос: Морский пучинородный ки- тов внутренний огнь

– / тридневнаго Тво- его погребения про- ображение, / егоже Иона пророк пока- зася./Спасенбо,яко и предпослася, не- врежден, вопияше: / пожру Ти со гласом хваления, Господи.

ями в Твою честь при Твоем исходе во всем изумлять, / всей быть освящен- ной для Бога, / для всех – боговдохно- венной, / такой и быть поистине и яв- ляться,/Богородица всепрославленная.

Песнь 6

Канон 1

Ирмос: Морской огонь внутри рож- денного в пучине кита / был триднев- ного Твоего погре- бения прообразом, / толкователем кото- рого Иона является, / ибо,сохраненныйне- вредимым, / каким и был до поглощения, он взывал: / «Прине- су Тебе жертву с гла- сом хвалебным, Го- споди!»

ДаетТебеяжепре- выше естества Царь всех Бог: / в рожде- стве бо Деву якоже сохрани, тако во гро- бе тело соблюде нет- ленно / и спрослави Божественным пре- ставлением, / честь Тебе, яко Сын Мате- ри, даруя.

Воистинну Тя, яко светел свещник не- вещественнаго Све- та, / кадильницу златую Божествен- наго Угля, во Святая святых всели, / руч- ку и жезл, скрижаль богописанную, ков- чегсвятый,/трапезу Слова жизни, Дево, Рождество Твое.

Являет на Тебе сверхъестественное

/Царь всего, Бог, / ибо как Он Тебя при родах Девою сохра- нил, / так и во гробе тело соблюл нетлен- ным/ивместе–про- славил божествен- ным переселением,

/честьТебе,какСын Матери, воздавая.

Тебя, Дева, как поистине светлый

/светильник неве- щественного Огня, / кадильницу златую божественного Угля,

/сосуд с манной и жезл, / скрижаль, Богом писанную, / ковчег святой, тра- пезу Хлеба жизни, / поселило во Святом Святых Дитя Твое.

Ин

Ирмос: Боже-

ственное сие и все- честное / соверша- юще празднество, / Богомудрии, Бого- матере, / приидите, руками восплещим, / от Нея рождшагося Бога славим.

Из Тебе Жизнь возсия, ключи дев- ства не рушивши; / како убо пречистое и живоначальное Твое тело / искушения смерти бысть при- частно?

Жизни бывши храм, жизнь присно- сущнуюулучилаеси: /смертиюбокживо- ту преминула еси, / Яже Жизнь рождши воипостасную.

Канон 2

Ирмос: Боже-

ственныйсейивсеми чтимый / совершая праздник Богомате- ри, / придите, бого- мудрые, начнем ру- коплескать, / от Нее рожденного Бога славя.

Из Тебя воссия- ла Жизнь, / ключей девства не нарушив. / Как же пречистое и живоначальное тело Твое / испытанию смертью сделалось причастным?

Став храмом Жиз- ни, / вечной жиз- ни Ты достигла, / ибо чрез смерть Ты к жизни перешла, / какродившаяЖизнь ипостасную.

Кондак, глас 2:

ВмолитвахНеусы- пающую Богородицу

/ивпредстательствах непреложное упова- ние / гроб и умерщ- вление не удержаста:

/якоже бо Живота Матерь / к животу престави / во утробу Вселивыйся присно- девственную.

Икос: Огради моя помышления, Христе мой, / ибо Стену мира воспети дерзаю, Чистую Ма- терь Твою, / на стол- пе глагол укрепи мя и в тяжких мыслех заступи мя, / Ты бо взывающимипрося- щим верою моления исполняеши. / Ты мне убо даруй язык приносен и помысл непостыден:/всякое

Кондак, глас 2

В молитвах неусы- пающуюБогородицу

/ивходатайствахна- дежду непоколеби- мую / гроб и смерт- ность не удержали.

/Ибо Её как, Матерь Жизни, к жизни пе- ренес / Вселивший- ся в Её чрево вечно девственное.

Икос: Огради мои помышления, Спаситель мой, / ибо я Стену мiра воспеть дерзаю, / пречи- стую Матерь Твою; / на башне слов дай силу мне, / и в чер- тогах мыслей укре- пи меня, / ибо воз- глашаешь Ты, / что с верою просящим их прошения испол- няешь; / Ты же да- руй мне язык, / речь

бо даяние сияния от Тебе низпосылается, Светоподателю, / во утробу вселивыйся приснодевственную.

Песнь 7

Канон 1

Ирмос: Безстуд- ней ярости же и огню / Божествен- ное желание сопро- тивляяся, / огнь убо орошаше, / ярости же смеяшеся, / бо- годохновенною сло- весною преподоб- ных тривещанною цевницею/противо- вещая мусикийским органом посреди пламене: / препро- славленный отцев и наш Боже, благосло- вен еси.

и разум безупреч- ные, / ибо всякий дар просвещения от Тебя ниспосылает- ся, Податель света, / вселившийсявчрево вечно девственное.

Песнь 7

Канон 1

Ирмос: Боже-

ственная любовь, / бесстыдной ярости и огню сопротивляясь, / орошала огонь, / а над яростью сме- ялось, / боговдох- новенной разумной трехструнной лирой праведных / отвечая музыкальным ору- диям среди пламе- ни: / «Препрослав- ленный Боже отцов и наш, / благословен Ты!»

Богоделанныя скрижали Моисей, писанныя Боже- ственным Духом, яростию сокруши, / но сего Владыка Рождшую невреж- денну в Небесныя сохрань домы ныне внутрь всели. / С Нею играюще, вопи- ем Христу: / препро- славленный отцев и наш Боже, благосло- вен еси.

В кимвалех – усты чистыми, мусикий- ски же – сердцем светлым, / добро- гласною трубою – высокою мыслию, / Девы и Чистыя в на- рочитый избранный день преставления, / детельными плещу- ще руками, вопием:

Богом созданные скрижали, / писан- ные Божественным Духом, / Моисей во гневе сокрушил; / но его Владыка, со- хранив невредимой Свою Родительницу,

/ныне Её в небес- ные обители вселил.

/Торжествуя с Нею, будем взывать Хри- сту: / «Препрослав- ленный Боже отцов и наш, / благословен Ты!»

На кимвалах чи- стых уст / и музы- кальнойлироюсерд- ца, / благозвучною трубою возвышен- ного размышления / в знаменательный избранный день / преставления Девы и Чистой, / рукопле- ща усердными рука-