Успение_ПРИНТ_007

них снести хлеб, по пути Еламских врат внидет и по пути его изыдет. И введе мя по пути врат святых, сущих к северу, пря- мо храму, и видех, и се исполнь славы храм Господень.

Притчей чтение (глава 9)

Премудрость соз- да Себе дом и утвер- ди столпов седмь. Закла Своя жерт- венная, и раствори в чаши Своей вино, и уготова Свою трапе- зу. Посла Своя рабы,

дет через них, и они будут затворены. Потому правитель

– он сядет в них, чтобы вкусить хлеб пред Господом; во- йдет путем притво- ра этих ворот, и тем же путем выйдет». И ввел меня по пути к воротам святили- ща, тем, что к северу напротив храма, и я увидел: и вот, полон славы дом Госпо-

день. (Иез 43:27; 44:1–4)

Притчей

чтение

Премудрость по- строила себе дом, утвердила семь стол- бов, заколола свои жертвы и раство- рила в чаше своей вино и приготовила свою трапезу; посла-

Сказуй праведному, иприложитприима- ти. Начало прему- дрости страх Госпо- день и совет святых разум: разумети бо закон помысла есть благаго. Сим бо об- разом многое пожи- веши время, и при- ложатся тебе лета живота.

На литии стихиры само- гласны, глас 1:

Подобаше само- видцам Слова и слу- гам / и еже по плоти Матере Его успение видети, / конечное елико на Ней та- инство, / яко да не токмо еже от зем- ли Спасово восхож-

и он будет еще му- дрее; сообщай пра- ведному, и он при- ложит внимание. Началопремудрости

– страх Господень, и совет святых – раз- ум; познать же За- кон – свойство ума доброго: ведь таким образом проживешь ты долгое время и прибавится тебе лет

жизни. (Притч 9:1–11)

Стихиры на литии само- гласные, глас 1

Надлежало оче- видцам Слова и слу- жителям / и успение Матери Его по пло- ти видеть, / ибо оно было последним со- вершившимся над Неютаинством;/так чтобы они не только

дение узрят, / но и Рождшия Его пре- ставлению свиде- тельствуют. / Темже, отвсюду Божествен- ною силою собрав- шеся, / Сиона до- стигоша / и на Небо идущуюпредсылаху, вышшую Херувим, / Ейже и мы с ними покланяемся, / яко молящейся о душах наших.

Глас 2. Анатолиево

Яже Небес выш- шая сущи, / и Херу- вим славнейшая, / и всея твари честней- шая, / яже премно- гия ради чистоты / Присносущнаго Су- щества приятелище

восхождение от зем- ли Спасителя узре- ли, / но и о престав- лении Родившей Его свидетельствовали.

/Потому, отовсюду перенесенные Боже- ственною силою, / они прибыли в Сион

/и провожали иду- щую на небо Выс- шую Херувимов. / Ей и мы с ними по- клоняемся, / как хо- датайствующей о ду- шах наших.

Анатолия, глас 2

Небес высшая, и Херувимов славней- шая, / и честью все творение превосхо- дящая, / Ставшая за величайшую чисто- ту / вечного Суще- ства обителью, / в

бывши, / в Сыновне руце днесь всесвя- тую предает душу, / и с Нею исполняют- ся всяческая радо- сти, / и нам дарует велию милость.

Глас тойже. Иоанново:

Всенепорочная Невеста / и Мати Благоволения Отча, / Яже Богу прона- реченная, / во Свое Емужилищенеслит- наго соединения / днесь пречистую душу Творцу и Богу предает, / Юже Без- плотных силы бого- лепно подъемлют, / и к Животу престав- ляется,/сущаяМати Живота, / Свеща не-

сейденьвруки Сына предает всесвятую душу, / и с Нею все исполняется радо- сти, / и нам даруется великая милость.

Преподобного

Иоанна Дамаскина, глас тот же

Всенепорочная Невеста / и Матерь Благоволения Отца,

/предназначенная стать собственным жилищем Богу / при Его неслиянном с природой челове- ческой соединении,

/в сей день пречи- стую душу Творцу и Богу предает, / ко- торую с достойной Бога честью прини- мают Бесплотных

приступнаго Света, / спасение верных / и упование душ на- ших.

Глас 3. Германово:

Приидите, вси концы земнии, / честное преставле- ние Богоматере вос- хвалим: / в руце бо Сына душу непороч- ную положи. / Тем- же святым успением Ея мир оживотвори- ся, / во псалмех, и пениих, и песнех ду- ховных / со Безплот- ными и апостолы празднует светло.

Силы, / и к жизни переселяется истин- ная Матерь Жизни, / светильник непри- ступного Света, / спасение верных и надежда душ наших.

Патриарха Германа, глас 3

Придите, все пре- делы земли, / свя- щенное престав- ление Богоматери восхвалим, / ибо в руки Сына Она не- порочную душу от- дала; / потому свя- тым успением Её мир оживотворился, / псалмами, и гим- нами, и песнями ду- ховными/сбесплот- ными и Апостолами празднуя светло!

Слава, глас 5. Феофаново:

Приидите,празд- нолюбных собор, / приидите, и лик со- ставим, / прииди- те, венчаем песньми Церковь, / упоко- ением Ковчега Бо- жия. / Днесь бо Небо простирает недра, / приемля Рождшую всеми Невместима- го, / и земля, Источ- ник Жизни отдаю- щи, благословение, / украшается благоле- пием. / Ангели лик составляют со апо- столы, / ужасно взи- рающе / от живота в Живот преставля- ему, / Рождшую На- чальника жизни. / Вси поклонимся Ей, молящеся: / сродна присвоения не за-

Слава, глас 5,

Феофана Начер- танного, епископа Никейского

Придите, со- брание любителей праздников, / при- дите, и составим хор, / придите увен- чаем песнопения- ми Церковь / при упокоении Ковчега Божия; / ибо в сей день небо объятия простирает, / при- нимая Родившую всем миром Невме- стимого, / и земля, отдавая Источник Жизни, / украша- ется благословени- ем и благолепием. / Ангелы составляют хор с Апостолами, / с трепетом взирая на Переселяемую

буди, Владычице, / верно празднующих всесвятое Твое успе- ние.

Иныне, глас тойже:

Воспойте, людие,

/Матери Бога на- шего, воспойте: / днесь бо всесветлую душу Свою в пречи- стыя длани / Иже из Нея Воплощшагося без семене предает,

/Егоже и молит не- престанно / дарова- ти вселенней мир и велию милость.

из жизни в жизнь, / Начальника жиз- ни Родившую. / Все поклонимся Ей, мо- лясь: / «Не забудь, Владычица, бли- жайшего родства / с нами, празднующи- ми с верою / всесвя- тое Твое успение!»

И ныне, глас тот же:

Воспойте, люди, МатериБоганашего, воспойте, / ибо Она в сей день преда- ет всесветлую душу Свою / в пречистые руки от Нее без се- мени Воплотивше- гося, / Которого и молит непрестанно / даровать вселенной мир / и великую ми- лость.

На стиховне стихиры само- гласны, глас 4:

Приидите, воспо- ем, людие, / Пресвя- тую Деву Чистую, / изНеяженеизречен- нопройде,/воплощ- ся,СловоОтчее,/зо- вуще и глаголюще: / благословенна Ты в женах, / блажен- ное чрево, вместив- шее Христа. / Того святым рукам душу предавши, / молися, Пречистая, / спасти- ся душам нашим.

Стих: Воскрес- ни, Господи, в по- кой Твой, / Ты и Кивот святыни Твоея.

Стихиры на стиховне само- гласные, глас 4

Придите, воспо- ем, люди, / всесвя- тую Деву чистую, / из Которой неизре- ченно прошло / во- плотившееся Слово Отчее, / воспоем, восклицая и воз- глашая: / «Благо- словенна Ты между женами; / блаженно чрево, вместившее Христа!» / В Его свя- тые руки душу пре- дав, / ходатайствуй, Пречистая,/оспасе- нии душ наших.

Стих: Встань, Господи, на ме- сто покоя Твое- го, / Ты и ковчег святыни Твоей.

(Пс 131:8 )

Давидскую песнь днесь, людие, вос- поем Христу Богу:

/приведутся, рече, Царю девы в след Ея, / и искренния Ея приведутся в ве- селии и радовании.

/Ибо от семене Да- видова, / Еяже ради

мы обожихомся, / в руце Своего Сына

иВладыки / славно

ипаче слова прела- гается, / Юже, яко Матерь Божию, вос- певающе, / вопием

иглаголем: / спаси нас, исповедающих Тя, Богородицу, / от всякаго обстояния /

иизбавиотбеддуши наша.

Стих: Клятся Господь Давиду истиною, / и не отвержется eя.

В сей день Давидо- ву песнь / воспоем, люди, Христу Богу: / «Приведутся, сказал он, Царю девы вслед за Ней, / приведутся в веселии и радости». / Ибо Та, Которая от семени Давидова, / благодаря Которой мы обожены, / ру- ками Своего Сына и Владыки / славно и выше слова пересе- ляется./ВоспеваяЕё, как Матерь Божию, / мывосклицаемивоз- глашаем: / «Спаси нас, исповедующих Тебя Богородицею, от всякой превратно- сти / и избавь от бед

души наши!»

Стих: Клялся Господь Давиду в истине / и не от- речется от нее.

(Пс 131:11А)