5. Афинскийдемокр полис: формир-е, расцвет , крисзис

Источники по ист.станов.полисной гос-ти в Афинах.. Это прежде всего письменные материалы(историч.труды, произвед.худож.и научной лит-ры, публицистика, речи ораторов, юрид.док-ты, письма, деловые док-ты и т.д.

Памятники матер.к-ры(археолог.раскопки)-остатки города, крепостей, зданий, гробниц, храмов, орудия труда и т.д. Материалы этнограф.иследований(изуч.древних обычаев, учреждений, обрядов)

Др.источники-сочинения древнегреч.историков, в них трудно опр.правду и вымысел.первыми греч.историками были монографы Гектеп и Геланит-=Геродот из Галикаркаса.

Хронолог.рамки:

1. Три минонских п-ода 1.ранний 30-288, 2.средний 23-22 вв до н.э-появл.письменность. объед.Крита. 3.позднеминойский 16-12 вв до н.э.-п-од нов.дворцов.

Греция- раннеэлладский 30-21 вв до н.э-расселение ахейцев 2.среднеэл. 20-18 вв до н.э.-рассление в нижней части Греци ахейских племен, 28 век до н.э-разложение родового строя 3.миакенский-позднеэлладский-22-12 вв.до н.э

1.11-9 век-предполисный(Гомеровский) разложение родового строя

2.8-6 в. до.н.э-архаич.п-од (формир-е классового об-ва в виде полиса

3.5-4 ввдо н.э.-классич.п-од-формир-е полисного строя. Рождение полисной организ. Началось в Аттике с преобладания Афин среди др.родовых поселков(удобное положение-=расцвет торговли-=близость к морю)-=объед.Афин(синойкизм) Распространенным способом перерастания протополиса в подлинный город-государство, в полис, был синойкизм, т. е. сселение всех или значительной части жителей данной области в одно большое, более укрепленное и более жизнеспособное поселение, соответственно достижение таким простейшим путем как социально-экономической интеграции, так и политической консолидации всего живущего в этой области этноса. Консолидация общего плана представлена в традиции, например, синойкизмом Тесея, состоявшим в объединении населения Аттики, жившего независимо по старинным городкам (Кекропово Двенадцатиградие), в один полис с центром в Афинах

Килон— афинянин, живший в VII веке до н. э.. «Килонова смута» — первая известная нам попытка установления тирании в Афинах, и «Килонова скверна» — грех, легший на афинский род Алкмеонидов из-за расправы над участниками заговора. Килон с войском, присланным ему тестем, и друзьями захватил Акрополь в дни, когда в Олимпии справлялся праздник Зевса (июль). Однако Килон не встретил никакой поддержки. Афиняне, сбежавшиеся с полей, быстро организовали войско и под руководством архонтов, принадлежавших к роду Алкмеонидов, повели осаду Акрополя. Когда мятежники, истощённые и на пороге смерти от голода, сели у алтарей, ища защиты, то руководивший осадой архонт Мегакл пообещал им безопасность и уговорил спуститься и предстать перед судом; но едва заговорщики покинули Акрополь, как были перебиты, некоторые прямо у алтарей. Сам Килон с братом успел бежать.

Ожесточённость расправы современные историки объясняют межродовой борьбой, так что мятежники, как предполагается, принадлежали к враждебному Алкмеонидам роду. При этом против Алкмеонидов было быстро выдвинуто противниками обвинение в святотатственном убийстве людей, ищущих убежища у алтаря богов («килонова скверна», или «килонов грех») — и это обвинение само по себе на полтора столетия стало важным фактором политической жизни Афин.

Древняя Греция

1. Возникновение государства в Афинах.законы драконта

2. Реформы Солона

3. Реформы Клисфена

4. Возникновение государства в Спарте

5. Демократизация государства и права в Афинах. Реформы Перикла

6. Суд и процесс в Афинах

7.пелопонеская война

1) Полит. история Аттики являет собой классический образец возник.гос-ва. В гомеровский период своей истории (XI-IX века до н.э.) Аттика была разделена на нес-ко независимых общин, постоянно враждовавших между собой. Объед.Аттики было постепенным и длительным пр., продолжавшимся с конца I тыс.до н.э. и завершилось тем, что все общины объед.вокруг Афин-синойкизм (греч. – совместное поселение).

Синойкизм усилил Афины, способствовал разложению родовых отношений, кот. нач.еще в гомеровский период. синойкизм повлек за собой разложение родовых отношений и способствовал социально-имущественному расслоению населения Аттики, кот. особо интенсивно протекало в VIII-VII веках до н.э.

Родовая знать создала особую группу, носившую название эвпатридов, т.е. "имеющих благородных отцов". Эк. основу их могущества составляли плодородные земли. Пережитки родового строя в Афинах были еще очень сильны: земля не могла отчуждаться, и все имущество оставалось во владении рода. В руках эвпатридских родов, были сосредоточены богатство, сила и власть.

господствующий верхушке эвпатридов противостояло свободное населения – демос. Демос не был однороден.:крестьяне, имевшие собственную землю, и так называемые феты - крестьяне лишившиеся собственной земли, ремесленники, купцы, судовладельцы. Низший слой -рабы.

В древности верх. Вл. в Аттике принадлежала басилеям. около VIII века до н. э. царская власть в Афинах исчезла. Архонты , избранные из эвпатридов, управляли Афинами.должность была пожизненной, затем архонты стали избираться на 10 лет и, наконец, на один год.

По окончании срока полномочий архонты вступали в ареопаг – высший государственный совет, заменивший совет старейшин. Ареопаг был хранителем традиций, высшим судебным и контролирующим органом.

В Аттике VIII-VI веков до н.э. продолжало созываться народное собрание

-–экклесия. Как полагают историки в экклесии ("собрании вызванных лиц") могли принимать участие только те граждане, которых приглашали на него архонты. Поэтому народное собрание Афин в тот период было послушным инструментом в руках родовой знати, которая могла не допустить к участию в нем неугодных ей общинников.

Внутриполит. жизнь Др. Гр. - борьбы эвпатридов и демоса. Первой серьезной уступкой эвпатридов демосу было издание писанных законов 3 законов Драконта. До этого времени писанных законов не существовало. Судили согласно обычаям предков. Отсутствие писанных законов позволяло судьям-аристократам выносить несправедливые решения, что побуждало широкие слои населения требовать записи существующих обычаев.

В 621 году до н.э. одному из архонтов, Драконту, было поручено пересмотреть и записать действующее обычное право. Так возникли Драконтовы законы. Они отличались необычайной жестокостью и основной мерой наказания являлась смертная казнь. Отсутствие других мер, свидетельствует о примитивности этих законов. Драконт лишь записал существовавшие устные законы.

2) положение крестьян в Аттике VII-VI веков до н.э. было крайне тяжелым. Главной бедой деревни было ростовщичество, которым занималась часть эвпатридов. Они давали ссуды под залог земли. Если общинник не выплачивал свой долг в срок, земля фактически переходила в собственность кредитора.Оставшиеся без земли крестьяне вынуждены были брать деньги под залог личной свободы. если долг не уплачивался вовремя-= продать в рабство и должника, и членов его семьи.

После победы афинян, которыми командовал Солон, над

Мегарами в 594 году до н.э. Солон был избран первым архонтом .Своре задачей он поставил успокоение крестьянства и сохранение политического и экономического господства эвпатридов. Поэтому первой и самой крупной реформой Солона была сисахфия – "стряхивание бремени".

Она освобождала массу должников из рабства, тех же , что были проданы в рабство за границу , государство выкупило за свой счет; запрещала личную кабалу, продажу несостоятельных должников в рабство.

Солон издает законы огранич. землевладение, закон разрешающий вывоз за границу оливкового масла и запрет вывозить зерно.

Своими указами Солон поощряет развитие ремесленничества и торговли, проводит денежную реформу.

-=солон.реф. яв. тимократическая (греч.

"тимэ" – имущество, ценз), которая установила имущ. ценз, кот.стал опр.полит.права граждан.

граждане были раздел. на 4 класса. 1 класс сос. пентакосиомедимны, то есть граждане, получавшие ежег. доход в 500 медимнов (1 медимн = 52,5 литра) зерна.

2 класс- всадников, принадлежали граждане, имевшие доход в

300 медимнов.

Оба этих класса получали право замещать все важнейшие государственные должности, но архонтами и казначеями могли стать только представителя первого класса.

3 самый многочисленный, - зевгить 200 медимнов. Все прочие зачислялись в четвертый класс – фетов.

При Солоне вырастает роль народного собрания, в котором теперь могли участвовать все без исключения взрослые афинские граждане.

Для предварительного рассмотрения дел, поступавших на рассмотрение в народное собрание, был учрежден совет 400, по 100 человек от каждого разряда. Этот совет оказывал сдерживающее влияние на народное собрание и на совет ареопагов.

Реформы Солона носили компромиссный, половинчатый характер. Плутарх в

"Сравнительных описаниях " пишет: "...Фаний Лесбоский рассказывает, что сам

Солон для спасения отечества прибегнул к обману обеих сторон: неимущим он пообещал раздел земли, а людям богатым – обеспечение долговых обязательств". Ни демос ни эвпатриды не были удовлетворены реформами.

Борьба между этими слоями общества продолжилась и привела к установлению тирании Писистрата. Только через 90 лет после солоновских реформ, в 509 году до н.э. Клисфен, поддерживаемый широкими слоями демократически настроенных масс, предлагает реформы, которые должны были окончательно подорвать господство родовой знати.

Важнейшей реформой Клисфена было введение нового административного деления Аттики на три территориальных округа:

1) город Афины и его пригороды;

2) внутренняя центральная полоса;

3) береговая полоса.

Каждый округ состоял из 10 триттийю 3 триттии , по одной от каждого округа, составляли филу, и ,таким образом, составлялись 10 фил. Такая территориальная организация позволяла смешать население, разъединить роды

Триттии распадались на мелкие сельские единицы – демы, каждый из которых являлся административной , военной и политической единицей. В демах происходили выборы членов суда присяжных и в совет пятисот, который пришел на смену прежнему совету четырехсот. В совет пятисот выбиралось по

50 человек от каждой филы.

Кроме того, Клисфен создал коллегию из десяти стратегов, которые по очереди выполняли функции главнокомандующих войсками.

Реформы Клисфена сыграли большую роль в становлении греческой демократии. "После Клисфена Афинское государство сделалось значительно демократичнее, чем оно было, например, при Солоне".

в 433 году до н.э. вождь олигархов Фукидид был изгнан из Афин и во главе государства на 15 лет становится Перикл.

В эти годы в городе окончательно складывается демократическая конституция. Несмотря на то, что цензовый порядок, введенный Солоном, продолжал сохраняться, все афинские граждане имели возможность занимать высшие руководящие должности, за исключением казначейских. Должностных лиц отныне стали избирать путем жеребьевки, а не голосованием: этим способом продолжали избирать на посты, требовавшие специальных знаний и талантов.

Было установлено вознаграждение за исполнение государственных должностей, что позволяло любому гражданину временно оставить свое ремесло для полноценной службы отечеству.

При Перикле порядок государственного устройства являлся следующим: верховным органом власти признавалась экклесия, которая собиралась от 2 до 4 раз в месяц. Она обсуждала и принимала законы, решала ? войны и мира, продовольственного снабжения, принимала отчеты должностных лиц, осущ. высший гос. контроль и рассматр.суд.дела в последней инстанции. Право голоса в экклесии имели все граждане

Афин, достигшие 20 лет, независимо от имущественного положения. Изменения в народном собрании повлекли за собой перемены и в другом важном государственном органе – совете 500. В него входили 10, избиравшихся по филам, пританей по 50чел. в каждой. Каждая из пританей по очереди в строго опред.время года осущ. свои ф-цию совет 500стоял во главе гос-ва, ведал делами войны и мира, управлял финансами, осущ. надзор за арсеналами, доками, флотом, контрол. и регулировал торговлю, осуществлял контроль за должностными лицами.совет 500 был совещательным ор.

Со времени греко-персидских войн сильно возросло значение коллегии10 стратегов, которые командовали флотом и войсками, ведали внешней политикой, финансами и т.д. переизбрание в коллегию можно было производить много раз, однако, за допущенные ошибки, злоупотребления, неоправданное доверие стратега можно было снять с поста до истечения срока полномочий и подвергнуть судебной ответственности: штрафу, лишению прав гражданства и даже смертной казни. За исполнение должности стратега денежное вознаграждение не предусматривалось, поэтому на этот пост могли претендовать только обеспеченные граждане.

7.пелопонеская в. 431-404 г.до.н.э.-м/у Афинами и Спартой и их союзниками за гегемонию в греции. Ей предшествовали конфликты афинян со спартанскими союзниками Коринфом и Мегарой. Когда афинский правитель Перикл объявил Мегаре торговую войну, возглавляемый Спартой Пелопоннесский союз потребовал отменить торговую блокаду, объявленную Мегаре Афинским морским союзом. Афины отказались, и война началасьАфины были осаждены, на этот раз не только с суши, но и с моря. В апреле 404 года голод вынудил афинян капитулировать. «Длинные стены» были срыты, а остатки афинского флота уничтожены. Гегемония в Греции перешла к Спарте. В 404 г. до.н.э.Афины били вынуждены заключить мир на кабальных себе условиях, власть оказ.у коллегии 30-неслыханный террор, полит пр.облад наиболее богатые-(1000 чел)из их числа формир-ся совет из 500 членов и ему принадл.вся вл.

Крушение демократии-рез-т военного поражения-=недовольство простого народа кот беднел-=чтобы добыть пропитание многие афиняне нанимаются на чужеземные работы ососбенно в страны востока куда их охотно приглашали.