204. Кому из нижеперечисленных философов принадлежит определение свободы как познанной необходимости?
а) Р.Декарту;
б) Б. Спинозе.
в) Т.Гоббсу;
205. Какие две стадии в развитии общества выделял Т. Гоббс?
а) естественное состояние;
б) появление гражданского общества;
в) религиозное состояние.
206 Кто из нижеперечисленных философов рассматривал государство в виде Левиафана (мифического человека)?
а) Т. Гоббс;
б) Г.Лейбниц;
в) Б.Спиноза;
г) Дж.Локк.
207. Кто из нижеперечисленных философов XVII в. выдвигал идею необходимости разделения трех разновидностей государственной власти (законодательной, исполнительной, судебной)?
а) Г. Гроций;
б) Б. Спиноза.
в) Дж.Локк.
208. Кто из нижеперечисленных философов XVII в. проявил пессимизм в вопросе о возможностях человека познать мир (природу)?
а) Дж. Локк;
б) Б.Паскаль.
209. Почему проблема метода научного познания становится одной из главных в философии XVII в.?
а) произошло усиление практической прикладной направленности познания;
б) повысились требования к достоверности научных результатов;
в) церковь начала благосклонно относиться к научным методам познания.
210. Какие философы Нового времени внесли значительный вклад в развитие научного метода познания?
а) Н.Коперник;
б) Р.Декарт;
в) Г. Галилей;
г) Вольтер;
д) Ф.Бэкон;
е) Ж.-Ж. Руссо.
Философия эпохи Просвещения
211. Просвещение имело место в ряде стран Европы, а также в Америке и России. Философия Просвещения какой страны, по общему признанию, предложила наиболее яркие и оригинальные идеи?
а) Германии;
б) Англии;
в) Франции.
212. Эпоху Просвещения часто называют:
а) веком философии;
б) веком пудреных париков;
в) веком заблуждений разума.
213. В век Просвещения, став своеобразной модой, широкую популярность имело:
а) обсуждение философских и научных проблем;
б) уничтожение богословской литературы;
в) разработка новой теодицеи ( оправдания Бога в вопросе существования зла в мире).
214. Популярным лозунгом эпохи, выражающим отношение просветителей к христианской церкви, стали слова Вольтера:
а) « Сбросить церковь с корабля современности!»;
б) « Раздавить гадину!»;
в) « Повернуть церковь лицом к народу!».
215. Важнейшую роль в распространении идей Просвещения сыграло издание многотомного труда, вдохновителями и редакторами которого были д.Дидро и д’Аламбер. Что это за издание?
а) «Афоризмы мыслителей прошлого»;
б) «История философии Европы»;
в) «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел»;
г) «Славная история Франции».
216. В эпоху Просвещения наиболее характерным философским воззрением эпохи стал:
а) теизм;
б) деизм;
в) провиденциализм;
г) волюнтаризм.
217. Какая из культурных установок не характерна для просветительского мировосприятия?
а) вера во внутреннюю законосообразность мира;
б) исторический оптимизм ( представление о неизбежности общественного прогресса);
в) признание ограниченности возможностей рационального познания;
г) вера в достаточность науки для достижения социального благоденствия.
218. Просветители основную причину человеческих бедствий видели:
а) в несовершенстве мира;
б) в невежестве;
в) в антагонизме социума и природы.
219. Направление в философии, в котором основным источником познания признаются чувства ( ощущения), они же считаются критерием истины:
а) эмпиризм;
б) субъективизм;
в) материализм;
г) сенсуализм.
220. Согласно распространенной в ХVII-ХVIII веках натуралистической установке:
а) все свойства и потребности человека телесны и определены природой, а ум и здравый смысл подобны «естественному свету» в мире;
б) Вселенная представляется как сложная самоорганизующаяся система, чьим важнейшим элементом является человек.
221. В сфере социальной философии просветительские представления о человеке и обществе нашли свое выражение в учении:
а) о «разумном эгоизме»;
б) о «единстве града Земного и Небесного»;
в) о «идеальном монархе».
222. Монтескье характеризует социальную целостность как:
а) механический агрегат индивидов;
б) «общий дух народов», который дает основание «духу законов».
223. Значительным достижением социально-политической мысли Просвещения признан «географический детерминизм», основоположником которого являлся:
а) Монтескье;
б) Вольтер;
в) Кондорсе.
224.Какие факторы, по мнению Монтескье, влияют на «образы правления» различных народов?
а) климат;
б) почва;
в) рельеф местности;
г) все вышеперечисленные.
225. Условия жизни людей в определенной природной среде и характер их деятельности по обеспечению себя материальными благами, с точки зрения Монтескье:
а) формируют психологические особенности «человеческой природы»;
б) влияют на физический облик людей;
в) не имеют принципиального значения, поскольку «человеческая природа» уже сформирована Творцом.
226. Историю человечества Вольтер понимал :
а) с позиций провиденциализма – как осуществление промысла Божьего;
б) как реализацию космической судьбы человеческого рода;
в) как движение человечества от бессознательного существования к осмысленной социальной структуре, к цивилизации;
г) как процесс реализации социальных утопий.
227. В чем, по мнению Вольтера, состояло развитие человечества,
а) в общем прогрессе человеческого разума, определяющим развитие всей культуры;
б) во всеобщей победе добра над злом, поскольку наш мир является лучшим из возможных миров.
228. Философская повесть, в которой Вольтер полемизирует с Лейбницем, критикуя его «исторический оптимизм», называется:
а) «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума»;
б) «Кандид»;
в) «Новый Органон».
229. Поскольку людям неведомы замыслы Бога, у человека, по мнению Вольтера, остается одна цель:
а) « возлюбить ближнего как самого себя»;
б) « возделывать свой сад»;
в) « грызть гранит науки».
230. Движущим фактором истории, согласно Вольтеру, является:
а) борьба мнений, прежде всего тех, которые владеют сознанием масс;
б) противоречия в борьбе за собственность;
в) саморазвитие Абсолютной Идеи.
231. Вольтер подчеркивал необходимость (…) правителей относительно их обязанности обеспечивать подданным возможности благосостояния, политеческую свободу и социальную справедливость.
а) принуждать;
б) просвещать;
в) исповедовать.
232. История у Вольтера предстает:
а) как взаимодействие множества единичных событий (основывающихся на мнении отдельных людей);
б) как хаос, не имеющий общего закона;
в) как прогрессивное движение разума;
г) все вышеперечисленные подходы соответствуют пониманию истории Вольтером.
233. По мнению Кондорсе, двигателем человеческой культуры являются:
а) религиозные противоречия;
б) рост научных знаний;
в) творческая воля отдельных индивидов.
234. Чем характеризуется «дикий человек» в концепции Руссо?
а) универсальностью инстинктов;
б) чувством самосохранения;
в) чувством сострадания;
г) чувством прекрасного;
д) чувством юмора.
235.По мнению идеологов ХVII-ХVIII веков, государственная и общественная жизнь должна основываться :
а) на божественном откровении;
б) в действующем праве феодально-абсолютистских государств;
в) в разуме и опыте, в природе вещей и самого человека.
236. Понятие «отчуждение», одно из основных в социальной теории, означает:
а) превращение деятельности человека и ее результатов в самостоятельную, господствующую над человеком силу и связанное с этим превращение человека из активного субъекта а объект общественного процесса;
б) особенность положения человека в мире, когда его судьба не зависит от его собственных усилий и существование утрачивает смысл.
в) оба определения верны.
237. Гоббс рассматривает человеческую природу:
а) как изначально кроткую и добрую;
б) как источник зла, в основе которого стремление к удовлетворению частных интересов.
238. По мнению Руссо, неравенство, возникнув, преобразовало жизнь общества, сделав возможным и необходимым:
а) возникновение государства и государственной власти;
б) развитие торговли;
в) становление института церкви.
239. С точки зрения Руссо, деньги:
а) есть свидетельство добродетели человека;
б) олицетворение рабства;
в) признак отчуждения и свидетельство разрушения общества;
г) наилучший способ интеграции общества.
240. По мысли Руссо, человек приобретает «свободу гражданскую и право собственности на все то, чем он обладает» в результате
а) морального усовершенствования;
б) установления общественного договора;
в) бунта «всех против всех».
241. Какие характерные черты присущи Просвещению в целом?
а) вера в человеческий разум, знание и общественный прогресс;
б) постулирование связи науки с практикой;
в) критика феодализма;
г) положительное отношение к религии.
242. Почему проблемы сущности человека и устройства общества были для французских философов главными?
а)эти традиционно философские проблемы всегда были основными в философии;
б)конфликты и противоречия общественного развития, имевшие место в этой стране, особенно сильно повлияли на интерес к проблемам человека и устройства общества;
в) это произошло случайно.
243. Для Руссо естественное состояние человека, которое он считал идеальным и к которому призывал вернуться, предполагает:
а) социальное равенство;
б) отсутствие частной собственности;
в) наличие имущественного права;
г) свободный труд;
д) наличие справедливого правителя.
244. Что, с точки зрения Руссо, является причиной неравенства:
а) частная собственность;
б) плохие законы;
в) произвол властей;
г) физиологические различия.
245. Какие три возможные формы государственного устройства констатировал Монтескье?
а) монархию;
б) деспотию;
в) демократию;
г) республику
246. Какое качество в человеке является, по Вольтеру, причиной многих общественных явлений?
а) гнев;
б) эгоизм;
в) уважение;
г) ненависть
247. Кто разработал теорию отчуждения и дал классификацию типов отчуждения?
а) Ламетри;
б) Вольтер;
в) Руссо;
г) Монтескье.
248. Кто из деятелей французского Просвещения был организатором написания тридцатипятитомного энциклопедического словаря?
а) Вольтер;
б) Монтень;
в) Гельвеций;
г) Дидро.
249.Какую позицию по отношению к религии занимали французские философы ХVIII в.?
а) полностью отрицали религию;
б) выступали за религию;
в) одни полностью отрицали , другие допускали существование религии в качестве сдерживающего общественного фактора.
250.Понятие, предложенное средневековыми схоластами и широко используемое в философии ХVII-ХVIII века, характеризующее изначальное состояние человеческой жизни до того, как она приняла организованную форму:
а) естественное состояние;
б) натуральное хозяйство;
в) варварство.
251.Можно ли утверждать, что философия французского просвещения подготовила Французскую буржуазную революцию 1789 – 1794 гг.?
а) да;
б) это не совсем точное утверждение;
в) нет.
Немецкая классическая философия
252. Какие отличительные черты были присущи в целом всей немецкой классической философии?
а) умозрительность;
б) практицизм;
в) склонность к формированию общих абстрактных теоретических схем;
г) особо пристальное внимание к проблематике сознания и мышления.
253. Каким методом пользовался Г.В.Ф.Гегель, создавая свою философскую систему?
а) дедуктивным методом;
б) диалектическим методом;
в) метафизическим методом;
г) математическим методом.
254. "Категорический императив" И.Канта предписывает человеку:
а) "поступать только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом";
б) "поступать по отношению к другим согласно библейскому принципу "око за око, зуб за зуб";
в) "не думай о нравственных законах, ибо все во власти Бога";
г) "поступать по отношению к другим, руководствуясь принципом красоты".
255. Кто из мыслителей является наиболее крупными представителями немецкой классической философии?
а) Гольбах;
б) Шопенгауэр;
в) Кант;
г) Фихте;
д) Шеллинг;
е) Гегель;
ж) Фейербах.
256. Какое из научных достижений Канта в докритический период творчества является самым значительным?
а) гипотеза возникновения Солнечной системы;
б) теория ветров.
257. Что означает «критика» применительно к философии Канта?
а) отрицание основных положений в философских учениях предшественников;
б) выяснение возможностей человеческого познания.
258. Влияние Руссо на учение Канта о соотношении теоретического и практического разума состоит в том, что :
а) «заставил уважать людей», то есть помог увидеть принципиальную невозможность сведения культуры к науке;
б) навел на мысль, что в результате приливов и отливов замедляется суточное вращение Земли.
259. В какой из своих «Критик...» И. Кант разрабатывал этические проблемы?
а) «Критике чистого разума»;
б) «Критике практического разума».
260.Что такое «категорический императив» И. Канта?
а) это идеал в поступках, к которому нужно стремиться;
б) это внутреннее повеление, предписание, закон в форме долг совести, движущий человеком;
в) это вымышленное абстрактное понятие.
261. Что можно сказать о докритическом творчестве И. Канта?
а) преобладали религиозные мотивы;
б) имело место пристальное внимание к вопросам естествознания;
в) имело место пристальное внимание к проблематике человека.
262. Что в космогонической гипотезе И. Канта имело особое значение?
а) идея количественного развития в природе;
б) идея качественного развития в природе;
в) иллюстрация правильности и всеобщности механических законов.
263. Какое место в философско – естественнонаучных взглядах Канта занимал Бог?
а) никакую, Кант был атеистом;
б) Кант был деистом: он отделял акт творения от дальнейшего развития мира по собственным законам;
в) огромную: Кант стоял на позициях теизма.
264. В чем суть «коперниковского переворота», осуществленного Кантом в гносеологии?
а) в попытке соединить чувственное и рациональное в познании;
б) в попытке доказательства формулы: познавательный процесс зависит не только от познаваемых предметов, но и от познающего субъекта.
в) в разработке нового метода познания.
265. Какие три главные составляющие выделял И. Кант у познающего субъекта?
а) чувства;
б) ощущения;
в) опыт;
г) рассудок;
д) разум.
266. Какое количество глобальных идей, присущих разуму, направляет весь познавательный процесс, по И. Канту?
а) три;
б) четыре;
в) пять.
267. На чем, по И. Канту, должно быть основано поведение людей?
а) на ощущении свободы;
б) на чувстве долга;
в) альтруизме.
268. Априорное знание – это:
а) знание, полученное в результате высокоразвитого познания в науке и философии;
б) знание, предшествующее опыту и независимое от него;
в) знание, в котором невозможно усомниться.
269. Отношение между взаимно противоречащими суждениями, каждое из которых обладает равной логической силой, это:
а) абстракция;
б) антиномия;
в) акциденция.
270.Что является центром философских размышлений Фихте?
а) теоретическое обоснование активности и свободы человека;
б) проблема устройства мира;
в) проблема устройства общества.
271. Что является всеобъемлющей определяющей реальностью, по И. Фихте?
а) мировая идея;
б) мировой дух;
в) абсолютное «Я».
272. Что такое «не-Я» в философии И. Фихте?
а) множество индивидуальных «Я»;
б) множество индивидуальных предметов;
в) вещи и другие человеческие индивиды.
273. Какую роль в движении общества к свободе отводил И. Фихте праву и государству?
а) решающую;
б) второстепенную, поскольку приоритет принадлежит морали.
274. Осмысливая новейшие открытия своего времени, Шеллинг разрабатывал:
а) аксиологию;
б) антропологию;
в) натурфилософию
275. Что является основой мира у Ф. Шеллинга?
а) материальная субстанция;
б) Абсолют;
в) абсолютное «Я».
276. В чем суть диалектического взгляда на природу у Ф. Шеллинга?
а) в ней есть единство и борьба противоположностей;
б) есть только единство противоположностей;
в) есть только борьба противоположностей.
277. Что является, по Ф. Шеллингу, высшим этапом исторического развития?
а) мораль;
б) философия;
в) наука;
г) искусство.
278. Кто из нижеперечисленных философов был создателем, систематизатором диалектики как метода?
а) Кант;
б) Гегель;
в) Фихте;
г) Шеллинг;
д) Фейербах.
279. Как правильно назывались основные части философской системы Г. Гегеля?
а) логика;
б) философия природы;
в) философия человека;
г) философия духа;
д) философия мышления.
280. По мысли Гегеля, предмет философии совпадает с предметом:
а) естественных наук;
б) религии;
в) истории;
г) математики.
281. Где получает распространение Абсолютная идея Гегеля?
а) только в субъективном мире;
б) только в объективном мире;
в) и там и там.
282. В чем проявилось противоречие между методом и системой в философии Гегеля?
а) метод консервативен, система нова, революционна;
б) метод нов (революционен), система консервативна.
283. В «Энциклопедию философских наук» Гегеля входят такие основные части:
а) Феноменология духа;
б) Логика (Малая логика);
в) Наука логики;
г) Философия природы;
д) Философия духа.
284. Важное место в истории, по Гегелю, занимают «всемирно действующие индивиды», которыми являются:
а) выдающиеся деятели истории и культуры;
б) уникальные эгоисты, действующие ради достижения собственных интересов;
в) простые люди, ведущие бессознательный образ жизни;
г) выдающиеся религиозные деятели, исполняющие данную им в откровении волю бога;
д) исторические личности, реализующие общую «волю мирового духа».
285. Какую позицию занял Л. Фейербах по отношению к предыдущей философии?
а) ратовал за ее дальнейшее развитие без радикальных перемен;
б) выступал за существенный пересмотр многих положений старой философии.
286. Какой ориентации придерживался Л. Фейербах в своих взглядах на природу человека?
а)материалистической;
б) идеалистической.
287. В чем суть антропологизма Фейербаха?
а) в отрицании дуализма души и тела;
б) в констатации дуализма души и тела;
в) в утверждении, что природа — базис человека;
г) в утверждении, что общество — базис человека.
288. По Фейербаху, человек это существо:
а) физическое;
б) физиологическое;
в) психофизическое;
г) социальное.
289. Для Фейербаха религия— это:
а) вид знания и форма просвещения;
б) сущность человека;
в) проявление невежества;
г) способ самопознания;
д) реакционная утопия.
290. Философский термин, введенный И.Кантом, означающий вещи как они существуют сами по себе, в отличие от того, какими они являются в нашем познании; иногда синоним сущности - это:
а) «вещь-для-нас»;
б) « вещь-в-себе».
291. Феномен это:
а) вещь как она существует сама по себе;
б) объект чувственного созерцания у Канта;
в) синоним явления;
г) нечто, выдающееся в своем роде.
292. Учение, считающее человека высшим продуктом природы; объяснение социальных явлений органическими потребностями людей это:
а) антропоцентризм;
б) антропоморфизм;
в) антропологизм.
Постклассическая философия
(второй половины ХIХ – начала ХХ века)
293. Для философских учений антисциентистской направленности, формировавшихся со второй половины ХIХ века, характерны следующие установки:
а) вера в благотворность и всемогущество науки;
б) признание мировоззренческой значимости философии;
в) попытки свести философию к общим выводам из специальных наук;
г) выдвижение вместо ratioна первый план иных, иррациональных форм познания;
294. В противовес классическому рационализму развивались следующие направления в постклассической философии, в качестве первичной реальности рассматривавшие жизнь или существование человека:
а) позитивизм;
б) экзистенциализм;
в) философия жизни;
г) неокантианство;
д) неотомизм.
295. Учение Маркса характеризуется как:
а) материалистический антропологизм;
б) диалектический идеализм;
в) диалектический материализм;
г) утопический социализм.
296. В ранний период философской деятельности К.Маркс разделял взгляды:
а) младогегельянцев;
б) старогегельянцев;
в) неокантианцев.
297. Какая книга оказала решающее влияние на К.Маркса, поколебав убежденность в идеализме?
а) «Мир как воля и представление» А. Шопенгауэра;
б) «Курс положительной философии» О. Конта;
в) «Сущность христианства» Л.Фейербаха.
298. Какие из перечисленных ниже работ написаны Марксом?
а) «Капитал»;
б) «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта»
в) « К критике политической экономии»;
г) « Экономическо-философские рукописи 1844 года»
д) все вышеперечисленные.
299. В центре исследований марксизма изначально стояли следующие три основные проблемы:
а) периодизация всемирной истории;
б) основа общественных изменений;
в) происхождение и роль идей в этих процессах;
г) критическое исследование морали.
300. С позиций марксизма, исторически определенное единство производительных сил и производственных отношений есть:
а) собственность;
б) способ производства.
301. В основе «закономерного движения общества», с точки зрения Маркса, лежит:
а) развитие природы;
б) диалектика способа производства;
в) жажда прибыли.
302. В качестве основы периодизации всемирной истории у Маркса выступает :
а) смена способов производства;
б) смена общественного строя;
в) изменения форм государственного правления;
г) смена научных парадигм.
303. Кто считается основоположником позитивизма?
а) Э. Фромм;
б) О. Конт;
в) В Виндельбанд.
304. Был ли О.Конт сторонником исторического идеализма?
а) да;
б) нет.
305. Каковы основные принципы позитивистской философии?
а) отрицание внутренней целесообразности природы;
б) убеждение в бессмысленности поиска скрытых причин и сущностей;
в) отрицание возможностей разума в поисках позитивного знания;
306. Какие три стадии, по мысли О.Конта, проходит в своем развитии общество?
а) варварскую;
б) мифологическую;
в) теологическую;
г) метафизическую;
д) демократическую;
е) позитивную.
307. Чьи идеи во многом определили становление науки социологии?
а) К. Маркса;
б) О. Конта;
в) З. Фрейда.
308. «Любовь как принцип, порядок как основание, прогресс как цель» - девиз философии:
а) марксизма;
б) позитивизма;
в) философии жизни.
309. Ориентирован ли позитивизм на сближение философии с эмпирическими науками?
а) да;
б) нет.
310.С точки зрения Г. Спенсера, «первичная причина» всего сущего есть:
а) Абсолют;
б) Логос;
в) Непознаваемое.
311. Основанная Р. Авенариусом философская система «чистого опыта», критический эмпиризм, который стремится ограничить философию изложением данных опыта при полном исключении всякой метафизики с целью выработки «естественного понятия о мире», это:
а) натурализм;
б) вульгарный материализм;
в) эмпириокритицизм.
312.Основными школами неокантианства были:
а) марбургская;
б) страссбургская;
в) фрейбургская;
г) кенигсбергская.
313. Учение, близкое агностицизму, признающее в качестве источника знания инстинкт, чувство или интуицию:
а) сенсуализм;
б) иррационализм.
314. Кого из нижеперечисленных философов объединяло экзистенциальное понимание человека, интерес к человеческому существованию, условиям и качеству жизни человеческого индивида, к его индивидуальности?
а) Якоб Беме;
б) Блез Паскаль;
в) Фридрих Ницше;
г) Г.В.Ф. Гегель;
д) Серен Кьеркегор.
315. Чье учение представляет собой исток и начало одного из вариантов иррационализма – философии жизни?
а) А.Шопенгауэра;
б) Г. Спенсера.
316. Основные произведения Ницше:
а) « Веселая наука», «Генеалогия морали», «По ту сторону добра и зла»;
б) «Закат Европы», «Восстановление германской империи», «Пруссачество и социализм».
317.Назовите теоретические источники возникновения марксистской философии.
а)
английская политэкономия;
б) французский социализм-утопизм;
в) немецкая классическая философия;
г)английский материализм.
318. Сущность человека по Марксу - это:
а) стремление к смерти;
б) совокупность всех общественных отношений;
в) проявления любви;
г) божественное предназначение.
319. Основным социологическим законом, по Марксу, является:
а) закон определяющей роли способа производства;
б) закон развития Абсолютной Идеи
в) закон возвышения потребностей.
320. Как называется в марксизме исторически определенный тип общества, в основе которого лежит основной способ производства, формирующий экономический базис и идеологическую надстройку?
а) общественно-экономическая формация;
б) цивилизация;
в) историческая эпоха;
г) политическая система.
321. Как происходит смена общественно-экономических формаций, по К. Марксу?
а) в результате социальных революции;
б) с помощью постепенных незаметных общественных усовершенствований.
322. Какие две крупные тенденции сформировались в европейской философии XIX в.?
а) рационалистическая;
б) антирационалистическая;
в) материалистическая;
г) идеалистическая.
323. Школы иррационализма характеризуются:
а) приверженностью к законам логики:
б) объективностью подхода к действительности;
в) выделением внеразумных сторон человека и мира.
324. Признание мировой воли первоначалом принадлежит философии:
а) Шопенгауэра;
б) Камю
в) Кьеркегора.
325. Основоположником психоанализа был:
а) Фрейд;
б) Маркс;
в) Хайдеггер.
326. В чем суть эволюционной теории Г. Спенсера?
а)
эволюция есть всегда переход от
неопределенной бессвязной однородности
к определенной связной разнородности;
б) эволюция есть всегда переход от неопределенной бессвязной разнородности к определенной связной однородности.
327.Какую цель ставили неокантианцы, решая задачу выбора путей дальнейшего развитии философии?
а) исследовать законы устройства мира;
б) исследовать законы устройства общества;
в) разработать логическую структуру самого познания.
328. Что является источником знаний у неокантианцев
а) реальная действительность;
б) опыт;
в) мышление.
329. В чем сущность мировой воли, по А. Шопенгауэру?
а) в ее созидательной и разрушительной силе;
б)в том, что она порождает мировой пессимизм: «Все худшее вэтом худшем из миров»;
в) ее непознаваемости;
г) возможности ее преодоления человеком . сумевшим стать « безвольным» субъектом.
330. Каким образом можно усовершенствовать мировую волю, устранить зло, коренящееся в ней?
а) путем политических реформ;
б) с помощью развития экономики;
в) путем совершенствования самого человека.
331. В чем сущность несовершенства современной европейской культуры, по Ф. Ницше?
а) в ее рационалистической направленности;
б) ее безликости (стадности), идущей от христианства;
в) потере человеком своей индивидуальности;
г) ее излишней гуманистичности.
332. Какой выход из создавшегося «тупика» предлагает Ф. Ницше?
а) создание новой морали в лице сверхчеловека;
б) дальнейшее развитие науки;
в) вера в Бога.
333.Каким образом можно до конца постичь, познать реальную жизнь, по А. Бергсону?
а)научным познанием;
б)религиозной верой;
в) с помощью истинного метода — интуиции.
334. Существование как факт, как осознание своего бытия ; центральное понятие одного из наиболее влиятельных направлений постклассической философии, согласно которому человеческая индивидуальность состоит в том, что у человеческих индивидов существование предшествует сущности – это:
а) акциденция;
б) эманация;
в) экзистенция.
Русская философская мысль ХI-ХVI веков
335. Назовите характерные признаки русской философии в целом.
а)тесный союз с литературой и искусством (тяготение к живомуслову);
б) тесный союз с наукой;
в) существование философских идей не в виде логических понятий, а в форме художественных образов;
г) тесная связь с общественными проблемами (публицистичность);
д) особый интерес к нравственным проблемам;
е) исключительная религиозность.
336.Философские идеи на русскую землю проникали через:
а) восточную патристику;
б) переводы трудов Аристотеля;
в) индийские Веды.
337. Какие из определений соответствуют пониманию философии в «Диалектике» Иоанна Дамаскина?
а) философия есть познание природы сущего;
б) философия есть познание вещей человеческих и божжественныхб «вещей видимых и невидимых»;
в) философия есть постижение жизни исмерти;
г) философия есть познание природы блага, справедливости и доброты. То есть праведности;
д) философия есть начало искусств и всякой науки;
е) философия есть любовь к мудрости;
ж) «любовь к Богу есть истинная философия».
з )верны все определения, кроме первого.
338. Какая тема не входила в круг философских размышлений на начальном этапе становления русской философской мысли?
а) бытие;
б) познание;
в) человек;
г) ценности;
д) выше перечисленные все основные темы философских размышлений данного периода.
339. В понимании Дамаскина философия делится :
а) на умозрительную и практическую:
б) на праведную и неправедную;
в) на истинную и ложную.
340. К произведениям Иоанна Дамаскина относятся:
а) «Диалектика»;
б) «Точное изложение православной веры»;
в) «Повесть временных лет».
342. Как назывался наиболее авторитетный в ХIII веке памятник предфилософской мысли, включавший тысячи высказываний, притч и поучений?
а) « Знание-сила»;
б) «Пчела»;
в) «Не хлебом единым».
343. Какую роль сыграло принятие христианства на Руси:
а) открывало дорогу для распространения письменности;
б) способствовало расширения культурных связей с Востоком и Западом;
в) стало одним из факторов рационализации сознания древних славян;
г) был нарушен естественный ход истории Руси.
344.Какова точка зрения митрополита Иллариона в его «Слове о законе и благодати» относительно оценки истории, своего времени:
а) новое и молодое обладает большей ценностью, нежели то, что возникло ранее;
б) большей ценностью обладает прошлое, ибо истина заключена в прошлом – библии, сочинениях классиков.
345. Какое качество человека выступает как самое важное с позиций Никифора и Климента – киевских митрополитов, стоявших у истоков философско-богословской мысли домонгольской Руси?
а) разумность, «словесная сила»;
б) страстность натуры;
в) воля.
346.Кто такие древнерусские «книжники»?
а) торговцы книгами;
б) первые книгопечатники;
в) богословы и вообще ученые люди.
347. Два фактора: разделение христианства на православие и католицизм, а также политическое размежевание светской (великокняжеской) и духовной власти – сыграли решающую роль:
а) в усилении влияния мистических умонастроений на духовную сферу Руси;
б) в развитии наук, ремесел и торговли.
348. Исихазм это:
а) религиозное движение, включавшее в себя монашескую практику безмолвной молитвы, учение о взаимодействии бога и мира и целостную концепцию человека;
б) политика, основанная на культе силы и пренебрежении моральными нормами;
в) учение о «фаворском свете», просиявшим афонским аскетам в награду за отшельническую жизнь.
349. С точки зрения исихаста Паламы, знанию противостоит:
а) мрак невежества;
б) инстинкт;
в) мудрость, «свет Фаворский».
350. Нестяжатели это:
а) сторонники религиозного течения ХVвека, направленного против обмирщения церкви и забвения ее роли как духовного пастыря;
б) приверженцы такого образа жизни, при котором материальные блага добываются только собственным трудом.
351. «Первомыслие; проявление интереса к предмету; принятие интереса в качестве цели; пленение; порабощение» - так Нил Сорский сформулировал стадии процесса:
а) познания;
б) социального порабощения;
в) становления страсти.
352. Автором идеи «Москва- третий Рим» был:
а) Сергий Радонежский;
б) Филофей;
в) Варлаам.
353. Противников нестяжателей именовали:
а) «старцами»;
б) «иосифлянами»;
в) « книжниками».
354. Варианты теодицеи в богословии Руси были представлены в сочинениях:
а) Иосифа Волоцкого;
б) Нила Сорского;
в) Максима Грека.
355. Какие три вида законов существуют, с точки зрения Федора Карпова?
а) естественные;
б) законы Фортуны;
в) законы Моисея;
г) «закон Христов»;
д) закон сильного.
356. Как назывался назидательно-биографический жанр, в котором представлен человек-подвижник, проникнувшийся евангельскими заповедями, живущий не как хочет, а как должно, и достигший в итоге благодати?
а) Евангелие;
б) агиография;
в) сказание.
357. Высшая способность души, посредством которой, с религиозной точки зрения,человек входит в общение с Богом:
а) интуиция;
б) разум;
в) дух;
г) молитва.
358. Животное начало в человеке; по В.Соловьеву, «бытие, не владеющее собой»:
а) жажда жизни;
б) плоть.
359. Нравственное начало в человеке, идущее от Бога; то, что выше естественного начала и даже служит средством его совершенствования:
а) совесть;
б) благодать;
в) разумность.
360. Можно ли в целом охарактеризовать философскую мысль Руси ХI-ХVI веков как философию со сложившейся собственной метафизикой?
а) безусловно, да;
б) нет.
Отечественная философия ХIХ- ХХ веков
361. В философских воззрениях Белинского и Герцена, Лаврова и Кропоткина, Бакунина и Ткачева, Чернышевского и Ленина философия понимается:
а) исключительно в контексте обоснования и пропаганды революционных идеалов;
б) как самостоятельная, автономная сфера культуры.
362. Каким было обоснование декабристами идеи революции?
а) экономическим;
б) нравственным, этико-философским;
в) декабристы действовали, не пытаясь обосновывать свои идеи.
363. На какое время приходится период богоискательства, или «духовный ренессанс» в России?
а) ХV- ХVIвека;
б) середина ХIХ века;
в) рубеж ХIХ-ХХ веков.
364. Кого А.В. Луначарский назвал «организаторами народных сил»; чьи установки означали качественное преобразование теоретической платформы, переход от дворянской тактики военных переворотов к тактике крестьянских восстаний?
а) разночинцев;
б) декабристов.
365. Сущность революции понималась В. Белинским как :
а) правительственный переворот, захват власти;
б) война, истребление угнетателей ради будущего блага угнетенных.
366. Теорию «русского социализма» создал:
а) А. Герцен;
б) Н.Бердяев;
в) В. Ленин.
367. Учение Чернышевского, ставшее прикладной этикой «русского социализма», характеризуют как:
а) антропологический реализм;
б) утопический социализм;
в) антропологический материализм.
368. В каком случае, по выражению Н. Бердяева, «гуманизм переходит в антигуманизм»?
а) когда гуманистические свершения осуществляют невежественные люди;
б) когда внутренние установки убежденного гуманиста находятся в разладе с моралью.
369. Какие установки были характерны для народничества?
а) сближение с народом, превращение его в базис революционного движения;
б) нигилизм;
в) индивидуализм и субъективизм;
г) приятие террора и насилия;
д) все вышеперечисленное.
370. Кто являлся теоретиком анархизма?
а) М. Бакунин;
б) П. Кропоткин;
в) Н. Чернышевский.
г) все вышеперечисленные.
371.Какие три исторических состояния прошло по пути своего развития человечество, с точки зрения М. Бакунина?
а) животности;
б) естественности;
в) фантазии;
г) мысли;
д) бунта;
е) светлого будущего.
372. Что имел в виду П. Кропоткин, когда писал, что это «… есть миросозерцание, основанное на механическом ( кинетическом) понимании явлений, охватывающее всю природу, включая сюда и жизнь человеческих обществ»?
а) материализм;
б) анархия;
в) всеединство.
373. Кто из ниже перечисленных русских мыслителей придерживался позиций позитивизма?
а) П.Ткачев;
б) П. Лавров;
в) Н. Бердяев.
374. В.Соловьев писал, что русский радикализм развивался по принципу «смены катехизисов». Какими были эти три упомянутые «катехизиса», последовательно выступавшие в качестве философской опоры русского радикализма?
а) платоновско -аристотелевский;
б) православный, евангельский;
в) материалистический, фейербахианский;
г) позитивистский;
д) ницшеанский.
375. Каким виделся путь исторического прогресса П.Чаадаеву?
а) «разнообразным и многоликим»;
б) «всегда един».
376. Кто из перечисленных ниже мыслителей принадлежал к славянофильству?
а) К.Аксаков;
б) И Киреевский;
в) А. Герцен;
г) А. Хомяков.
377. Наиболее значимый труд Н.Данилевского:
а) «Россия и Европа»;
б) « Закат Европы»;
в) «Русские немцы и немецкие русские».
378. Автором «Философических писем», оказавшим значительное влияние на русское общество, являлся:
а) Н.Данилевский;
б) П. Чаадаев;
в) Н.Чернышевский.
379. Сколько культурно-исторических типов существовало в истории, в соответствии с концепцией Н. Данилевского?
а) три;
б) пять;
в) десять.
380. Как характеризуется современная западная цивилизация Н. Данилевским?
а) как уже пережившая «апогей своего цивилизованного величия»;
б) как ожидающая «возвышения».
381. Кто из русских мыслителей и в какой работе выступил за осуществление«универсального синтеза науки, философии и религии»?
а) В.Соловьев, в работе «Кризис западной философии. Против позитивистов»
б) Н. Бердяев в трактате «Русская идея»;
в) П. Чаадаев в «Философических письмах».
382. Что представляет собой «русская идея»?
а) философскую абстракцию, не имеющую отношения к действительности, результат «игр разума».
б) «целостное, тотальное миросозерцание», «принципиально свободное в путях познания»;
383. Кто из русских мыслителей конца ХIХ – начала ХХ веков развивал идеи марксизма?
а) Г. Плеханов;
б) В. Ленин;
в) П. Кропоткин;
г) Л. Толстой.
384. Кто в своих работах впервые ввел термин «ленинизм»?
а) В. Ленин;
б) Н.Крупская;
в) В. Сталин.
385. Какое философское учение было господствующим в Советской России?
а) диалектический идеализм;
б) утопический социализм;
в) диалектический материализм;
г) вульгарный материализм.
386. Идея «цельного знания» и учение о Богочеловечестве принадлежит:
а) В. Соловьеву;
б) С. Радонежскому;
в) Ф.М. Достоевскому.
387. Кто из перечисленных ниже наиболее значительных русских философов оказался в эмиграции после захвата власти большевиками?
а) Н. Бердяев;
б) И. Лосский;
в) И Ильин;
г) Л. Шестов;
д) С. Франк.
е) все перечисленные выше.
388. В своем учении Н. Бердяев и С. Франк детерминируют общественные отношения:
а) экономическими факторами;
б) политическими фокторами;
в) высшей духовной целью, которая может быть достигнута только через «церковь Христову».
389. Кого принято считать «отцом евразийства», автором книги «Европа и человечество»?
а) Н. Трубецкого;
б) С. Франка;
в) Л. Толстого.
390. Одна из специфических категорий русской философии, означающая принцип совершенного единства множества, которому присуща полная взаимопроникнутость и в то же время взаиморазделенность всех его элементов:
а) соборность;
б) всеединство;
в) единогласие.
391. Какие глобальные идеи объединяли людей различных профессий, политических и философских убеждений под эгидой направления русского космизма?
а) идея о наличии смыслового порядка в космосе;
б) идея о космической миссии человека;
в) идея о наличии гармонии между человеком и космосом (природой);
г) идея конечности, приземленности человека.
392. Кто из ниже перечисленных ученых и деятелей искусства представлял так называемое естественно-научное направление в русском космизме?
а)В.Соловьев;
б) А.Чижевский;
в) К.Циолковский;
г) В. Одоевский.
393.Отрицание общепринятых ценностей, идеалов, моральных норм, культуры и т.п.это:
а) революционность;
б) анархизм;
в) нигилизм.
394. Сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится главным определяющим фактором развития –
а) биосфера;
б) атмосфера;
в) ноосфера.
395. Широкий спектр взглядов, признающих личность, человеческую или божественную, в качестве творческого первоначала и высшей ценности это:
а) гуманизм;
б) антропоцентизм;
в) персонализм.
Западная философия ХХ века
396. Что отличает процесс познания в прагматизм?
а)перенос в процессе познания акцента на анализ познавательной практики субъекта;
б) перенос в процессе познания акцента на анализ изучаемой внешней реальности.
397. Как отвечает на вопрос «что есть истина?» прагматист Ч. Пирс?
а) истина есть общезначимое верование;
б) истина есть практика;
в) истина есть теория.
398. Что
является критерием истины у прагматиста
Д.
Джемса?
а) практические последствия каждой идеи;
б) теоретические последствия каждой идеи.
399. Каков основной метод решения задач в философии инструментализма Д. Дьюи?
а) выдвижение гипотез;
б) анализ — синтез;
в) метод проб и ошибок.
400. Чем, с точки зрения неопозитивистов, должна заниматься научная философия?
а) исследованием законов природы;
б) исследованием законов общества;
в) исследованием языка науки.
401. Один из принципов неопозитивизма, выступающий в качестве признака, отделяющего научные суждения от ненаучных, предполагает в качестве такового опыт или логико-математическое выражение данного суждения. Что это за принцип?
а) физикализм;
б) верификация;
в) конвенционализм;
г) фальсификация.
402. Какие из идей составляют основу поисков лингвистических философов?
а) нахождение законов общества;
б) понимание и формирование законов лингвистики;
в) поиск законов соответствия структуры языка структуре фактов (реальной жизни);
г) устранение двусмысленности языка с помощью придания ему ясности, формализованности.
403. Кто из ниже перечисленных западных философов XX в. являются представителями лингвистической философии?
а) К. Поппера;
б) Б.Рассела;
в) Р. Карнапа;
г) Л. Витгенштейна.
404. Каковы основные темы философских исследований постпозитивизма?
а) анализ языка науки;
б) поиск движущих сил развития науки;
в) поиск ответа на вопрос, как возникают теории и как они развиваются.
405. У кого из ниже перечисленных представителей постпозитивизма развитие науки предстает как смена научных программ?
а) у К. Поппера;
б) у И. Лакатоса;
в) у Т. Куна.
406. С точки зрения Г. Риккерта, существует два основных научных метода, которые могут быть одновременно названы так:
а) естествознания и истории;
б) номотетический и идеографический;
в) аналитический и синтетический;
г) генерализующий и индивидуализирующий;
д) повторяющихся явлений и однократных явлений.
407. По Шопенгауэру, мировая Воля (Wille) — это сила:
а) разумная и целенаправленная;
б) бессознательная, слепая и дикая;
в) свободная и могучая;
г) ограниченная и слабая;
д) единственная и безосновная.
408. В экзистенциализме физическое время — это чистое количество, ряд протекающих моментов, а время экзистенциальное связано с такими понятиями, как:
а) бесконечность;
б) судьба;
в) решимость;
г) заброшенность;
д) безнадежность.
409. Согласно философии А. Бергсона, жизнь представляет собой:
а) соединение материи и духа;
б) напряженный «жизненный порыв»;
в) первоначальную и подлинную реальность;
г) реальность, имеющую пространственный характер;
д) метафизический космический творческий процесс.
410.Какова основная идея феноменологической философии Э. Гуссерля?
а) построение строгой науки о сознании;
б) построение строгой науки об обществе;
в) построение строгой науки о бытии.
411. Каким образом обнаруживается сущность предметов, по Э. Гуссерлю?
а) сознание наделяет предметы смыслом;
б) сознание отражает предметы;
в) Божественный разум открывает сущность сознанию человека.
412. Кто ввел понятие «осевое время»?
а) Ф.Ницше;
б) К. Ясперс;
в) Э. Гуссерль.
413. Что такое «пограничная ситуация», по К. Ясперсу?
а)предельные обстоятельства жизни, заставляющие человека осознать свою конечность;
б) ситуация, когда рушатся традиционные ценности жизни.
414. По М.Хайдеггеру, возродить забытое учение о бытии, преодолеть мыслительную культуру, сложившуюся в Европе, можно:
а) с помощью дальнейшего развития науки;
б) живя в единстве с природой;
в) осознавая конечность, временности существования, ощущения данности жизни.
415. С точки зрения Й. Хейзинги, человек—это существо:
а) изготавливающее орудия;
б) рациональное;
в) играющее;
г) символическое.
416. С точки зрения экзистенциализма человек:
а) не определяется никакой сущностью;
б) формируется в обществе;
в) сотворен Богом.
417.Представители экзистенциальной философии:
а) А.Н.Уайтхед, К.Леви-Стросс, Б.Рассел;
б) Ж.-П.Сартр, Г.Марсель, К.Ясперс;
в) К.Берталанфи, Э.Кассирер, Ж.Маритен;
г) В.Райх, К.Юнг, П.Фейерабенд.
418. По мысли Ж.П. Сартра, человек— это:
а) сверхчеловек;
б) богочеловек;
в) человекобог;
г) будущее человека.
419. Главное понятие, описывающее сущность человека, по Сартру:
а) любовь;
б) свобода в форме выбора;
в) страх;
г) отчаяние.
420. Главная тема философии А. Камю:
а) любовь;
б) вина;
в) свобода;
г) самоубийство.
421. В чем сущность открытия 3. Фрейда?
а) выявил структуру сознательного;
б) впервые исследовал структуру бессознательного;
в) выработал новое видение психической реальности (психики).
422..Какие два главных врожденных начала определяют сущность человека, по 3. Фрейду?
а) стремление к продолжению жизни (Эрос);
б) стремление к смерти, разрушению (Танатос);
в) стремление к созиданию.
423. Какие три главных компонента человеческой психики выявил 3. Фрейд?
а) бессознательное (Оно);
б) индивидуально – личностное «Я» (эго);
в) «верх – Я»;
г) интуитивное «Я»;
д) логическое «Я».
424. Есть ли, по мнению 3.Фрейда, связь между структурой личности и общественными, культурными явлениями?
а) очень тесная;
б) нет.
425. Что является главным компонентом в психике личности , с точки зрения К.Г. Юнга?
а) сознательное;
б) индивидуальное бессознательное;
в) коллективное бессознательное.
426. Что является детерминантой личности, по А. Адлеру?
а) чувство сострадания;
б) стремление к превосходству;
в) любовь.
427.Что нужно для улучшения положения человека в мире, по Э. Фромму?
а) революция;
б) развитие гуманизма в форме гуманистического психоанализа.
428.Какова основная идея такого философского направления, как философская антропология?
а) создание систематизированного философского учения о человеке;
б)создание систематизированного философского учения об обществе.
429. Чем, по мнению М.Шелера, в первую очередь должна заниматься философская антропология?
а) выяснением вопроса: «Что такое личность и какова ее структура?»;
б) выяснением вопроса: «Что такое общество и какова его структура?».
430.Как называется направление в философии, основанное на способе философствования, ядром которого является истолкование и понимание текста?
а) герметизм;
б) герменевтика;
в) гностицизм;
г) графология.
431. Что означает термин «герменевтика»?
а) искусство толкования, разъяснения и понимания текстов;
б) искусство создания текстов.
432.Каковы основные принципы, закладываемые в основы герменевтики?
а) принцип диалогичности знания;
б) принцип монологичности знания;
в) принцип единства грамматической и психологической интерпретации;
г) принцип взаимодействия части и целого;
д) принцип сотворчества (конгениальности) автора и интерпретатора;
е) принцип зависимости понимания от знания внутренней и внешней жизни автора.
433. Какое объяснение соответствует пониманию по герменевтическому кругу?
а) для того чтобы понять целое, нужно знание части, а для того,чтобы понять часть, нужно знание целого;
б) для того чтобы что-то объяснить, нужно это понимать, а для того чтобы понять, нужно объяснить;
в) знание предваряет понимание, а понимание предполагает знание.
434. Какова основная идея философского направления структурализм?
а) нужно познавать структуры явлений, предметов;
б) есть структуры, которые не лежат на поверхности, а могут быть открытыми после глубокого анализа.
435. Какова основная идея философского направления постструктурализм?
а) еще глубже изучать структуру явлений, предметов;
б) попытаться изучить то, что остается за рамками структуры.
436. Что означает понятие «вызов» в исторической концепции А. Тойнби?
а) та или иная цивилизация, общество бросает вызов другой цивилизации, обществу;
б)в истории каждой цивилизации возникают проблемы, решение которых (в виде ответа) и является причиной общественного развития;
в) космический «свехразум» требует действия от даннойцивилизации.
Глобальные проблемы и перспективы человечества
437.Какова роль феномена глобализации в жизни человеческого общества?
а) глобализация порождает специфические противоречия общественного развития;
б) способствует исключительно улучшению жизни и разрешению существующих в обществе противоречий;
в) не оказывает практически никакого воздействия.
438. Какое определение соответствует понятию глобализация?
а) появление качественно нового состояния человеческого общества, выражающегося в таком уровне взаимосвязей, взаимодействий и взаимозависимостей, который свидетельствует о становлении человеческого общества как целостной системы;
б) всеохватывающий, многоаспектный процесс превращения мира в целостную систему, определяющий будущее цивилизации.
в)процесс, имеющий своим результатом целостность, объединение, соединение, восстановление единства.
г) высшая стадия интернационализации, проявляющаяся в совокупности охватывающих всю планету интеграционных процессов и связывающих существующие социальные структуры в единую целостную систему.