Американська школа

_{Американська школа історичної етнології - напрям етнологічних досліджень, метою якого є створення цілісного уявлення про історію, заснованого на вивченні кожного окремого народу, його мови та культури. Головним предметом етнології - людська культура, а точніше культуру людських «груп».}

_{До 90х pp. XIX ст. етнологічна наука в розвивалася в межах еволюціоністського напряму. Але на поч. останнього десятиліття XIX ст. в Америці зароджується новий напрям в етнології, відмінність - обстоювання історичного методу дослідження культури. Культура як сукупність моделей поведінки, які людина засвоює в процесі зростання і прийняття нею своєї культурної ролі. Засновником напряму став відомий учений і громадський діяч Ф. Боас, за ім'ям якого виникла назва «школа Боаса», офіційна назва: «Американська школа історичної етнології».Головні положення Американської школи історичної етнології етнологія має вивчати конкретно і всебічно кожний народ окремо - мову, культуру і антропологічний тип; взаємодія культур різних народів утворює їх культурну спільність у певних географічних ареалах; в межах цих ареалів слід шукати конкретні форми взаємного впливу народів, дифузію окремих культурних елементів; розвиток людства і його культури відбувається на підставі загальних законів, які пізнаються з великими труднощами; в пізнанні загальних законів розвитку не треба керуватися зовнішньою схожістю явищ, адже насправді вони можуть виявитися дуже різними за сутністю і походженням; не слід переносити «свої» критерії моральної оцінки на народи іншого культурного типу; у кожного народу історично формуються свої соціальні ідеали, свої моральні норми. Кінцевою метою Американської школи історичної етнології її прихильники вважали побудову єдиної історії всіх народів, не одних тільки цивілізованих націй, а саме всього людства і всіх часів, етапів історії - від льодовикового періоду до сучасності}

Соціологічна школа

_{Представники школи вважали головним предметом етнології людське суспільство, адже воно не може бути зведене до простого поєднання індивідів. Суспільство — система моральних зв'язків між людьми. Заснувалася майже одночасно з дифузіоністами.}

_{Батьківщиною соціологічною школи етнології стала Франція, а найбільшим її представником — Еміль Дюркгейм (1858—1917), Представники цієї школи : К. Леві-Строс, Л. Леві-Брюль, М. Мосса. На противагу еволюционистам Дюркгейм розумів людські суспільства не як послідовні стадії пристосування людей до місцевих умов довкілля, а дослідження яких має здійснюватися з допомогою вивчення соціальних фактів.Класифікуючи суспільства за рівнем своїх розвитку,Дюркгейм впровадив поняття «соціальний тип» чи «соціальний вид», за Дюркгеймом, всяке суспільство є лише певне ускладнення однієї й тієї ж первісного суспільства}

_{Людська свідомість існує в двох формах: як індивідуальна та як колективна. Перша специфічна для кожної людини. Друга єдина для всієї групи. Колективна свідомість виражається в колективних уявленнях — релігії, міфах, нормах моралі, права.}

_{Леві-Брюль є автором теорії дологічного мислення. Таке мислення не оминає протиріч, його не можна відокремити від емоцій. Воно впливає на нервову систему. Людина сприймає не окремі явища, а їх комплекси. Згідно з законом партиціпації предмет може мислитися самим собою й чимось іншим, бути в різних місцях одночасно.}