- •1)Истоки философии. Ее связь с философией, религией и наукой.
- •2)Объект и предмет исследования философии.Круг ее проблем и основные разделы.
- •3)Философия и мировоззрение.Истроические типы и формы мировоззрения.
- •4)Проблемы постановки постановки основного вопроса философии.Две его строны.
- •5)Сущность материализма.Его исторические формы и представители.
- •2. Метафизический материализм Нового времени
- •3 Диалектический материализм
- •6)Сущность идеализма.Его исторические формы и представители.
- •7)Диалектика как теория и метод философского исследования. Исторические формы.
- •8)Диалектика как философская концепция развития. Принципы и законы развития материалитсческий диалектики.
- •9)Метафизика как способ мышления.Метафизика Аристотеля и Гоббса
- •10)Атомизм
- •11)Сократ – учитель мудрости, родоначальник диалектики и рационалистической этики
- •12)Концепция объективного идеализма Платона. Природа, общество и человек как воплощение мира идеальных сущностей.
- •21. Философия французского Просвещения. Вольтер, ж-ж Руссо, а. Дидро, п.Гольбах.
- •22. И. Кант: проблемы бытия и познания; человека и общества.
- •31.Проблема взаимосвязи свободы и творчества в философии Бердяева
- •32.Философское понимание бытия. Уровни его организации и формы.
- •35 Системный характер организации материального мира
- •39.Философское и естественнонаучное понимание пространства и времени как форм организации материи.
- •40. Философская и естественно - научная картина мира: конечное и бесконечное.
- •59.Сущность и закономерности творческой активности разума Открытия и изобретения.
- •60. Сущность общества. Специфика социально-философского и социальнологического подходов в исследовании общества.
- •62. Закономерность и свободная деятельность людей. Фатализм и Волюнтаризм.
62. Закономерность и свободная деятельность людей. Фатализм и Волюнтаризм.
1)ВОЛЮНТАРИЗМ — философская, мировоззренческая позиция, суть К-рой состоит в признании воли в качестве первоосновы сущего, либо акта волнения в качестве высшего принципа бытия. Термин “В.” введен Ф. Теннисом в 1883. Хотя идеи В. восходят к далекому прошлому, в концептуальной форме он проявляется в средневековой философии, в частности у Августина, считавшего, что именно воля лежит в основе всех др. духовных процессов. 2)ФАТАЛИЗМ (лат. fatalis - роковой, предопределенный судьбой) - 1) - философская концепция о существовании предопределенности высшей волей, роком, судьбой событий в природе, обществе и в жизни каждого человека; 2) - соответствующий поведенческий принцип. Уже в древней мифологии встречаются представления о господстве рока не только над людьми, но даже над богами. Ф. пронизывает вероучения теистических религий. Различную интерпретацию получил Ф. в философских концепциях: окказионализм, предустановленная гармония, детерминизм Лапласа и др. В историко-философской традиции Ф. противостоит волюнтаризм.
3)В философии свободная деятельность - деятельность, не обусловленная внешними по отношению к субъекту деятельности причинами. К пониманию свободы в философии существуют различные подходы. В рамках гносеологического подхода в проблеме свободной деятельности исследуются возможности и границы осознания человеком своей собственной деятельности, анализируется проблема соотношения средств и целей деятельности, проблема предпосылок целеполагания. 4)
Одним из проявлений всеобщей связи предметов и явлений действительности является закономерная связь между ними. Отличие закономерных связей от незакономерных состоит в том, что первые имеют отличительные признаки, а вторые таковыми не обладают.
ЗАКОН - существенная, необходимая, устойчивая, повторяющаяся связь (отношение) между явлениями. Категория 3. выражает в своем содержании тот, не зависящий от нашего сознания, факт, что предметы и явления окружающего мира функционируют и развиваются в соответствии с присущими им существенными, необходимыми, повторяющимися, устойчивыми отношениями (связями). Важнейшие черты 3. - необходимость, всеобщность, повторяемость и инвариантность.