книги из ЭБС / 788029

ней (установка личности). Методический аспект связан с организацией и выбором приемов, средств, методов, форм деятельности (технологией).

В процессе активного вовлечения человека в деятельностные связи с окружающим миром происходит формирование его способностей. «…Все специальные способности человека – это, в конце концов, различные проявления, стороны общей его способности к обучению и труду» [180, с. 643]. Анализ теорий способностей (Т. И. Артемьевой, Б. М. Теплова, С. Л. Рубинштейна, Н. С. Лейтес, В. Д. Шадрикова) подтверждает положение о ведущей роли деятельности как источнике их формирования и развития. Термин «способности» широко применяется в отечественной и зарубежной педагогике и психологии, но само наличие в специальной литературе множества его определений констатирует факт неоднозначности интерпретаций данного понятия. «Способности – индивидуальные особенности человека, от которых зависит успешность выполнения определенных видов деятельности» [168, с. 418–419]. «Способность – свойство личности, имеющее существенное значение при выполнении той или иной деятельности. Способности могут выражаться в быстроте усвоения и правильности применения соответствующих знаний, умений, навыков, а также в оригинальности их использования» [166, с. 111–113]. Еще со времен Аристотеля и в средневековой философии способности рассматривались как некие скрытые качества, силы, сущности. «Способности можно определить как свойство или совокупность свойств (качеств) вещи, системы, проявляющиеся в процессе функционирования, имеющие индивидуальную меру выраженности, проявляющуюся в успешности и качественном своеобразии освоения и реализации деятельности» [210, с. 182–183]. Способности – это проявление сущностных качеств личности. Они воплощаются в уровне мастерства, искусности человека. Способности, таким образом, не сводятся к знаниям, умениям, навыкам, но обеспечивают их быстрое приобретение, закрепление и эффективное использование на практике. Характеризуя

30

способности, Б. М. Теплов выделяет следующие доминирующие положе-

ния:

•под способностями подразумевают индивидуальнопсихологические особенности, отличающие одного человека от другого;

•под способностями понимают не все вообще индивидуальные особенности, а лишь такие, которые имеют отношение к успешности выполнения какой-либо деятельности или нескольких видов деятельности;

•понятие «способность» не сводится к выработанным у человека навыкам, умениям, знаниям [207].

С.Л. Рубинштейн дает определение данного термина в обобщенном виде. Он рассматривает способности как «сложное синтетическое образование, которое включает в себя целый ряд данных, без которых человек не был бы способен к какой-либо конкретной деятельности, и свойств, которые в процессе определённым образом организованной деятельности вырабатываются» [182, с. 17].

Научную теорию способностей разрабатывали Б. Г. Ананьев, С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев, Н. С. Лейтес, В. Н. Мясищев, А. Г. Ковалев, Г. С. Костюк, Ю. В. Самарин. Проблемой специальных способностей занимались В. А. Крутецкий, В. Н. Мясищев, А. Г. Ковалев, В. П. Ягункова, В. И. Кириенко, А. А. Бодалев, Ф. Н. Гоноболин, Н. В. Кузьмина, Л. П. Уманский. Но и сегодня психолого-педагогическая проблема способностей остается одной из актуальных. Развиваясь из задатков, способствуя развитию индивида, они и сами изменяются. В структуре способностей можно выделить следующие компоненты:

1)склонности – стремления и эмоционально-волевые отношения к определённой деятельности или нескольким видам деятельности;

2)темп деятельности;

3)количество и качество результатов деятельности, и их оригиналь-

ность.

31

Таким образом, способности можно определить как синтез свойств человека, отвечающих требованиям деятельности и обеспечивающих высокие достижения в ней [97, с. 233–240]. В способностях личности отражаются такие свойства человека, как интеллект, воля, эмоции, нравственность, характер. В них находит выражение концентрированный человеческий (индивидуальный и общественный) опыт практической и теоретической деятельности.

Различают следующие уровни развития способностей:

1.Отражательно-репродуктивный, связанный с усвоением знаний, овладением навыками деятельности и осуществлением этой деятельности по образцу.

2.Отражательно-творческий, обеспечивающий создание новых произведений и т. д.

По направленности способности разделяют на общие, необходимые для выполнения разнообразных видов деятельности, и специальные. К общим способностям относят систему интеллектуальных свойств личности, которая обеспечивает легкость и продуктивность в овладении знаниями, умениями, навыками практической и научной деятельности. Специальные способности – система свойств личности, обеспечивающая достижения высоких результатов в познании и творчестве в специальной области деятельности. Иногда особо выделяют способности к практической деятельности: конструкторской, технической, организаторской, педагогической.

Исходя из общих характеристик способностей, необходимо дать определение «творческие способности», которое является ключевым в этой монографии. В последнее время появилось много работ, посвященных изучению творчества. В западной литературе следует выделить исследования Дж. Гиллера и Д. Шеллкросса. В отечественной психологии, прежде всего, – А. Н. Леонтьева, Б. М. Теплова, С. Л. Рубинштейна, А. Ю. Козырева, А. Р. Лурия, А. А. Смирнова и др. В педагогике фундаментальными на-

32

учными наработками в области изучения творчества являются следующие: Я. А. Пономарев «Психология творческого мышления» (1960), Г. С. Альтшуллер «Творчество как точная наука» (1979), А. Н. Лук «Проблема научного творчества» (1983), В. И. Андреев «Диалектика воспитания и самовоспитания» (1988), Б. М. Бим-Бад «Антропологическое основание теории и практики современного образования» (1994), В. И. Андреев «Педагогика творческого самосознания» (1996) и др. В современной науке прослеживаются две тенденции в определении понятия «творческие способности»:

1.Способности умственные и творческие выступают как синкретичное образование (Д. Векслер, Р. Уайсберг, Г. Айзенк, Л. Термен и др.).

2.Творческие способности являются самостоятельным родом способностей. Умственные способности выступают как предпосылки их развития (Дж. Гилфорд, К. Тейлор, Г. Груббер, Я. А. Пономарев и др.).

Рассматривая проблему развития творческих способностей, мы приходим к важному выводу: творческие способности человека – основа его программы жизнедеятельности. Она формируется под влиянием природной, социальной и информационной среды. Творческие способности предстают как многоуровневая система, включающая мотивы, установки личности на творчество, активность, интеллектуальные способности. Творческие способности опираются на мировоззрение, ментальность человека.

В рамках исследования нельзя обойти вниманием структуру способностей. Выделяют следующие уровневые компоненты творческих способностей:

1.Мотивационно-творческая активность и направленность личности.

2.Интеллектуально-логические способности.

3.Интеллектуально-эвристические способности.

4.Коммуникативно-творческие способности.

5.Способности к самоорганизации [219].

6.Индивидуальные способности [99].

33

7.Мировоззренческие свойства личности.

8.Эстетические качества, способствующие развитию творчества [8, с.

436].

Изучение проблемы развития творческих способностей продолжает ранее проведенные исследования. В области фольклорно-музыкальной деятельности важна следующая структура творческих способностей: творческое мышление (обеспечивает способность к творчеству, выдвижению разнообразных идей, их анализу и т. д.), воображение (способствует созданию мысленных представлений о фольклорно-музыкальной деятельности), мотивация на творчество (позволяет легко включаться в творческое задание), коммуникативно-творческие способности (помогают в коллективном творчестве, дают возможность прохождения коллективной цензуры). В процессе развития способностей мы опирались на следующие положения:

1.Постепенное структурирование природных свойств (склонностей) применительно к требованиям деятельности.

2.Формирование обобщенных умственных операций.

3.Акцентирование внимания на практической творческой деятель-

ности.

4.Учет силы, возможностей учащегося, его характера, образа жизни

иповедения, уровня общих и специальных способностей.

5.Воспитание активности в деятельности.

6.Грамотное сочетание общих требований с индивидуальным под-

ходом.

Развитие творческих способностей возможно в процессе физиологического и социального формирования человека, его обучения, тренировки или же в процессе активизации природного потенциала для решения значимых для личности задач. Это многоуровневый процесс, включающий временной, продуктивный, репродуктивный уровни развития. На каждом последующем этапе сформированные уже способности включаются в лич-

34

ность и образуют новый комплекс взаимосвязи с интересами, мотивами, потребностями. Развитие творческих способностей выступает как процессуальная система активизации студентов под влиянием целенаправленных социально-педагогических взаимодействий, в результате которых появляется умение отражать и создавать новые понятия, знания, произведения в условиях педагогического процесса. Следовательно, она носит учебнопознавательный характер. Развитие творческих способностей студентов средствами музыкального фольклора предполагает включение их в процесс имитации фольклорной жизнедеятельности. Суть ее в творческом воспроизведении структурных элементов обрядовой и внеобрядовой культуры в соответствии с современными социокультурными условиями. Цель данного процесса состоит в усвоении знаний о фольклорной жизни; умении творчески переработать образцы музыкального фольклора в зависимости от конкретной ситуации, отражать и создавать новые понятия, знания, музыкальные фольклорные произведения в условиях педагогического процесса; овладении навыками творчества в рамках музыкального фольклора. Музыкальный фольклор наиболее полно отражает процесс развития способностей личности, так как выполняет следующие функции:

1)постепенно использует природные свойства (склонности) применительно к требованиям деятельности. Особенностью является поэтапное включение человека в процесс фольклорной жизнедеятельности с учетом его половозрастных и социальных особенностей. Учитываются силы, возможности человека, его характер, уровень общих и специальных способностей. Образ жизни и поведения един для всех;

2)опирается на обучение и воспитание в соответствии с социальными программами развития общества;

3)акцентирует внимание на практической творческой деятельности. Каждый человек действует не только в рамках заданных формул, но и творчески их перерабатывает. Это изначально обусловлено устным спосо-

35

бом бытования и передачи музыкального фольклора, его творческим характером;

4) воспитывает активность в деятельности. Имманентные характеристики музыкального фольклора не позволяют пассивно воспроизводить действия и образцы деятельности. Творческое переосмысление каждого произведения в зависимости от конкретной исполнительской задачи в рамках традиционности – основное качество музыкального фольклора.

Рассмотрев методологические основы исследования проблемы развития творческих способностей студентов средствами музыкального фольклора, сделаем следующие выводы:

•Музыкальный фольклор – сложное многокомпонентное полифункциональное явление, отражающее культуру народа на различных культурно-исторических этапах существования.

•Музыкальный фольклор, являясь частью культуры народа, выражением его мировоззрения и проявлением творческого начала народного духа, принадлежит к духовным ценностям народа. Опираясь на методологические принципы аксиологического подхода, мы рассматриваем его и как ценность, и как носителя общечеловеческих, национальных, социальных, личностных ценностей.

•Творческие способности – важнейший структурный компонент личности. Их целенаправленное развитие возможно при соблюдении ряда педагогических условий и факторов, а также при использовании определенных средств. Одним из средств развития творческих способностей, по нашей гипотезе, может выступать музыкальный фольклор.

Таким образом, в этом исследовании мы опираемся на методологические принципы культурологического, аксиологического и деятельностного подходов, позволяющих рассмотреть музыкальный фольклор как структурный компонент ядра культуры, как отражение системы воспитания и образования личности, учитывающей этап развития культуры, как

36

духовную ценность народа, как носитель ценностей, усвоение которых студентами позволяет развить их творческие способности в процессе активной музыкально-фольклорной деятельности. Следовательно, музыкальный фольклор выступает как педагогическая ценность. Обоснованию этого положения посвящен следующий параграф нашего монографического исследования.

37

§ 2. Музыкальный фольклор как педагогическая ценность

Музыкальный фольклор – основа всей музыкальной культуры и музыкального искусства. Являясь продуктом социальной активности народа, он в то же время представляет собой комплекс проявлений народного творчества в вокальном (преимущественно вокально-поэтическом, то есть песенном), инструментальном, вокально-инструментальном, музыкальнохореографическом жанрах.

Динамика развития музыкального фольклора состоит в противоречии устойчивости традиции и постоянном обновлении, определившем такие его имманентные характеристики, как импровизационность, вариантность, способность к перекодировке. Итак, коллизия между устоявшейся традицией и актуальными потребностями социума, жизненной интенсивностью, определяющими выбор (отбор) среды, составляет основу исторической динамики музыкального фольклора.

Исследователями не раз предпринимались попытки определить сущность музыкального фольклора. В качестве его характеристик выявлялись традиционность, коллективность, коммуникативность, локальность, анонимность, вариантность, импровизационность, неинституциональность и др. Ученые по-разному определяли семантику терминов, оспаривая «правильность» их использования. Нам близка точка зрения В. С. Цукермана, который предлагал под анонимностью понимать не столько отсутствие автора, сколько причастность множества авторов к созданию произведения; под коллективностью – коллективную цензуру, т. е. одобрение и принятие коллективом данного произведения [209]. Музыкальный фольклор коллективен, потому что функционирование его немыслимо вне обеспечивающей его сохранение «цензуры» коллектива, о которой писал в свое время П. Г. Богатырев. Программирование деятельности общности или ее сегментов в творческом плане происходит путем коллективного моделирова-

38

ния. Исследователи (В. Н. Василенко, С. В. Воронов, М. А. Некрасова, Т. Я. Шпикалова, Н. П. Сакулина, Е. А. Флерина и др.) отмечают, что к характерным чертам народного искусства следует отнести коллективный характер творчества (создание всем коллективом), высокое совершенство языка, человечность (в содержании произведений), связь с окружающим миром, праздничность и мажорность настроений, отражающие полнокровность и оптимистическое восприятие мира [145]. Ю. В. Келдыш трактует сущность музыкального фольклора как диалектическую систему коррелятивных пар признаков:

1.«Коллективность – индивидуальность» включают противопоставление анонимности авторству, усвоение типологии специфичности и т. д.

2.«Стабильность – мобильность» включают такие противопоставления, как «устойчивость – вариантность», «стереотипность – импровизационность», «нотируемое – ненотируемое».

3.«Полиэлементность – моноэлементность» заключаются в синкретизме и его отсутствии.

4.«Творчество – воспроизведение».

5.«Система жанров – специфика отдельного жанра».

6.«Диалектичность – наддиалектичность» [140, стб. 887–904].

А.С. Каргин выделяет пять родовых признаков музыкального фольклора: самодеятельный характер и тип организации; национальные формы бытования; интернациональное содержание; массовость; любительский тип социально-психологических мотивов [93, с. 32]. Для нашего исследования наиболее существенным является признание за музыкальным фольклором следующих характеристик: проявление творческого начала русского народа, эталонность, традиционность, вариантность и импровизационность, способность к перекодировке. С нашей точки зрения, именно они могут оказать существенное влияние на развитие творческих способностей студентов.

39