1. УЛый

Когда крыша прохудилась и появилась течь, то если подставишь под неравномерно капающие капли пальцы, УЛый подобен этому ощущению разбивающихся капель. Толчки этого пульса с пропусками, слабые, прерывающиеся, медленные (1 удар за 1 дыхательный цикл) прослушиваются глубоко.

2. ЧоЧжо

Если насыпать курице немного зерна и последить, как она его клюет, поглядывая на тебя, то можно заметить, что клев ее быстр и короток и, примерно между 4-м и 5-м зерном она отрывается от своего занятия, чтобы взглянуть по сторонам. Т.о. ЧоЧжо быстрый и короткий, аритмичный, глубокий, высокоинтенсивный.

3.ЮйСян

Когда рыба идет для икромета вверх по реке и переполняет ее, то можно ловить эту рыбу руками. Когда пальцы касаются спины рыбы, чувствуешь ее силу и упругость, легкость и податливость. Рыба уходит из под пальцев глубже в воду и преследовать ее, уходит в сторону, но все же вперед. Так и ЮйСян подобен бегу крупной рыбы, большой и очень сильный, при надавливании как бы исчезает, уходя в глубину, и если попробовать прервать его - бьется, меняя свою форму, резко порхая то с одной, то с другой стороны пальца.

4. ФуФэй

Подобен пузырькам кипящей воды, образующим бурлящуюю выпуклость на поверхности воды. Эта поверхность неустойчива, энергичная, колышущаяся из стороны в сторону. Так и ФуФэй - весь на поверхности, прямо под кожей, энергично бьет ключем и толкает в кончик пальца множеством мелких энергичных толчков, сливающихся в восходящий поток на поверхности. Ударов ФуФэй не сосчитать. Этот пульс возникает из-за борьбы Ян с Инь. Больного преследуют постоянно меняющиеся противоположные состояния, возбужденность на фоне слабости.

5. СяЮ

Бессильный, беспорядочный, без ритма, тыкающийся в пальцы, нежный, слегка напрягающийся, пустой в глубине. После 2,3-х ударов замедляет свой бег, расслабляясь и останавливаясь. Если в песке на берегу моря выкопать руками небольшой загон, пустить туда креветок и беспокоить их, чтобы они испуганно плавали, стараясь скрыться от руки и натыкаясь не нее, можно ощутить подобие СяЮ. пульс смерти от холода и затухающего огня (Ян - Ци в пустоте).

6. ТайСу

Неопределенный, слабый, пустой, объемный, вершина разбрызгивается. при нажатии легко продавливается, размазывается, растекается, "как слюна трехлетней телки". Бесформенный, но поднимающийся вслед за пальцами при отпускании. Если запутается в беспорядочный клубок шелковая нить, то прежде, чем ее распутать, пытаются хотя бы отделить друг от друга ее спутанные петли. ТайСу подобен спутанному клубку ниток.

7. ТаньШи

Сравним с движением ястребиного хвоста, когда птица нервничает.: твердый, резкий, быстрый, судорожный, беспорядочный, дрожащий, с паузами, энергичный. Приходит резко, быстро и твердо "со стуком", уходит рассыпаясь, разбрызгиваясь. Прослушивается в глубине. Пульсация приостанавливающаяся и дергающаяся, пульсовые волны несформированы и беспорядочно наталкиваются друг на друга, "как будто ручей катает камни с перестуком".

Основные древнекитайские трактаты по акупуктуре

1. Ней цзин Су Вэнь ( О внутреннем, Простые вопросы, реконструировал ВанБин в эпоху Тан 762г.) \"трактат желтого императора о внутреннем" перевод 49 глав СуВэнь Б.Б.Виногородского\

2. Ней цзин Линь Шу (О внутреннем, Ось духа) \"Нефритовый Дракон" ЛиСы Чунь, превод ЛиньШу К.Шноренбергера\

3. ЧжэньЦзюЦзяИЦзин (ХуанФуМи 215-282гг. )

4.ЦиЦзин Ба Май Као (Ли Ши Чжэнь о 8 чудесных сосудах - 1600г)

5.Нань Цзин ("Вопросы о трудном" авт.,БяньЦяо 3-1вв. до н.э. - династия Цинь) перевод Дубровина.

6.МоЦзин (Ван Шу Хэ)

7. Бинь Ху Май Сюэ ( "Канон о пульсах" авт., Ли Ши Чжэнь - 1600 г.)

8.Чжэнь Цзю Да Чэн (ЯнЦзиЧжоу\ЦзиШи\: 1368-1644 - династия Мин) перевод Б.Б.Виногородского

Современные авторы

1. С.Н.Шевчик "Суцзи Чимсур"

2. А.Шамфро "Трактат по китайской медицине"

3. Нгуен Ван Нги "Трактат китайской медицины"Т.6

4. Бахман "Атлас меридианов..."

5.Ф.Манн

6Чэнь Синь Сюань "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" перБ.Б.Виногородского

7.К.Шноренбергер "Учебник китайской медицины для западных врачей"

8 ЖэньИнцю "Пять вращений шесть энергий" Перевод М.Богачихина

9.Г.Лувсан

10 Табеева

11.Сулье де Моран

Рекомендуемая художественная литература

1. Сон в красном тереме

2. Речные заводи

3. Троецарствие

4.Цветы сливы Мэй Хуа

История

СымаЦянь "ШиЦзи" (Исторические записки) 7 томов.

1Прим. авт: примерно в это время (558-478 гг.до н.э.) в Индии Сиддхартой Гаутамой (Шакьямуни) был основан буддизм .

2Прим. авт.: Бытие есть, Небытия нет. Эта формула верна для живого человека, потому что живя мы "недотягиваемся" до Небытия. Она носит практический характер. Поэтому объектом исследования психических функций являются Дэ-образы, которые воспринимает оператор при диалоге с пациентом. Если образ или ощущение возникли, то они есть и имеют свою значимость. Например, на вопрос:"Как дела?" пациент отвечает, что все хорошо, оператор при этом поймал образ падающего дома. Это означает, что дела неважные. И действительно, через неделю у пациента умирает тесть.

3Прим. авт.: перевод ЯнХинШуна.

4Прим. авт.: выводы из экспериментов Н.А.Козырева.

5Прим.авт.: носители информации - торсионные поля появляются во всех точках Вселенной и мгновенно накрывают ее всю разом - для них нет понятия распространения или скорости.(Г.И.Шипов)

6Прим. авт.: ДаоДэЦзин гл16: Нужно сделать свое сердце предельно беспристрастным, твердо сохранять покой, и тогда все вещи будут изменяться сами собой, а нам останется лишь созерцать их возвращение... Возвращение к началу называется покоем, а покой называется возвращением к сущности. Возвращение к сущности назыввается постоянством. Знание постоянства называется достижением ясности, а незнание постоянства приводит к беспорядку и к злу. Знающий постоянство становится совершенным.

7Прим. авт.: еслиСин– это общая типология человеческой психичности, тоШэнь– это конкретная индивидуальная психическая форма. Современная психология полагает, что врожденным психическим параметром является темперамент.

8Прим. авт.: в частности отсутствует речь как сквозной психический процесс.

9Прим. авт.: речь идет о перепрограммировании функциональных физиологических систем в связи с атмосферным давлением, влажностью, содержанием кислорода и др., а также настройке суточного пейсмекера циркадианной активности.

10Прим. авт.: речь идет о характере.

11Прим.авт.: см. работы А.Е.Лукьянова.

12Прим. авт: в НэйЦзин весь животный и растительный мир соотнесен с одним из движений УСин. В отношении человечества это можно представить в виде деления на рассы: черную, белую, красную, желтую и зеленую (древние египтяне имели оливковый цвет кожи).

13Прим.:ЯнЦзюнМин «Корни китайского цигун»

14 Прим. авт.: нижний обогреватель в практиках внутренней алхимии НэйДань носит название нижний ДаньТянь. Т.о., важно не путать понятия МинМэнь и ДаньТянь(Цзяо). Нижний обогреватель содержит Ци воды – холодную прежденебесную наследственную энергию, которая смешивается с посленебесной Ци Огня. Ци Огня находится в среднем обогревателе и образуется из пищи.

15Прим авт.: в данном случае ИнЦи это не питающая энергия, а химус в кишечнике.

16Прим. авт.: в переводе Б.Б.Виногородского.

17Прим. авт.: адренэргический, холин-, ГАМК-, ДОФА-, серотонин-, опиоидная система, цитокины, стероиды и др..

18Прим. авт.: понятие корней имеет вполне определенный смысл – это точки поляризации шести Ци, находящиеся на кончиках пальцев кистей и стоп в т.Чун.

19Прим. авт.: согласно современной психологии триада психических процессов включает в себя эмоциональную жизнь, регуляционно-волевую деятельность и познавательные процессы.

20Прим.авт.: НаньЦзин «Трудные вопросы» - трактат с 2-хтысячелетней историей, написан БяньЦяо, перевод с кит. Д.А .Дубровина.

21Прим. авт.: антиген – маркер, по которому клетки иммунной системы распознают чужеродные включения от собственного материала. Это может быть белок или сложная липидная или полисахаридная молекула.

22 Прим. авт.: высшим центром регуляции вегетативных функций организма является промежуточный мозг. Он состоит из 4-х отделов: эпифиз, эпиталамус, таламус, гипоталамус.

23Прим. авт.: Понятие биологическое подразумевает генетические процессы, определяющие физическое развитие в жизненном цикле.

24Прим. авт.: т.к. дух Шэнь рождается в пространстве МинМэнь.

25Прим.: перевод Б.Б.Виногородского «Трактат желтого императора о внутреннем» 1996.

26Прим. авт.: как становится ясно из выдержек из «НаньЦзин» речь идет не о почках как таковых, а о работе МинМэнь – нейроэндокринной оси.

27Прим. переводчика: цзан означает накопление.

28Прим. авт.: у животных пейсмекер циркадианной активности, обычно находится в эпифизе, зрительной коре больших полушарий или в сетчатке глаза.

29Прим. авт: гормон эпифиза – меланотонин.

30Прим.авт.: НаньЦзин «Трудные вопросы» - трактат с 2-хтысячелетней историей, написан БяньЦяо, перевод с кит. Дубровина Д.А..

31Прим. авт.: т.ИньЦзяо.

32Прим. авт.: это предложение взято из перевода ЛиньШу К.Шноренбергера.

33Прим. авт.: Сустав означает сочленение или связь. Известно, Ян канал соединяется Инь каналом в рамках одного движения У-Син двумя связями ЮаньЛо. Кроме того, Ян канал соединен с противоположным Ян каналом, а Инь канал с одноименным Инь каналом через т.Ло ( методика ДаЧжень, правило право-лево). Из практики диагностики по пульсу было выявлено, что Ян канал соединен с противоположным Инь каналом через т.Ло (Напр.канал желудка слева связан с каналом селезенки справа). Т.о., прорисовываются 4 связи (сустава). Можно трактовать четыре сустава, как лучезапястный, голеностопный, плюснефаланговые и пяснофаланговые суставы, в проекции которых находятся т.Юань.

34Прим. авт.: подразумеваются работа точек акупунктуры, по аналогии с суставной мышечной работой, когда двигательный импульс передается последовательно от одного сустава к другому. Они функционируют подобно диафрагме – раскрывая или закрывая поток Ци.

35Прим. авт.: 1-ая т. ЗСК Цзу Тай Инь Чун Ян.

36Прим. авт.: 1-ая т. ЗСК Цзу Тай Ян Цюань Ляо.

37Прим. авт.: 2-ая т. ЗСК Цзу Тай Ян Цин Мин.

⁴ Прим. перевод.: в китайском переводе: «в канал ЛоМай околосердечной сумки-СиньБао».

⁵Прим. авт.: 1-ая т. ЗСК Шоу Шао Ян находится т.ЛаоГун, т.о.ГК перикарда заканчивается не на конце среднего пальца (т.ЧжунЧун), а в т.ЛаоГун.

38⁶Прим. авт.: 1-ая т. ЗСК Цзу Цзюэ Инь Цзу Линь Ци.

39

40

41⁷Прим. перевод.: В китайском переводе: протекает по каналу Жэнь Май.

42Прим.авт.: в этой главе описывается ход Питающих каналов Инь меридианов руки. Это очень показательно, т.к. их ход не совпадает с ходом Главных каналов.

43Прим.: курсивом выделены цитаты из перевода данной гл.ЛиньШу с немецкого К.Шноренбергера.

44Прим. авт.: по терминологии С.Н.Шевчика защитномышечные каналы.

45 Прим. перев.: буквально название звучит так: «Корни и завязи (плодов)».

46Прим.: особые меридианы - термин НгуенВанНги, ЗВК – термин С.Н.Шевчика, в переводе К.Шноренбергера названы связующими или соединительными меридианами.

47Прим.: написана Чэнь Вэнь-ю в 1837 году (перевод Б.Б.Виногородского).

48 Прим переводчика: Глава называется «Каналы-Бе (основных) каналов-Цзин», однако в тексте они названы «(отдельными) каналами-Чжэн» (перевод Т.Н.Никитиной и В.Логвинова).

49Прим.: в пер.К.Шноренбергера:можешь-ли ты мне объяснить подъем и опускание, разветвление и соединение, внутреннее и наружное, внедрение и выход 12-ти связующих меридианов?

50Прим. авт.: далее перечисляются траектории Чжен Бе, см. раздел Функциональные системы.

51Прим.: написана Чэнь Вэнь-ю в 1837 году (перевод Б.Б.Виногородского).

52Прим. авт.: речь идет о 10-й гл.ЛиньШуЦзин «Основные каналы ЦзинМай». В действительности подобной информации там нет. Об Инь каналах, идущих на голову речь идет речь в гл.11 «Каналы Бе основных каналов Цзин»

53Прим.: Шоу Шао Инь

54Прим.: Шоу Цзюэ Инь

55Прим.: перевод Лю Фу Си.

56Т.к. вредная энергия не улавливается управляющими точками питающего канала, то бесполезно их укалывать. Этот постулат подтверждается практически: при поражении Чжен Бе точки у-син не срабатывают.

57Да Чжень – большой укол – это стимуляция т.Ло на стороне пустоты энергии. Например: если при левостороннем ишиасе по пульсу определяется слабый, пустой левый главный канал желчного пузыря, а правый напряженный и избыточный, то стимулируют т. Гуан Мин слева.

58Прим.: в переводе Б.Б.Виногородского Чжен Бе названы большими ответвлениями.

59Прим.: перевод Лю Фу Си.

60Прим.авт.: в переводе К.Шноренбергера сказано:"... когда боли локализованы не четко", т.е. блуждают.

61Прим.авт.: в переводе К.Шноренбергера сказано, что у мужчин укалывают канал ЯнЦяо, а у женщин ИньЦяо.

62Прим. авт: если в позиции Чи слева в верхнем слое сбоку переполнение или напряжение, то ЯнЦяо в полноте и возникает бессонница. Если в нижнем слое сбоку переполнение, то ИньЦяо в полноте, возникает сонливость.

63Прим. авт.: нижний МинМэнь.

64Прим. авт.: движение энергии вверх по спине или животу связано с событиями активирующими бессознательные импульсы. Эти импульсы связаны с рестрикцией восприятия, детерминированной нашим прошлым ( в детстве). По сути это программа нефункционального стереотипа. Эта динамика вызывает негативные эмоции ("пять разбойников") и сопряжена с неконтролируемым стрессом. Т.о., нефункциональные - "чужие" мысли и чувства и наши действия приводят к пустоте главного энергетического цента - нижнего обогревателя и нижнего МинМэнь, блокируют ассимиляцию (желудок - средний обогреватель) и рассогласуют сердечнососудистую деятельность (верхний обогреватель).

65Прим. авт.: пустота крови часто возникает в результате энерговампирческого межличностного контакта.

66Прим. авт.: т. ТаньЧжун.

67Прим.авт.: т. ТяньШу

68Прим. авт.: эти симптомы возникают при активации шизоидного комплекса - фрагментация тела на фрагменты энергией холода по опыту внутриутробного страха. Чаще проявляется болями в подвздошной области, слабостью в ногах, вплоть до паралича. Причина - негативная психология.

69Прим.авт.: управляющие точки питающего канала.

70Прим авт.: под пузырем подразумевается нижний МинМэнь.

71Прим. авт.: имеется ввиду импотенция.

72Прим. авт.: описан приступ эпилепсии.

73Прим.: перевод Т.Н.Никитиной и В.Логвинова.

74Прим. авт: ЛиньШу гл41 –Неб.Стволы(дни):Цзя– ШоуШаоЯн(л.),И– ШоуТайЯн(л.),Бин– ШоуЯнМин(л.),Дин– ШоуЯнМин(п.),У- ШоуТайЯн(п.),Цзи- ШоуШаоЯн(п.),Гэн– ШоуШаоИнь(п.),Синь– ШоуТайИнь(п.),Жэнь- ШоуТайИнь(л.),Гуй- ШоуШаоИнь(л.).

Земн.Ветви(месяцы): октябрь\Хай12 – печени(л.), ноябрь\Цзы1 – селезенки(л.), декабрь\Чоу 2 – почек(л.), январь\Инь3 – желчный пузырь(л.), февраль\Мао4 – мочевой пузырь(л.), март\Чэнь5 – желудок(л.). апрель\Сы6 –желудок (п.), май\У7 – мочевой пузырь(п.), июнь\Вый8 –желчный пузырь(п.), июль\Шэнь9 - почек(п.), август\Ю10 – селезенка(п.), сентябрь\Сюй11 – печень(п.).

75Прим. авт.: Ветер ЦзюэИнь.

76Прим. авт.: Жар ШаоИнь.

77Прим. авт: Влажность Тай Инь.

78Прим. авт.: Инь – движение дерева, Шэнь – движение металла.

79Прим. авт.:

80Прим. авт.:

81Прим. авт.: интенциональность означает направленность помыслов и желаний субъекта на что-либо.

82Даосизм существует в двух ипостасях - как натурфилософия и как религия. Кроме того выделяют три пути даосизма: срединный, правое и левое крылья. По сути это даосизм как наука, даосская магия и даосская алхимия Вай и Нэй Дань.

83Прим. авт. душа Хунь ассоциирована с возвышенными чувствами прекрасного, душа По ассоциирована с эмоциональными аффектами (раздражение, ненависть, вожделение, страх, злорадство, печаль, жалость и др.)

84Прим.авт.: либидо - термин введенный З.Фрейдом.

85 Прим.авт.:Современная психология при описании психического проекта выделяет базовую триаду психических процессов и сквозные психические процессы. К триаде относят: эмоциональную жизнь, регуляционноволевую деятельность и когнитивные процессы или интеллект. Сквозные процессы – это память, воображение, внимание, речь. В китайской традиции принято объединять когнитивные процессы с регуляционноволевыми и с эмоциональными. Т.о., возникают два вида разума: И и Синь. И – активный разум, связанный с мудростью и логическими суждениями. Он укрепляется и концентрируется с помощью воли. И Чжи – это твердое намерение, взаимодействие разума мудрости и воли. Синь – пассивный разум, возникающий на основе эмоций и находящийся под их влиянием, синь – это пожелания, прожекты, неустойчивое настроение.

86Прим. авт.: например по Маслоу есть три большие группы потребностей - дефицитарные (низшие: кров, пища, питье, секс), средняя группа (потребность в дружбе, любви, уважении, наставничестве) и высшие, связанные с творческой самореализацией.

87Прим. авт.: выделяют эмоции индикаторы и эмоции-побуждения. Вторые отражают суть психической активности и собственно указывают на объект влечения или потребность, а первые указывают на степень их удовлетворения (удовольствие\разочарование). Также различают осознанные мотивы (намерения, мечты, страсти, идеалы) и неосознанные (установки и влечения) А.В.Петровский.

88Прим. авт.: пульсация главного, питающего и мышечных каналов.

89 Прим. перевод.: Перечисленные в данной фразе: Сюе, Май, Ин, Ци, Цзин и Шэнь являются различными видами Ци. То, что родовым названием становится название одного из предметов номенклатуры, в данном случае Ци как универсальная субстанция и Ци-дыхания (воздух), - приём нередкий в китайских трактатах. Из более плотных видов Ци формировались все предметы материального мира, в том числе тело человека с составляющими его органами и структурами. Наиболее тонкие виды Ци, объединенные родовым названием Шэнь, являются носителями психических функций и качеств. В этом нумеро-логическом пятеричном ряду: душа-Хунь, мысли-И, дух-Шэнь, душа-По, тончайшая-Цзин. Причем, тончайшая-Цзин, представляющая собой «сперматическую эссенцию», как и Ци, в двух ипостасях: в первом ряду, будучи переходной по степени «тонкости» к «ряду Ци психики» - это, по своим качествам, в некоторой степени «энергоноситель» в организме, связанный с детородными функ-циями. Следует подчеркнуть, что понятия «жизненная энергия» в древнекитайской медицине не было. Ци всегда лишь субстанция с различными качествами и из них «энергетическое» отчасти присуще тончайшей-Цзин. Она же фигурирует в пятерке Ци, относящихся к психике и составляющих Шэнь, причем, находится «в хвосте» по степени тонкости и лидирует по неспецифичности. Первая и вторая тончайшая-Цзин, по-видимому, не одно и то же. С тем же названием ниже в тексте встречается и космогоническая тончайшая-Цзин.

90Прим. авт.: Дао дэ Цзин гл.55: Знание гармонии называется постоянством. Знание постоянства называется мудростью. Обогащение жизни называется счастьем. Стремление управлять чувствами называется упорством.

91Прим. авт.: Небо = Дао. Небо круглое, круг означает возвращение к истоку. Дэ - атрибут Дао. Дао действует через Дэ, управляет вещами - рождает и завершает их. Поэтому Дэ = время.

92 Прим. перевод.: Согласно Медицинскому словарю, болезнь-ВэйЦзюе проявляется в том, что конечности слабеют, холодеют, больной не может ходить. Болезнь вызывается вредоносной Ци влаги или повреждением тончайшей-Цзин Ци.

93Прим. авт.: наиболее близко даосскому понятию Шэнь сократовскийГений. Сократ руководствовался собственнымГениемв ситуациях выбора и также давал советы афинянам. Как справедливо отмечал Г.Гегель: Гений Сократа есть не сам Сократ, не его мнение и убеждение, а оракул, который вместе с тем не представляет собою чего-то внешнего, а является чем-то субъективным, естьего оракул. Этот субъективный голос носил форму знания, которое вместе с тем связано с бессознательностью, знания, кот. может при других обстоятельствах появиться также и как магнетическое состояние. ...Каждый обладает таким собственным духом, который ему представляетсяегодухом..., этот гений именно и означает, что человек теперь решает из себя, согласно своему разумению. Однако, предсказания гения касаются только относительно частных интересов единичных лиц, например, должны ли друзья отправиться в путешествие и когда это можно сделать. Чего-нибудь истинного, в себе и для себя сущего в искусстве и науке он не касался; это принадлежало для него области всеобщего духа. Т.о., объектомГения является частное, единичное, но не всеобщее.

94Прим. авт.: древние называли искажающую трансляцию образа пятью разбойниками.

95Прим. авт.: Дао дэ Цзин Гл.48: Нет ничего такого, что бы не делало недеяние.

96Прим. авт.: диада - на двух индивидуумов одна психика. Механизм образования диады - привязанность.

97 Прим. авт.: При стрессе происходит повреждение проводимости главных каналов и компенсаторная активация дивергентных систем. Например, одним из каналов, связывающих органы, страдающие при стрессе явл. передняя ветка заднесрединного канала ДуМай. Она ответвляется из общего пути чудесных сосудов исходящих из пространства нижнего МинМэнь (часть системы перикарда) выходит из т.ЦюйГу, идет по животу, входит в желудок, возвращается на поверхность живота, входит внутрь в сердце, возвращается опять на переднюю поверхность груди, идет вверх, на голову в промежуточный мозг- верхний МинМэнь.

98Система обоняния является важнейшей анализаторной зоной. Обонятельная кора мозга наиболее тесно связана с субстратом эмоциональной активности – лимбической системой и является зоной формирования предсознания, в которую стекаются все импульсы так называемого нейровегетативного мозга – т.е. рецепторных полей внутренних органов (интерорецепторы).

99Прим.:P\L– первый знак – французская номенклатура, второй - англоязычная.

100Прим. авт.: этот абзац в оригинальном тексте повторяется для всех 12-ти каналов Цзин. В данном тексте далее не приводится.

101Прим. переводчика: ответвления Бе – это крупные каналы ЛоМай.

102Прим. авт.: по другим источникам 1,5 цунь.

103Прим. авт.: имеется ввиду поперечный Ло.

104Прим. авт.: данные по двустороннему поражению Чжен Бе приводятся впервые, они основаны на практических наблюдениях автора.

105Прим.: ВК ТА Аши.

106Прим. авт.: этот абзац в оригинальном тексте повторяется для всех 12-ти сухожильномышечных каналов. В данном тексте далее не приводится.

107Прим. авт.: по видимому, в ТА ДаИн (Е4), СыБай, ЦзюйЛяо, от которой идет на соединение с т.перетока мышечного канала ЯнМин -ТоуВэй (Е8). На древней гравюре ТА Чэн Ци, СыБай, Цзюй Ляо, ДиЦан канала желудка находятся на другой стороне тела(лица) нежели все другие точки канала. А т.ДаИн, Цзя Че, СяГуань, Тоу Вэй на той же стороне, что и грудная и ножная части ГК желудка.

108Прим. авт.: от ТА Ин Сян\GI20 идет ЗСК ГК ЦзуЯнМин к ЧэнЦи\Е1 на другой стороне лица, ЗСК МК идет к ТоуВэй\Е8 на той же стороне, что все остальные точки канала. Т.о., БКЦ в месте соединения главных каналов желудка и толстой кишки заходит на противоположную сторону лица, а мышечный канал ЯнМин нет.

109 Прим.: из Су Вэнь гл.63 перевод ЛюФуСи, редакция и комментарии Ф.Н.Кузовлева.

110Прим: нижние резцы соответствуют почкам и мочевому пузырю, верхние резцы -, клыки-, малые коренные-, большие коренные-.

111Прим: т.Нэй Тин является т.Чун меридиана желудка. Возможность воздействия на систему толстой кишки через эту точку обусловлена взаимосвязью двух систем защитномышечным каналом ЯнМин.

112Прим авт.: выходят в т.Шан и Ся ЦзюйСюй (Е36,37).

113Прим. авт.: это ЗСК ГК желудка, как уже упоминалось в прим №8 начинается ГК желудка на противоположной стороне лица.

114Прим. авт.: к ТА ТоуВэй, которая является т. перетока\узел\озеро ЗМК Ян Мин, точкой максимальной Ци сухости.

115Прим. авт. ТЛиДуй – ИньБай\RP1явл. т.ЗСК защитномышечной системы ЯнМин -ТайИнь, т.е. т.оттока-притока ЗСК М Цзу ТайИнь.

116Прим. авт.: ЗСК ГК Цзу Тай Инь ЧунЯн\Е42 – ИньБай\RP1,.

117Прим.авт.: речь идет о поперечном Ло, идущем к т.ТайБай канала селезенки.

118Прим. авт.: это продольный Ло.

119 Прим.: из Су Вэнь гл.63 перевод ЛюФуСи, ред. и комм. Ф.Н.Кузовлева.

120Прим. авт.: ЗСК МК ШоуТайИнь отходит от т.ФуАй к т.ЧжунВань и далее к каналу легких.

121Прим. авт.: по нашим данным Ло селезенки – это ТА ЛоуГуRP7.

122 Прим.: (из Су Вэнь гл.63 перевод ЛюФуСи, ред. И комм. Ф.Н.Кузовлева).

123По видимому автор Су Вэнь хотел указать, что при данном заболевании помимо поражения Чжен Бе возможен также разрыв межмеридианальных связей по БКЦ - ЗСК Цзу Тай Инь (т.Чун Ян).

124Прим.: наиболее частыми с-ми явл. – тяжесть в теле, отсутствие аппетита, метеоризм, отечность, затрудненность мышления, признаки гастрита.

125Прим.: меридиан сердца, также как и меридиан печени заходит на голову, см. Чжен Бе.

126Прим.авт.: к ТА Цзи Цюань подходит ЗСК ГК от ТА ... и ЗСК МК от ТА ШуФу\R27.

127Прим. авт.: т.Шу – это группа управляющих ТА.

128Прим.: из Су Вэнь гл.63 перевод ЛюФуСи, ред. и комм. Ф.Н.Кузовлева. Др. проявления поражения канала - с-мы цистита, аднексита

.

129Прим. авт.: т. оттока ци - БуЛан (R22) – 1-я точка ЗСК ГК перикарда. ЗСК МК ШаоИнь начинается от т.ШуФу (R27) и идет к т. «озеро» ЛянЦюань (J23).

130 Прим: из Су Вэнь гл.63 перевод ЛюФуСи, ред. И комм. Ф.Н.Кузовлева.

131Прим.: к данной симптоматике необходимо добавить охриплость голоса. Заболевание соответствует ангине и ларингиту. Описано в гл.Лишь Шу «Исчезновение голоса вследствие гнева (при поражение голосовой щели холодом почек)»

132Прим: наиболее частой симптоматикой поражения Чжен Бе почек являются признаки цистита или пиелонефрита, боль в пояснице, нарушение сердечного ритма и артериального давления.

133Прим. авт.: т. перетока системы Цзюэ Инь – ЮйТан (J18).

134Прим. авт.: ЗСК Шоу Шао Ян начинается от т.ЛаоГун (MC8), а ЗСК МК от т.ГуаньЧун(MC9).

135Прим.:из Су Вэнь гл.63 перевод ЛюФуСи, ред. И комм. Ф.Н.Кузовлева.

136Прим: если лечение оказывается в день новолуния, то делают один укол, если на второй день, то два укола и т.д.. Т.о., 15 числа будет 15 уколов, а 16-го 14 уколов и далее уменьшая по одному уколу. С.Н.Шевчик предложил заменить уколы маятникообразным вращением вправо-влево, не вынимая иглы.

137Прим.: Для лечения Чжен Бе перикарда используют т.Чжун Чун. Обычно при данном нарушении наблюдаются с-мы: тяжесть за грудиной, боль в межлопаточной области, боль в среднем пальце руки, псевдоэррозия шейки матки и др.. В Су Вэнь дано указание на т.Нэй Гуань исходя из связи перикарда с чудесным сосудом Инь Вэй Май, т.е. Инь Вэй Май опирается на энергию перикарда. Поэтому если выключить связь с чудесным сосудом, то уменьшается нагрузка и восстанавливается нормальный ток в главном меридиане перикарда.

138Прим. авт.: т СыЧжуКун явл. т ЗСК МК ЦзуШаоЯн, а т.ТинГун (TR19) – т. «озеро» канала ШаоЯн.

139Прим. авт.: т ХэЛяо явл. т ЗСК ГК ЦзуШаоЯн.

140 Прим.:из Су Вэнь гл.63 перевод ЛюФуСи, ред. и комм. Ф.Н.Кузовлева.

141Практика показывает, что не возможность поднять руку, обычно связана с поражением системы Шоу Тай Ян (тонкой кишки), обычно из-за нарушения проводимости ГК по БКЦ. Нарушение же собственно Чж.Бе тройного обогревателя вызывает боль и тугоподвижность в локтевом суставе.

142Прим. авт.: описан ЗСК МК Шао Ян.

143Прим. авт.: первая т. ЗСК ГК ЦзуЦзюэИнь ЦзуЛиньЦи \VB41

144Прим. авт.: в ТА МуЧжеХэнЛиСаньМао.

145 (из Су Вэнь гл.63 перевод ЛюФуСи, ред.и комм. Ф.Н.Кузовлева).

146Прим: другими симптомами часто бывают - височные головные боли, боли в правом или левом подреберье.

147Прим. авт.: ТА ДаДунь и ВК ТА МуЧжеХэнЛиСаньМао

148Прим. авт.: в этой точке ответвляется Чжен Бе ШоуШаоЯн от основного канала тройного обогревателя, т.о. косвенно указывая на общую зону ТайЦзи ШаоЯн\ЦзюэИнь.

149Прим. авт.: т. ЦиМэнь явл. т.ЗСК ГК ШоуТайИнь и МК ШоуЦзюэИнь.

150Прим.: другие возможные симптомы – головокружение, обмороки, субфибрилитет, синдром хронической усталости.

151Прим. авт.: возможно очистить кровь - Чжэнь ТА ЧжунФэн или стимулировать почки (движение воды) – мать печени.

152Прим.: идею выделить вектор Му-Шу в отдельный канал впервые высказал С.Н.Шевчик.

153Прим.: китайское название предложил С.Н.Шевчик для обозначения точек «элемент в элементе».

154Прим.: данная группа ТА впервые приводится в гл.НаньЦзин

155Прим.: термин специфические Хэ принадлежит НгуенВанНги.

156Прим.: термин ЗСК предложен С.Н.Шевчиком. Система ЗСК была подробно доработана С.Н.Шевчиком, в частности, на основе данных НгуенВанНги произведено разграничение ЗСК главных каналов от ЗСК мышечных систем.

⁶Прим.: работа по уточнению, дополнению, исправлению топографии ТА произведена С.Н.Шевчиком на основе следующих лит. источников:

1. Су-Вэнь (Комментарии Вэнь-Пин) - гл.: 10,32,39,41,49,52,58,59,60,61,63. (перевод Лю Фу Си)

2. Лин-Шу-цзин - гл.: 1,2,5,10,21,60,71.(перевод Никитиной Т.Н.,Логвинова В.)

3. Чжень-цзю Цзя-И-цзин - гл.: 3,10, комментарии, приложения.(пер.Никитина Т.Н.,Логвинов В..)

4. Тун-Жень-цзин - гл.:3,4,5.

5. Тай-Су-цзин - гл.: 9, 11, 30.

6. Май-цзин - гл. : 1, 6, 9.

7. Вай-Тай-цзин - гл. : 39, 58.

8. Тянь-цзин-Сюань - гл.: 26, 29.

9. Цзы-Шэн-цзин - гл. 7.

10. Цянь-цзин - гл. 29.

11. И-Синь-Фан - гл. 5.

12. Бэнь-Шу-цзин - гл. 12.

13. Ся-Фэй-шу

14. Лэй-цзин

15. Мин Тан Цзан-Бэнь

16. Чжен-Цзю Да-чэн (перевод Б.Б.Виногородского)

17. Ци-цзин Ба-Май-Као (перевод Б.Б.Виногородского)

18. Сань-цзюань-цзин

19. Цзю-цзюань-цзин

20. Цзюй-ин-цзин

21. Анатомический атлас точек 14-ти каналов, Шанхай, 1976 г.

22. Чжу Лянь, 1960 г.

23. Фэн Ли Да, 1960 г.

24. Ингамджанов, 1963 г.

25. Терегулов, 1962 г.

26. Д.М.Табеева, 1980 г.

157

158Прим.:P\L– первый знак – французская номенклатура (Р), второй - англоязычная.

159

160Прим.авт.: синоним - т. тревоги

161Прим.авт.: синонимы - сочувствия, согласия, поддержки

162Прим. авт.: приводятся выдержки из различных канонов и комментарии.

163Прим.авт.: ночью ЯнЦи протекает по внутреннему (органам и внутренностям), а ИньЦи по внешнему (слоям тела - кожа, мышци, кости...). Мы диагностируем по пульсу лучеой артерии (ЦуньКоу) , которая находится по ходу энергии в меридиане легких. В момент засыпания или пробуждения две энергии встречаются в системе легких, поэтому эти моменты будут наиболее диагностически информативны.

164Прим.авт.: скорость, количество и качество по категориям Инь\ян

165Прим. авт.: одновременно поставить три пальца на три позиции практически невозможно, т.к. средний палец длиннее и будет выпирать вперед, создавая необходимые промежутки между пальцами, пальцы будут находиться под углом к позициям (веером) и довольно затруднительно обеспечить одновременно равномерное давление на артерию. Об этом Ч.С.С. пишет далее. Можно поставить одновременно три пальца не местами максимальной чувствительности, а их кончиками, но тогда можно будет снять только основные, элементарные характеристики, и то не все.

166Прим. авт.: метод одновременной диагностики тремя пальцами может быть использован для "элементарной" диагностики, подходящей для общего диагноза, необходимого для фармакотерапии, но недостаточной для акупунктуры

167Чэнь Синь Сюань

168Прим. аавт.: поверхностный пульс в большинстве случаев не означает, что в глубине отсутствует наполнение и проводимость. Если такая ситуация возникла бы, то это означало бы истощение инь и тогда Фу - относился бы к заболеваниям Инь.

169Прим. авт.: Лихорадка психосоматическая. Причина заболевания легких - идентификация больного с другим человеком, успешном в чем-либо значимом для больного (восхищение, зависть, одобрение). Вообще, идентификация является нормальным механизмом личностного роста, если не ведет к отрыву от реальности, не блокирует собственный опыт.

170Прим. авт.: нормальное качество крови, а аритмия указывает на нарушение в системе циркуляции наследственной энергии (болезнь Чун и ИньВэйМай) и питающей Ци в системе ШаоИнь. Ведущими пульсами будут пульсы сердца, почек и перикарда.

172

Федор Н Кузовлев (тел:323-79-34\\8-926-521-98-11)