6. Развитие культуры на белорусских землях в 10-12 вв.

Духовная жизнь восточных славян до принятия христианства не отделима от мифологического сознания. Мифология- первая форма идейного сознания, она синтезировала в себе различные элементы культуры, развивала воображение, содействовала духовному культурному прогрессу. Всеобщим благом и универсальной красотой был свет. Этимологически тождественны слова свет, светлый, светить, святой. Понятие цвета, блеска, сверхъестественной силы связаны с водой, огнем и др. явлениями природы. Красный цвет, отождествляется с красотой, но внешней. Красно-солнышко, красна-девица. Благо и красота рассматривались как единое целое и в условиях мифологического сознания представлялись в образах языческих богов. Язычество- религиозная система, которая наделяет реальные силы и явления природы, окружающие предметы сверхъестественными свойствами и с помощью обрядов, неких магических действий пытается воздействовать на мир. До принятия христианства у славян было многобожие. Среди восточнославянских богов известны: Велес (бог скота, торговли и богатства), Хорс, Ярила (различные воплощения Солнца), Стрибог (бог ветра, вьюги). Постепенно возвышается бог грозы Перун. Перун- индоевропейский бог войны, молнии, покровитель мужского начала. Принятие христианства (988г.) привело к перевороту в духовной жизни восточных славян. Особое значение принятие христианства имело для культурного прогресса южных и восточных славян, т.к оно несло письменность на понятном языке. Болгары Кирилл и Мифодий создали славянскую азбуку, которая стала предшественницей кириллицы. Славянский язык стал одним из языков богослужения, образования, науки. В этот период возникли выдающиеся памятники письменности: летописные своды (11 в.), Повесть временных лет (12 в.). Князья, священники создавали храмы, монастыри, школы, библиотеки, привлекая для этого лучших строителей, архитекторов. В 11 в. Были построены: Софийские соборы в Киеве, Новгороде, Полоцке, в 12в.- Спасо- Ефросиньевская церковь в Полоцке, Борисоглебская церковь в Гродно, которые представляют своеобразие местных архитектурных традиций. Ведущим видом искусства того времени была архитектура и связанная с ней монументальная живопись (фреска, мозаика). Особая роль в развитии культуры того времени принадлежит Кирилле Туровскоме, Ефросинье Полоцкой. В эпоху Киевской Руси происходит формирование древнерусской народности, ставшая основой последующего формирования 3 братских народностей- русской, украинской и белорусской. В 10-12 вв. искусство западнорусских земель достигло высокого уровня развития. Основой искусства было феодально-христианское мировоззрение, приспособленное к местным условиям и неразрывно связанное с византийскими христианскими и местными народными традициями.

7.Прычіны Образование вкл

З’яўляюцца наступныя:

1. Знешнепалітычныя(геапалітычныя) звязаныя з геаграфічным становішчам беларускіх зямель і неабходнасцю пераадолець знешнюю небяспеку ў сярэдзіне 13ст. у такіх умовах насельніцтва, што жыло на межы балцкіх і усходнеславянскіх зямель, трэба было аб’яднать намаганні. У гэтым працэсе прымалі удзел літоўскія, а пазней украінскія феадалы.

2. Унутрыпалітычныя, звязаныя з неабходнасцю пераадолець феадальную раздробленасць перад знешняй небяспекі і сумеснымі намаганнямі княстваў на бел. Землях абараніць сябе. Такая з’ява як феадальная раздробленасць у сярэднія вякі была характэрнай для многіх краін Еўропы. Раздробленыя княствы аказаліся бездапаможнымі перад крыжакамі і мангола-татарамі. Патрэбна было іх аб’яднанне для падтрымкі і саюза ў барацьбе са знешнімі ворагам.

3. Экамамічныя, звязаныя з аддзяленнем рамяства ад сельскай гаспадаркі і пераадоленнем натуральнага характару гаспадаркі. Развіццё гандлёвых адносін паміж рознымі тэрыторыямі беларускіх зямель садзейнічала іх аб’яднанню

4. Этнічны фактар. На тэрыторыі Беларусі ў выніку яе засялення славянскімі пляменамі, якія змешваліся з мясцовымі балцкімі пляменамі, склаліся племянныя аб’яднанні крывічоў-палачан, дрыгавічоў, радзімічаў.