- •1. Пространство российской цивилизации
- •2. Особенности монархической власти в России.
- •3. Особенности взаимоотношений государства и общества в России.
- •4. Роль христианства в развитии российской цивилизации.
- •5. Государство и экономика в России.
- •6. Роль византийского наследия в истории России.
- •7. Восточные славяне в древности: общественный строй, расселение, быт, верования.
- •8. Возникновение государственности у восточных славян. Теории происхождения государства Киевская Русь.
- •9. Принятие христианства на Руси: политические, социальные, моральные и культурные последствия.
- •10. Хозяйство Киевской Руси.
- •11. Культура Киевской Руси.
- •12. Причины и последствия распада Киевского государства.
- •13. Экономика русских княжеств в период феодальной раздробленности.
- •14. Экономические последствия татаро-монгольского завоевания.
- •15. Наступление крестоносцев на северо-востоке Европы. Александр Невский и его значение в русской истории.
- •16. Возвышение Москвы как политического и экономического центра русского государства.
- •17. Русская культура в удельные период.
- •18. Образование русского государства (14-16 века)
- •19. Формирование сословно-представительной монархии в России. Иван 4 и реформы 50-х годов. Опричнина.
- •20. Социально-экономический и политический кризис в России в конце 16, начале 17 века. Борис Годунов и его политический курс.
- •21. Политика государства по ограничению свободы крестьянских переходов.
- •22. «Смутное время». Начало династии Романовых.
- •23. Культура Московской Руси.
- •24. Формирование абсолютной монархии во второй половине 17-18 веках.
- •25. Соборное уложение 1649 г. Как фактор институциональной эволюции российского феодализма.
- •26. Крестьянские войны в России в эпоху феодализма.
- •2. Движение под предводительством с. Т. Разина
- •2. Крестьянская война
- •27. Специфика российского пути модернизации в 17-18 веках.
- •28. Реформы Петра 1 и их экономические последствия.
- •29. Эпоха дворцовых переворотов.
- •30. Экономическая политика Екатерины 2. (1762-1796)
- •31. Внешняя политика России в период царствования Екатерины 2.
- •32. Законодательство Павла 1.
- •33. Культура России в 18 веке.
- •34. Политика «Просвещенного абсолютизма» при Александре 1.
- •35. Аграрная политика российского самодержавия в первой половине 19 в.
- •36. Особенности модернизации России в 19 в.
- •37. Отечественная война 1812 года.
- •38. История мануфактурной промышленности в России.
- •39. Кризис крепостничества в России.
- •40. Промышленный переворот в России.
- •41. Денежная реформа е. Ф. Канкрина.
- •43. Реформа п. Д. Киселева в отношении государственных крестьян.
- •44. Кавказская война 1817 – 1864 гг. Присоединение Северного Кавказа к России.
- •45. Крымская война 1853 – 1856 гг.
- •46. Эпоха великих реформ 60-х годов 19 века.
- •47. Подготовка Крестьянской реформы 1861 г.
- •48. Условия наделения крестьян землей по законодательству о Крестьянской реформе 1861г.
- •49. Повинности временнообязанных крестьян.
- •50. Выкупная операция по законодательству о Крестьянской реформе 1861 г.
- •51. Общественные движения в России в 19 веке.
- •52. Культура России в 19 веке.
- •53. Финансовые реформы 1860 годов
- •64. Революция 1905-1907 гг. В России.
- •65. Русско-японская война 1904-1905 гг.
- •73. Советская кооперация в 1920 годы
- •79. Роль сельского хозяйства как источника средства для индустриализации в ссср.
- •88. Внутренняя политика ссср в конце 50-х начале 60-х годов. Деятельность н.С, Хрущева.
- •89. Развитие советской промышленности в 1951-58 годах.
- •90. 20 Съезд кпсс. Критика клуьта личности и.В. Сталина. Начало «оттепели».
6. Роль византийского наследия в истории России.
Культурные взаимодействия с зарубежными странами складывалась неодинаково и различалось по интенсивности. Наиболее многогранными были культурные связи с Византией, особенно усилившиеся после принятия Русью христианства. Византийское влияние не было ни всеобъемлющим, ни постоянным, наиболее интенсивность. Оно отличалось с конца 10 до середины 12 века. Особенно сильно это влияние проявилось в области канонического права, культового изобразительного искусства , архитектуры. Принятие христианства помогло установить политические, торговые, культурные связи со странами христианского мира. Христианство принесло новые моральные и нравственные ценности, общую гуманизацию отношений, активизировало развитие просвещения и художественного творчества, создало широкую основу для объединения древнерусского общества. Основу национальной русской культуры составила созданная в 9 веке византийскими монахами Кириллом и Мефодием письменность. За основу был взят греческий алфавит. Культовая архитектура получило распространение на Руси с принятием христианства. В 1937 году при Ярославе Мудром в Киеве стал возводиться Софийский собор, а через несколько лет Софийские соборы были построены в Новгороде и Полоцке. Принципы строительства храма были заимствованы из Византии. С принятием христианства пришли новые виды живописи: мозаика, фреска, икона. Византия не только познакомила русских художников с новой для них техников, но и дала им иконографический канон, неизменность которого строго оберегалась церковью.
Взаимоотношения с Византией, особенно на притяжении 10-15 веков характеризуется глубокой общностью процессов. Взаимодействию способствовали многочисленные паломничества, посольства, поездки в монастыри, торговые связи. Русь в 10-11 веках получает не только мощные творческие импульсы из Византии, но и сами памятники искусства (иконы, книги и т.д.) До конца 12 века Русь активно ассимилирует иконографию (соответственно и архитектурные формы), профессиональные приемы, а главное – стилистически и этнические категории. Она ассимилирует эту культуру столь органично, создает немедленно собственные реплики и славянизирует ее настолько, что когда 12- нач 13 в к Руси как хранительнице традиций обращаются Болгария и Сербия, она способна служить не только источником творческих импульсов, но в области, например, книжной культуры обильно снабжать эти земли образцами для копирования. В 14 веке имеют местно и более глубокие явления, выразившим в ассимиляции новых идейных направлений (исихазм), стилистических новшеств (полеологовский ренессанс), принципиально меняющий образный строй искусства на Руси.
7. Восточные славяне в древности: общественный строй, расселение, быт, верования.
Рост ремесла и торговли подорвали устои первобытных отношений и способствовали возникновению и развитию раннефеодальных отношений. Для имущественного и социального расслоения сельской общины создавали условия: разный уровень благосостояния отдельных семей, неравенство угодий, основанное на началах трудовой заимки, и т. п. Господствующая верхушка вырастает из старой племенной знати и местных богатых людей. Во главе восточнославянских союзов становятся князья из племенной знати, их окружение бывшая родовая знать – «нарочитые люди». Важнейшие вопросы решались на вечевых сводах. Постепенно вокруг князя складывалась организация профессиональных воинов – дружина.
Расселение – см. вопрос 1
Основным занятием восточных славян было землевладение. Выращивали рожь, пшеницу, ячмень, просо, огородн: репа, капуста, свекла, морковь, редька и др. (основные системы – вопрос 1)
С землевладением было тесно связано скотоводство. Славяне разводили свиней, коров, мелкий рогатый скот. В качестве рабочего скота использовали на юге волов, в лесной полосе – лошадей. Другие занятия: рыболовство, охота, бортничество, выращивали лен и коноплю (XDDDDD)
Древние славяне были язычниками (политеизм – многобожие) Славяне-землевладельцы => обожествляли солнце, воду, землю. Род – творец вселенной, покровитель земли, Рожаница – богиня плодородия. Позднее – больше богово: Сворог – верховн. Властитель мира, Даждьба – бог солнца, Перун – бог грозы (потом – покровитель воинов)., Велес – покровитель скота и торговли, Макошь – покровительница домашнего очага и хозяйства, Ярило – бог весны, Купала – бог лета. Служителями были волхвы и колдуны. Иногда богам приносили жертвы.