1 Проблема впервые поставлена и исследована м. Монтенем в 1588 году

В связи с эти необходимо так же проследить, как связан опыт с психическим процессом самосознание¹. Какое влияние оказывает опыт на самосознание человека и влияет ли это самосознание на дальнейший опыт или его интерпретацию? Совокупность психических процессов, посредством которых индивид осознает себя в качестве субъекта деятельности, называется самосознанием, а представления индивида о самом себе складываются в мысленный "образ Я". Самосознание не изначальная данность присущая человеку, а продукт развития. По мере того, как человек приобретает жизненный опыт, перед ним не просто открываются новые стороны бытия, но и происходит переосмысление жизни. (257. С.217-218). "Всякое изменение жизненного положения человека в общественной, трудовой, личной жизни не только изменяет деятельность человека, но изменяет отношение человека к себе как к деятелю, как к субъекту положения. Следовательно, осознать себя -значит осознать себя не только как психофизическое существо, но и прежде всего как трудящегося человека, как семьянина, отца, воспитателя, как товарища, как часть коллектива". (8. С.67-69).

Совокупность всех представлений человека о себе, сопряженная с их оценкой составляет "Я-концепцию". Она играет троякую роль: способствует достижению внутренней согласованности личности, является источником ожиданий относительно себя, определяет интерпретацию приобретенного опыта. Если новый опыт согласуется с существующими представлениями о себе, он легко ассимилируется. Если же новый опыт противоречит уже имеющейся "Я-концепции", то срабатывает психологический защитный механизм - такой опыт может интерпретироваться и сохраняться в памяти неадекватно. В ином случае начинается корректировка или даже ломка существующей "Я-концепции", что является очень болезненным процессом. (257. Сс. 220). Поэтому актуализация опыта, если она сопровождается его анализом, является актом рефлексии и может, по словам СЛ. Рубинштейна, "служить помощником в переходе человека от первого способа жизни ко второму". Под первым способом СЛ. Рубинштейн понимал жизнь, не выходящую за пределы непосредственных связей, в которых живет человек. Это есть существующее отношение к жизни, но не осознаваемое как таковое. Второй способ жизни связан с появлением рефлексии. Человек как бы занимает позицию вне ее. Такой человек упорно ищет смысл жизни, смысл своих собственных деяний. (222. Сс. 347-348). Актуализируя и анализируя опыт ученика, мы способствуем развитию его рефлексии, которую будем понимать не только как самопознание индивидом внутренних психических актов и состояний, но и как осмысление собственных действий и их законов, включая социальные действия.

В целом, мы можем сделать вывод о том, что необходимость опоры на жизненный и познавательный опыт учащихся в процессе обучения вытекает из самой природы мыслительного процесса и закономерностей высшей нервной деятельности.

До сих пор мы имели в виду опыт человека в целом, а что же мы понимаем под "личным социальным опытом"? В своих работах одни только отечественные педагоги употребляют десятки самых различных терминов-синонимов для обозначения жизненного практического опыта учащихся (См приложение 2). Впервые формулировку "личный социальный опыт" нам удалось встретить в монографии Бычкова А.И. Смоленцева Ю.М. 1978 года (40), но содержание этого понятия ни ими, ни последующими авторами не раскрывалось.

В социологии понятие "социальный опыт" обычно используется для обозначение всего опыта, накопленного человечеством, опыта социума и, в этом смысле, противостоит индивидуальному, личному опыту. Такое понимание социального опыта господствует и в педагогике и считается основой содержания образования, которое должно быть ему "изоморфно" (128; 190), Этот опыт "состоит из четырех структурных элементов: опыта познавательной деятельности, фиксированной в форме ее результатов - знаний; опыта осуществления известных способов деятельности - в форме умений действовать по образцу; опыта творческой деятельности - в форме умений принимать нестандартные решения в проблемных ситуациях; опыта осуществления эмоционально ценностных отношений - в форме личностных ориентации". (128. С. 15).

В таком смысле термин "личный социальный опыт" может означать только ту часть опыта всего социума, которая освоена конкретной личностью. Однако, если будем иметь в виду весь опыт личности, то должны включить в него также ее опыт познавательной и мыслительной деятельности, и изученные ею ранее теоретические знания. Использование такого опыта лежит в основе любого педагогического процесса, но не является специальным предметом нашего исследования.

Для того чтобы точнее определить, что именно мы будем подразумевать под "личным социальным опытом" обратимся к классификации опыта, основанной на теории деятельности. По содержанию деятельности, лежащей в его основе, опыт можно разделить на практический (внешний) и духовный (внутренний) . Внутренний духовный опыт - это опыт познавательной, прогностической, ценностно-ориентировочной и творческой деятельности. Внешний практический опыт - это опыт реального эмпирического взаимодействия с окружающей средой - природой и обществом. В рамках нашего исследования мы будем иметь в виду именно этот внешний практический опыт, полученный при реальном взаимодействии человека с миром. В свою очередь, он может разделяться на физический (опыт взаимодействия с предметами и явлениями природы) и социальный (опыт взаимодействия с другими людьми, их группами и общественными институтами). Социальная деятельность - это совокупность социально-значимых действий, осуществляемых субъектом в различных сферах и на различных уровнях социальной организации общества.. (221. С. 121). В классической социологии "под социальным понимается не только явления взаимодействия людей друг с другом, но и явления, возникающие из этого взаимодействия. Не входят в область социального только факты взаимодействия неорганических тел и их элементов, а также взаимодействия животных и растительных организмов" (238. С.57). То есть, в широком смысле слова, взаимодействие общества и природы так же относится к сфере социального. "Отношение к природе, к бытию предметов опосредовано социальными отношениями людей." (222. С.557). Курс обществознания включает в себя, в том числе, изучение проблем взаимодействия общества и природы, однако спецификой его является именно изучение человека в обществе. Поэтому, создавая теоретическую модель использования опыта учащихся на уроках обществознания, мы будем иметь в виду все содержание их практического опыта, но акцентировать внимание на их взаимодействии с обществом.

"Процесс и результат усвоения и последующего активного