17. Государство в Индии в IV-VI вв до н.Э.Образование империй Нандов, мурьев, политика Ашоки.

1.Крупных государств насчитывалось около двух десятков, но в отдельных регионах ещё господствовала раздробленность. Особой пестротой отличался район Пенджаба. В конце 6 века до н.э. многочисленные племена и небольшие государственные образования в бассейне Инда подчинились Дарию первому, и персидские цари приобрели таким образом две новые сатрапии, названные Гандхара и Хинду. Это позволило установить более тесные связи между Индией и странами ближневосточного и греческого мира. Но наиболее значительные индейские государства располагались на много восточнее границ державы Ахеменидов. Это были Магадха и Кошала по среднему и нижнему течению Ганга, Ватса со столицей Куашамби и междуречьем Ганга и Ямуна, а так же Аванти со столицей в Уджаине. Борьба за гегемонию между этими четырьмя крупнейшими центрами и составляет главное содержание политической истории пятого века до н.э.

2.К 4 веку до н.э. наибольшее влияние приобрела Магадха, правителям которой и было суждено спустя столетия создать первую общеиндийскую державу. О магадхской династии Нандов, которой подчинялось большая часть северной Индии , сохранились лишь смутные исторические придания. Несколько лучше известны события конца 4 века до н.э. , когда на территории Пенджаба появились войска Александра Македонского, уже сокрушившего власть Ахеменидов. Некоторые местные племена и государства покорились греко-макидонцам добровольно(например, Таксила) или были сокрушены силою. Античные источники сообщают о знатном индейце Сандрокотте , который прибыл ко двору Александра, что бы убедить его продолжать поход на восток и низвергнуть с престола царя из династии Нандов. Однако дальнейшее завоевание вызвали столь ожесточенное сопротивление населения, что от реки Биас греко-макидрнским войскам пришлось пуститься в обратный путь. Тогда тот же Сандрокотт стал во главе антимакедонского движения и после изгнания оставленных Александром гарнизонов повел успешную борьбу царем Магадхи. Упоминаемое греческими писателями имя Сандрокотта полностью соответствует известному из индийской литературы имени Чандрагупты, который, победив нандов основал династию Маурьев(317-180 года до н.э.) – наиболее в древнеиндийской истории.

3.Северная Индия от Пенжаба до Бенгалии была подчинена уже Чандрагуптой, а его приемники распространили свою власть и на территорию Декана. Расцвета держава Маурьев достигла в середине третьего века до н.э., при внуке Чандрагупты Ашоке. Важнейшим источником для этого времени является многочисленные надписи Ашоки (так называемые эдикты), высеченные на камне по приказу царя. Эдикты Ашоки посвящены изложению благочестия государя и содержит наставление ко всем подданным подражать в этом отношении своему владыке.

4.Уже самые места находок надписи Ашоки позволяют очертить примерные границы его державы от устья Инда до устья Ганга и от Кабула до Южной оконечности Декана(в неё не входили лишь области крайнего юга Индостана). Эдикты, составленные на местных языках и диалектах, позволяют оценить разнообразие населявших индию народностей( включая ирано-язычные и греческие колонии на северо-западе). Вошедшие в Маурийскую державу страны образовали несколько обширных провинций. Главные из них соответствовали прежним независимым государствам – северо-западная провинция с центром в Таксиле, западная со столицей в Уджаине. Восточная провинция представляла особую Калингу, завоеванную Ашокой в ходе жестокой войны

Власть правителя в столице была ограничена царским советом, состоявшим из его родственников и представителе наиболее знатных фамилий, занимавших выше административные посты. О внутренней политике во времена Нандов и Маурьев можно судить на основе анализа сохранившихся о них приданий. Традиция крайне неодобрительно отзывается о Нандах. Им отказывают в знатности происхождения, подчеркивают их жадность и жестокость. Аналогичной оценки встречаются и в позднейших повествованиях о правителях из династии Маурьев. Есть основания предполагать, что цари крупных держав ограничивали привилегии старинной аристократии – кшатриев, парою заменяя их своими ставленниками из менее славных родов. Видимо, они стремились сосредоточить в своих руках финансовое управление и увеличить доходы государственной казны, сурово подавляя всяческое недовольство.

Другой отличительной чертою политики Нандов и Маурьев( и многих других царей крупных древнеиндийских государств) было покровительство нетрадиционным религиям, главным образом Буддизму. В своих надписях Ашока призывает население почитать не только наследственных жрецов – брахманов, но и бродячих проповедников новых учений.