ДАВАЙТЕ ПОЗНАКОМИМСЯ !

Автор учебного пособия

Сенина Ольга Ивановна –

преподаватель кафедры гуманитарных и естественнонаучных дисциплин Усть-Илимского филиала Восточно-Сибирской государственной академии образования, кандидат педагогических наук, доцент, декан факультета очного обучения, специалист по методике обучению истории.

Что значит знать историю?

Что значит знать математику или не знать русский – понятно всем, незнание предметов быстро сказывается неуспеваемостью по ним. Со знанием истории дело обстоит несколько сложнее, так как часть людей считают, что история – не совсем наука. Так, сказки о прошлом. Но любая наука тем и отличается, что имеет свои специфические особенности. Просто математика выделилась в отдельную отрасль знаний еще в давние времена. Вспомните, знаменитые философы (Пифагор, Фалес и др.) были математиками.

Интерес к историческому прошлому нашего государства как к осознанному факту возник в первой четверти 12 века. Так у ребенка наступает время, когда он начинает интересоваться своим прошлым. Сам о себе он ничего не помнит, поэтому прибегает к опросу родителей («Мам/ пап, расскажи мне обо мне»). В 12 веке этот путь проделал монах Киево-Печерской лавры Нестор, который задал вопрос: «Откуда есть пошла русская земля и кто начал в ней впервые княжить?» С этого вопроса и начинается познание истории своей страны. Но чтобы стать наукой, потребовалось несколько столетий, чтобы привести в систему знания о прошлом и увидеть закономерности развития государства и народов.

История – довольно молодая наука, ей всего около двухсот лет. Поэтому «поймать» ее жесткую основу вызывает определенные трудности. В бытовой истории все очень просто. Рассказать историю, это значит ответить на вопросы: что? где? когда и с кем это произошло?

В основе научных исторических знаний так же лежат фактические знания событий. Не каждый день в истории является событием. Со-бытие – это совокупность бытия целого народа, которое запомнилось всем и имело определенное последствие. Факт-событие выражается в датах и терминах (понятиях), локализуется в пространстве. Поэтому к успешному обучению истории предъявляются требования по знанию дат, понятий и исторической карты. А так как все события расположены во времени последовательно, то необходимо видеть и раскрывать их причинно-следственные связи. Причины и последствия легче выделять, если знать, что вся история состоит из определенных знаний о развитии общества и экономики, внутренней и внешней политики, культуры.

При работе с пособием рекомендую взять в руки разноцветные маркеры и выделять ДАТЫ, ПОНЯТИЯ, ИМЕНА. После информационного блока содержится глоссарий (словарь понятий) и перечень нормативных дат, которые необходимо выучить. Я постараюсь облегчить чтение, уместив каждую тему на отдельную страницу.

Успехов Вам на экзамене! Информационно-содержательный блок

1. Восточные славяне в древности

Славяне — крупнейшая в Европе группа народов, связанная родственным происхождением, общностью территории проживания и близостью языка. Славяне относились к индоевропейской языковой семье. Источниками знаний по истории славян являются археологические и лингвистические памятники, произведения античных авторов, европейские и арабские хроники. Первые сведения о славянах относятся к I—II вв. н.э. Вопрос об их прародине является спорным. Такие крупные историки, как С. М. Соловьев (1820-1879), В. О. Ключевский (1841-1911) и др., считали, что первоначально славяне проживали в районе Дуная и Карпат. В результате военных столкновений, передвижения европейских племен и народов целостность славянской территории начала нарушаться уже в II—IV вв. Великое переселение народов (V—VII вв.) окончательно разделило славян на южную, западную и восточную ветви. Последняя, продвигаясь в основном по рекам, постепенно колонизовала Восточно-европейскую равнину, вытесняя, ассимилируя или соседствуя с финно-угорскими племенами. Восточно-славянские племена объединялись в союзы. В Среднем Поднепровье жили поляне, северо-западнее их — древляне («лесные люди») и дреговичи («болотные люди»), севернее — радимичи, северо-восточные — северяне. На Оке и Москве-реке жили вятичи (по имени их легендарного патриарха Вятко), западнее их — кривичи. На берегах озера Ильмень и реки Волхов обосновались словене (ильменские славяне). Анализ названий племен указывает на процесс разложения родовых отношений и появления соседской общины (в названии указано место обитания, нежели имя своего легендарного родича).

Основу хозяйственной жизни восточных славян составляло подсечное земледелие, заставлявшее их переходить с места на место, расширяя ареал обитания, а также домашнее скотоводство, охота, рыболовство, бортничество. Основными сельскохозяйственными культурами были: пшеница, рожь, овес, ячмень, просо, горох, бобы, гречиха. По своим верованиям славяне были язычниками. Как главные божества почитались: Перун — бог грома и молний, покровитель воинов; Велес— бог богатства, покровитель скота и купцов; Даждьбог — покровитель урожая; Стрибог — бог ветра, в широком смысле — дыхания как проявления Духа; Мокошь — богиня любви и плодородия. Распространен был и культ предков. С VI в. у славян начинается процесс разложения родовых отношений, наступает этап военной демократии. В это время появляется имущественное неравенство, племя возглавляет военный вождь (князь), избираемый общим собранием (на вече) мужчин, существует постоянная дружина и общеплеменное ополчение, возникают города как центры племенных союзов, где собирается вече, находится торг, производится суд. Военная демократия является предпосылкой образования государственности.

2. Образование древнерусского государства. Норманнская теория. Образование Древнерусского государства относится к IX в. Оно стало закономерным результатом длительного процесса перехода восточных славян от родоплеменного к классовому раннефеодальному обществу и было обусловлено экономическими, социальными и политическими причинами. Совершенствование орудий труда и производственных навыков приводило к постепенной замене подсечного земледелия - пашенным, дававшим возможность обрабатывать землю отдельным семьям. В результате родовая община сменялась соседской (территориальной). Пашенное земледелие было производительнее подсечного и давало некоторый избыток сельскохозяйственной продукции. Это стимулировало развитие торговли и ремесел, способствовало имущественному расслоению населения, появлению частной собственности. Имущественное неравенство приводило к формированию социальных групп раннефеодального общества: феодалов, зависимого крестьянства, ремесленников, торговцев и др., а это диктовало потребность в регулировании отношений между ними, в появлении особых органов управления и принуждения, совокупность которых называется государством. Этот процесс был ускорен необходимостью вооруженной борьбы с соседями (аварами, хазарами, печенегами), защиты торговых путей, важнейшим из которых был путь «из варяг в греки». Находящиеся вдоль него города Новгород и Киев стали центрами формирования Древнерусского государства. Летопись «Повесть временных лет» передает о том, что в 862 г. новгородцы, для прекращения внутренних распрей, пригласили княжить варягов во главе с Рю­риком. Его преемник — Олег в 882 г. завоевал Киев и перенес туда центр объединенного государства. Эта дата считается началом российской государственности. Летописное известие о призвании варягов послужило основанием для появления «норманнской теории». Она была создана в XVIII в. немецкими учеными Г. Байером, Г. Миллером, А. Шлёцером, приглашенными на службу в Петербургскую Академию наук. Суть теории заключилась в том, что Древнерусское государство возникло благодаря варягам (норманнам). Первым ее противником стал М. В. Ломоносов.

Так началось противостояние в исторической науке норманнистов и антинорманнистов. Сегодня большинство историков разделяет следующие положения: 1. Древнерусское государство сложилось в результате перехода от родового к раннефеодальному обществу.

2. У восточных славян существовала первоначальная низовая структура (протогосударственная) для создания государственного аппарата. 3. Варяги сыграли роль катализатора в процессе образования Древнерусского государства. 4. В конечном счете, они были ассимилированы (поглощены) древнерусским этносом.

3. Киевская Русь в IX-XI вв. После смерти Рюрика (предположительно в 879 г.) фактическим правителем Древнерусского государства стал опекун его малолетнего сына Игоря варяжский конунг Олег (879?—912). Он объединил под властью Киева древлян, северян, радимичей, совершил в 907 и 911 гг. походы на Византию, заключив с ней выгодные для русских купцов торговые договоры. Киевский князь Игорь (912—945) подчинил своей власти уличей и тиверцев, как и его предшественник, совершал походы на Византию (941 и 944). Он был убит древлянами за попытку вторичного сбора с них дани. Жена Игоря Ольга (945—964) жестоко отомстила древлянам за смерть своего мужа, установила нормы сбора дани, приняла христианство. Сын Игоря и Ольги князь-воин Святослав (964—972) проводил активную захватническую внешнюю политику: подчинил вятичей, нанес поражение печенегам, разгромил Хазарский каганат, воевал с ясами и касогами на Кавказе, присоединил к Руси Тмутаракань, вел борьбу с Византией. Важнейшим событием во время княжения Владимира (980—1015) стало принятие Русью христианства в качестве государственной религии (988 г.). Правление Ярослава Мудрого (1019—1054) совпадает со временем расцвета Киевского государства, его широкого международного признания.

Важнейшим источником по истории феодальных отношений Киевской Руси является свод законов «Русская правда». Этот документ показывает, что Древнерусское государство было многоукладным. В нем господствовал раннефеодальный уклад, основой которого были взаимоотношения между князем, его двором (огнищанином, тиунами, дружинниками) и зависимым населением (закупами, рядовичами), крестьянской общиной. Достаточно широко был представлен рабовладельческий уклад (челядь, холопы). Некоторые историки даже считают Киевскую Русь рабовладельческим государством. Существовали пережитки первобытнообщинного строя с его обычным (традиционным) правом, регулировавшим взаимоотношения внутри крестьянской общины («верви»). Сложные и напряженные социальные взаимоотношения выливались в вооруженные выступления зависимого населения. Ведущими отраслями производства Киевского государства являлись земледелие, которое формировалось от подсечного к пашенному ведению хозяйства, оседлое скотоводство. Заметным подспорьем были промыслы: охота, рыболовство, бортничество. Развивалось ремесло, насчитывавшее десятки видов: кузнечное, литейное, оружейное, гончарное, ткацкое, ювелирное и т.д. Очень заметна была в хозяйственной жизни роль торговли, особенно внешней. Русь экспортировала в Византию меха, мед и воск. Ввозила: шелковые ткани, ювелирные украшения, деликатесные про­дукты, т.е. товары, предназначенные для княжеского двора и богатого люда. Киевская Русь была мощным, развитым государством средневековой Европы. Она занимала территорию от Балтики до Черного моря и от Западного Буга до верховьев Волги. Киевская Русь стала колыбелью современных наций: белорусской, русской, украинской.

4. Культура Киевской Руси Особенностью культуры Киевской Руси являлось соединение восточ­нославянской языческой и византийско-христианской культур. Принятие христианства (988), замена старинного письма «черты и резы» на славянскую письменность, составителями которой были болгарские монахи Кирилл и Мефодий, стали мощным катализатором развития древнерусской культуры. После крещения Руси началось каменное строительство церковных храмов, сначала византийскими мастерами, а позже и русскими зодчими. Выдающимися памятниками древнерусской архитектуры явились киевская Десятинная церковь (996), Софийские соборы в Киеве, Новгороде, Полоцке (XI в.). Храмы были богато украшены мозаикой, фресками. Начала развиваться иконопись. На сегодня сохранилось не более трех десятков икон («Успенское благовещение», «Георгий Победоносец»), большинство их погибло во время монгольского нашествия. На Руси появились монастыри, ставшие центрами образования, летописания, иконописания. Одним из первых русских летописцев был монах Киево-Печерской лавры Нестор. Он оставил выдающиеся произведения: «Повесть временных лет» (1113), «Сказание о Борисе и Глебе» — о первых русских святых. Важными памятниками древнерусской литературы стали «Слово о законе и благодати» киевского митрополита Илариона, «Поучение» Владимира Мономаха. Возник жанр «хождений», т.е. описание путешествий («Хождение игумена Даниила» в Палестину). О широком распространении образования свидетельствуют надписи на ремесленных изделиях и берестяные грамоты, в большом количестве найденные при археологических раскопках Новгорода. В XI в. появились первые библиотеки при княжеском дворе и монастырях. Самая известная из них - библиотека Ярослава Мудрого при Софийском соборе. Весьма значительными были достижения русских ремесленников: оружейников, замочников, ювелиров. Последние использовали сложную технику при создании украшений: зернь — нанесение узоров из мельчайших шариков, скань — нанесение рисунка тонкой проволокой. Огромную роль в развитии культуры играло устное народное творчество - былины о богатырях, охранявших русскую землю, сказы, обрядовые песни и т.д. Принятие христианства оказало огромное влияние на духовную жизнь русичей, способствуя смягчению нравов суровых эпохи. Изменились их представления о жизни и смерти, добре и зле, прекратились кровавые (в том числе человеческие) жертвоприношения, обычаи умерщвления многочисленных слуг князя при его кончине. Русская культура стояла в одном ряду с культурой других развитых христианских государств Европы. В то же время христианской церкви не удалось вытеснить из народного обихода многочисленные языческие праздники (Масленицу, Ивана Купалу), обряды, поверья, веселые народные развлечения со скоморохами, «учеными» медведями, масками-«харями». Древнерусский язык, культура Киевской Руси явились общим базисом для белорусского, русского, украинского национальных языков и культур, сохраняющих общие черты до настоящего времени.

5. Феодальная раздробленность Руси. Период феодальной раздробленности на Руси охватывает вторую треть XII — середину XV вв. Она явилась закономерным итогом экономического и политического развития раннефеодального общества. Важнейшей экономической причиной феодальной раздробленности стало развитие производительных сил. Во всех княжествах и отдельных землях распространялось пашенное земледелие, совершенствовались орудия труда. Росла численность населения. Теперь население сравнительно небольшой территории могло обеспечить существование и функционирование княжеской власти. Другой экономической причиной раздробленности было натуральное хозяйство, дававшее возможность каждому княжеству существовать независимо от центра. Рост городов вел к появлению новых культурных центров, к которым тяготели отдельные земли. К политическим причинам относятся родовые конфликты между потомками Рюриковичей.

Началом раздробленности считают два события: 1054 г. – деление земель Киевской Руси между сыновьями Ярослава Мудрого и 1097 г. – съезд князей в Любиче (по инициативе Владимира Мономаха) с целью закрепления земель. Именно здесь летописец зафиксировал, что «раздрашася вся русская земля».

В результате указанных причин единое государство Киевская Русь распалось на более полтора десятка самостоятельных государственных образований. Наиболее крупными среди русских земель и княжеств были следующие: Владимиро-Суздальское (первоначально Ростово-Суздальское) княжество занимало территорию в междуречье Оки и Волги. Плодородные земли этого края, многочисленные реки и озера, по которым пролегали торговые пути, доступность добычи железных руд — все это благоприятствовало развитию земледелия, скотоводства, ремесла и торговли. В к. XII— нач. XIII века шел бурный расцвет городов: Владимира, Переяславля, Костромы, Твери, Нижнего Новгорода. В летописи в правление Юрия Долгорукого впервые упоминается Москва (1147 г.). Сыновья Юрия - Андрей Боголюбский и Всеволод Большое Гнездо продол­жили политику отца. В этом княжестве сложилась сильная княжеская власть, но слабая – боярская.

Галицко-Волынское княжество находилось на границе со странами Европы. При Романе Мстиславиче и его сыне Данииле княжество активно вмешивалось в европейскую политику, соперничая с Польшей и Венгрией, пыталось подчинить себе другие русские земли. На этой территории возникли крупные города: Владимир-Волынский, Холм, Львов, Перемышль. Здесь сложилась сильная боярская власть, но слабая княжеская.

Новгородская земля занимала огромную территорию от Ледовитого океана до верховьев Волги, от Прибалтики до Урала. Здесь сложился особый политический строй - боярская республика. Высшая власть принадлежала вече, выбиравшее главу управления — посадника. Князь приглашался новгородцами для выполнения военных и судебных функций. Небывалого расцвета достигла в Новгороде торговля, в том числе со странами Западной Европы.

6. Татаро - монгольское нашествие на Русь В период феодальной раздробленности шло экономическое, социальное, политическое и культурное развитие русских земель. Однако произошло ослабление военной мощи, оказавшееся роковым перед угрозой монгольского нашествия. В начале XIII в. в Центральной Азии образовалось Монгольское госу­дарство, занимавшее территорию от Байкала до южных районов пустыни Гоби. Название одного из племен - «татары» — распространилось на все население страны. В 1206 г. государство возглавил Чингисхан. Хорошо вооруженное, организованное и дисциплинированное монгольское войско захватило Сибирь, Северо-Западный Китай, вторглось в Среднюю Азию и Закавказье. В 1223 г. произошло первое трагическое столкновение татаро-монгольских полчищ с объединенными русско-половецкими войсками на реке Калке. Зимой 1237 г. войска внука Чингисхана Батыя вторглись в пределы русских земель. Численное превосходство маневренной монгольской конницы и отсутствие единства у русских князей вынудили придерживаться в основном оборонительной тактики.

Несмотря на явное неравенство сил, княжеские дружины, защитники городов оказали татарам достойное сопротивление. Первыми приняли на себя удар защитники Рязани. Они в течение пяти дней отбивали ожесточенный штурм города. Только на шестой день он был взят, княжеская семья и оставшиеся в живых жители перебиты. Жители Рязани до сих пор прославляют подвиг Евпатия Коловрата. Затем монголы двинулись к Коломне. Лаврентьевская летопись утверждает, что под Коломной «...бысть сеча велика», в которой погибла почти вся владимирская рать, что предопределило судьбу Северо-Восточной Руси. Упорное сопротивление Батыю оказали жители Москвы, тогда небольшого города-крепости. Только на пятый день штурма монголы захватили Москву и полно­стью ее уничтожили! В феврале 1238 г. войска Батыя взяли и разрушили Владимир и еще 14 русских городов в междуречье Клязьмы и Волги (Ростов, Суздаль, Ярославль и др.). Великий князь Юрий пытался остановить татарскую агрессию, но в битве на р. Сить 4 марта 1238 г. собранные им полки были разбиты, а сам он пал в бою. Монголы также понесли боль­шие потери, их боевая мощь ослабла. В результате после взятия Торжка они отказались от похода на Новгород и отошли в южные степи. По пути им не удалось взять Смоленск, семь недель продержался «злой город» Козельск, и только после этого он был разрушен агрессором. Осенью 1240 года Батый двинул свои войска на Южную Русь, обескровил ее разгромом Киева и других городов. Этот год считается датой установления татаро-монгольского ига. Монголы не включили Русь в состав своего государства, ограничившись сбором ежегодной дани и правом назначения великого князя. Большинство историков считают, что Русь сдержала нашествие монголов и спасла Европу от разорения, хотя некоторые ученые (например, Л. Н. Гумилев) считали это союзом двух государств, направленным против агрессии со стороны западной цивилизации.

7. Военное искусство Руси в период борьбы против шведских и немецких феодалов. Установление на Руси монголо-татарского ига совпало с усилением агрессии со стороны Запада. Тяжелым положением русских земель, вызванным нашествием Батыя, с благословения римского папы и при содействии германского императора, поспешили воспользоваться Швеция и Ливонский орден. Начался крестовый поход против Северо-Западной Руси. Возглавил борьбу русских земель с завоевателями 20-летний новгородский князь Александр Ярославич, проявивший себя в последующих событиях как талантливый полководец и искусный дипломат. Летом 1240 г. шведы под командованием герцога Биргера на кораблях поднялись по р. Неве и остановилась в устье ее притока Ижоры. Рыцарская конница высадилась на берег, а пехотинцы остались на кораблях. Цель шведов заключалась в захвате Старой Ладоги с дальнейшим наступлением на Новгород. Князь Александр, после получения известия о появлении шведского флота в устье Невы, стремительно двинулся со своей дружиной и новгородскими ратниками к месту стоянки шведов. Численный перевес был на стороне Биргера, но решающую роль в этой битве сыграл фактор внезапности нападения и талант русского полководца. 15 июля 1240 г., незаметно подойдя к шведскому лагерю, конная дружина Александра нанесла удар в центр шведского войска, а пешие ратники отрезали рыцарям отступление на корабли. Во время боя князь Александр, пробившись к Биргеру, тяжело ранил его ударом копья в лицо. Шведы бежали. После битвы на Неве Александр Ярославич получил в народе прозвище «Невский». Эта победа остановила шведскую агрессию на Восток и сохранила Руси выход к Балтийскому морю.

Но, увы, победа не спасла Невского от новгородской опалы. Он вынужден был уехать в свое родовой город Переяславль-Залесский. Зимой 1241 г. крестоносцы активизировались. Возникла реальная угроза для северной Руси. Новгородское вече потребовало возвращения князя Александра в город.

Узнав от разведки о наступлении Тевтонского ордена, Александр перекрыл путь рыцарям, расположив свои войска на льду Чудского озёра, тем самым навязав им свой план битвы. В апреле 1242 г. состоялось Ледовое побоище. Александр Невский, прекрасно знавший традиции военного построения крестоносцев во вре­мя боя — бронированным клином, или «свиньей», — позволил им прорвать центр русского войска, втянуться в его боевые порядки и там увязнуть. После этого русские полки с флангов нанесли мощный удар по основанию клина, смяли и опрокинули строй крестоносцев, которые затем обратились в паническое бегство. «И секли их русские и гнали по льду семь верст»,- записал по этому поводу летописец.

Победа войска Александра Невского на Чудском озере спасла Русь от потери ею национальной и культурной независимости, способствовала сохранению православия.

8. Куликовская битва (1380) Борьба за свержение монгольского ига и безопасность от внешних врагов способствовали государственно-политическому объединению Руси. Важную роль в этой борьбе сыграла позиция московского князя Дмитрия Ивановича (l368—1389). В 70-х гг. он оказал помощь нижегородскому и рязанскому князьям в отражении набегов ордынцев. В 1378 г. на р. Воже в Рязанской земле московские войска под его предводительством наголову разгромили ордынское войско мурзы Бегича, посланного Мамаем «на всю землю Русскую». Победа московского войска поставила под сомнение власть Орды над Русью. Мамай, который не являлся ханом Орды, но хотел величия Чингис-хана, стал готовить новый поход на Русь. Его главной целью было восстановление пошатнувшегося господства Золотой Орды над русскими землями. Летом 1380 г. Мамаю удалось собрать значительные силы, в которые входили также отряды наемников из генуэзских колоний в Крыму и зависимых от Орды народов Северного Кавказа и Поволжья. Ордынский предводитель рассчитывал на помощь литовского князя Ягайла и русского князя Олега рязанского.

Под угрозой повторения Батыева погрома к Москве собрались полки из различных русских земель и княжеств. Настоятель монастыря Сергий Радонежский благословил князя и войско на победу. Однако не прислали своих воинов князья Рязани, Суздаля, Твери, Нижнего Новгорода и Новгорода Великого. Военные силы князя Дмитрия Ивановича и Мамая были примерно равны, достигая 100—120 тыс. человек с каждой стороны. В ночь с 7 на 8 сентября русские полки переправились через Дон и заняли боевую позицию на обширном Куликовом поле между Непрядвой и Доном, т.е. территории, которую Мамай считал своей. Битва начиналась с традиционного поединка между сильнейшими представителями (поединок Пересвета и Челубея). Место сражения, выбранное московским князем, не позволило татарам применить их излюбленный прием охвата войск противника с флангов и тыла. Князь Дмитрий Иванович использовал такой тактический прием, как укрытие в дубраве, формирование полков левой и правой руки, засадного полка, во главе с опытными полководцами (воеводой Дмитрий Михайлович Боброк-Волынским и серпуховским князем Владимиром Андреевичем). Именно этот полк решил исход битвы, обратив врага в паническое бегство. Битва продолжалась с 11 часов утра до 3 часов дня. Мамай потерпел сокрушительное поражение. К тому же союзники Мамая Ягайло и Олег рязанский не подоспели ему на помощь. За победу на Куликовом поле народ стал называть князя Дмитрия Ивановича Донским. Историк В. О. Ключевский отметил значение Куликовской битвы: «Московское государство родилось на Куликовом поле, а не в скопидомном сундуке Ивана Калиты». Однако свергнуть татаро-монгольское иго не удалось. В 1382 г. хан Тохтамыш разгромил Москву, князь Дмитрий Донской с семьей сбежал из столицы, Русь вновь вынуждена была платить дань Орде. Освобождение Русской земли от монгольского владычества произошло только в 1480 г.

9. Культура Руси в XIII—XIV вв. Татаро-монгольское нашествие и установление золотоордынского ига нанесли тяжелый удар по культуре Руси. Завоевателями было уничтожено много материальных и духовных ценностей, истреблены или уведены в плен ремесленники-мастера, разорены десятки городов. Надолго прервалось уникальное искусство белокаменной резьбы, прекратилось каменное строительство, что, в свою очередь, приостановило развитие фресковой живописи. Невосполнимый урон был нанесен письменности и иконописи, так как многие произведения искусства погибли в огне пожарищ.

Со второй половины XIV в. в русских землях начался культурный подъем, связанный с экономическим развитием страны. В это время возросшие хозяйственные и военные потребности способствовали распространению обработки железа. Началось развитие литейного дела, в особенности отливка колоколов и пушек из меди. Массовым производством было литье мелких бытовых и культовых предметов: крестов, иконок, застежек. Развивалось русское ювелирное искусство. Его крупными центрами были Новгород, Москва, Тверь, Суздаль. На заказ выполнялись предметы, представлявшие большую художественную ценность: сосуды, кадила, складни (трехстворчатые иконы), ковчеги для хранения мощей, оклады евангелий. В своей работе ювелиры использовали филигрань - плетение кружев из металлической проволоки. Ведущую роль среди видов русской литературы занимали летописи. Центром летописания были крупные города — Тверь, Новгород, Псков, Ростов и др. Примерно с 1326 г. летописание началось в Москве. В 1392 г. здесь был составлен первый общерусский летописный свод. Устное народное творчество и русская литература развивали две важные темы — борьба с монголо-татарами и государственно-политическое объединение страны. Выдающимися историческими и литературными памятниками являются: «Песня о Щелкане», повествовавшая о народном восстании в Твери в 1327 г., повесть о битве на Калке, эпические дружинные воинские повести о разорении Рязани Батыем, об обороне Владимира и Киева, о легендарном русском богатыре Евпатии Коловрате. Победе на Куликов­ском поле была посвящена поэма «Задонщина» (конец XIV в.). Замечательным художником конца XIV в. был выходец из Византии Феофан Грек. Его манера письма отличалась эмоциональностью и экспрессивностью. О высоком уровне художественной культуры Русского государства свидетельствуют сохранившиеся немногочисленные памятники владимиро-суздальской живописи XIV в.: икона «Грузинской Бого­матери» и «Покров» из Покровского монастыря в Суздале. Центрами русского зодчества были Тверь, Новгород, Псков, а со второй половины XIV в. наибольшее значение приобретает Москва. В 1367 г. в Москве был возведен единственный в это время в Северо-Восточной Руси каменный Кремль. Крупным сооружением XIV в. был Успенский собор в Коломне.

10. Возвышение Москвы. Предпосылки образования централизованного Российского государства. С XIV в. началось экономическое и политическое возвышение Москвы, которому способствовал ряд обстоятельств: 1. выгодное географическое положение. Москва находилась в центре русских княжеств, являясь своего рода убежищем для русских людей, что благоприятствовало быстрому росту его населения. 2. Москва находилась на перекрестке важнейших торговых путей как водных, так и сухопутных, поэтому Москва стала центром экономических связей между другими русскими землями. Торговые пошлины пополняли княжескую казну. 3. Третьим обстоятельством являлись личные качества московских князей, целеустремленных и в то же время трезвых и гибких политиков. В объединительном процессе были заинтересованы значительные слои общества: а) горожане, так как феодальная раздробленность была серьезным препятствием для развития ремесла и торговли, б) феодалов, т.к. для московского боярства рост политической силы Московского княжества и расширение его тер­ритории означали рост его собственной мощи, в) церковь, стремившаяся к закреплению своих привилегий во всей Руси. Ну и наконец, в обществе созрела необходимость перехода от политики покорности Золотой Орде к политике борьбы против нее.

В условиях монголо-татарского ига политическое главенство над всей Русью принадлежало тому князю, который получал от золотоордынского хана ярлык на великое княжение Владимирское. Между собой соперничали два города: Москва и Тверь. Стольным городом была Тверь, где правил князь Александр Михайлович. В 1327 г. в Твери вспыхнуло большое народное восстание против татар, вызванное жестокостями сборщиков дани. Иван Калита (в то время сидевший в Москве), предложил золотоордынскому хану свои услуги для подавления восстания, а в награду получил в 1328 г, ярлык на великое княжение Владимирское и право сбора татарской дани. Так Москва стала столицей, а Иван Данилович, по прозвищу Калита – великим князем (1325—1340). Располагая значительными денежными средствами и с большой ловкостью приспосабливаясь к политической ситуации, он последовательно проводил политику расширения Московского княжества, бла­годаря чему вошел в историю под названием «собирателя земли русской». Политику Ивана Калиты продолжили его сыновья Семен Гордый (увы, погибший во время великой чумы) и Иван Красный, при котором произошло дальнейшее усиление Московского княжества. Успехи объединительной политики московских Князей ярко проявились в княжение внука Ивана Калиты — князя Дмитрия Ивановича. Победы Дмитрия Ивановича в войнах с Литвою и на Куликовом поле в 1380 г. — упрочили роль и значение Москвы как политического центра русских земель. Во время правления сына Дмитрия Донского Василия I (1389—1425) и внука Василия II (1425—1462), в правление которого, несмотря на 20-летнюю феодальную войну, позиции московских князей еще более укрепились.

11. Образование Российского централизованного государства. Политическое объединение Руси завершилось при Иване III (1462— 1505) и его сыне Василии III (1505—1533). Если к началу правления Ивана III территория Московского княжества составляла 15 тыс. кв. миль, то ко второй трети XVI в. она увеличилась на 40 тыс. кв. миль. В период правления Ивана III, умного, коварного, жестокого политика, к Москве силой в 1478 г. была присоединена новгородская земля. Как символ ликвидации новгородской вольности, вечевой колокол был отвезен в Москву и у него вырван язык. В 1485 г. было покончено с Тверским княжеством. В этом же году Иван III объявил себя «государем всея Руси».

Процесс централизации привел к усилению международного значе­ния Русского государства. Этому способствовал также брак Ивана III с племянницей последнего византийского императора Софьей Палеолог, пользовавшейся высоким авторитетом у монархов Западной Европы. От Византии Московской Руси в качестве герба перешел двуглавый орел.

Русская Православная церковь оставалась верным идейным помощником великокняжеской власти и видела в ней свою опору. Монах Филофей обосновал происхождение русских князей от римского императора Августа и объявил их наследниками римских и византийских правителей. Эта теория получила название «Москва — третий Рим». В конце 70-х гг. XV в. Иван III прекратил выплату дани Орде. В 1480 г. хан Ахмат («хан 12 морей и 70 гор!») с войском двинулся на Русь. Русские полки встретили его на р. Угре. Неделю простояли две рати на ее берегах, не начиная битву. 11 ноября 1480 г. Ахмат отступил. Эта дата считается окончанием татаро-монгольского ига.

B 1497 г был принят единый законодательный кодекс Руси — Судебник. Его статьи знаменовали собой начало юридического оформления крепостного права. Крестьяне теперь могли перейти от одного владельца к другому только в определенный период — за неделю до и неделю после Юрьева дня (26 ноября), заплатив прежнему феодалу «пожилое» - плату за проживание на его земле. Сын Ивана III - Василий III ликвидировал независимость Пскова (1510) и Рязани (1521). Во время регентства супруги Василия III - Елены Глинской была проведена губная реформа и введена в оборот самая мелкая денежная единица копейка. На рубеже веков у Литвы была отвоевана часть украинских, белорусских и русских земель. К 1533 г. границы Руси в основном соответствовали ареалу про­живания великорусской народности. Кроме того, в состав единого государства вошли территории, населенные мари, мордвой, удмуртами, коми и др. народностями. Образование Русского централизованного государства ликвидировало феодальные усобицы, способствовало развитию экономики и культуры. Однако мощная неограниченная самодержавная власть, отсутствие ей противовесов, ликвидация местных и личных вольностей вели к формированию монархии.

12. Россия в XVI веке. Иван Грозный После смерти в 1533 г. Василия III великим князем был провозглашен его трехлетний сын Иван IV (1533—1584). Регентшей стала его мать Елена Глинская. После ее неожиданной смерти в 1538 г. у власти, сменяя друг круга, оказались соперничавшие феодальные группировки. В условиях шаткого положения великокняжеской власти требовалась мера, которая резко возвысила бы Ивана IV над всей титулованной русской знатью и уравняла в положении с западноевропейскими монархами. Такой мерой стало торжественное венчание Ивана IV на царство в январе 1547 г. В своей политике проведения реформ молодой царь опирался на «Избранную раду» — небольшой круг приближенных к нему лиц, в который входили представитель служилых людей А. Ф. Адашев, митрополит Макарий, протопоп Сильвестр, князья Андрей Курбский, Михаил Воротынский и др. Начало преобразований Ивана IV связано с первым Земским собором (совещательное собрание при царе), в заседаниях которого в 1549 г., приняли участие члены Боярской думы, представители духовенства и служилых людей. Особое значение в проведении реформ Ивана IV имели Судебник 1550 г. и Стоглавый собор 1551 г., (его постановления состояли из ста глав). Судебник ограничил власть наместников, отменил податные льготы монастырям, сохранил норму Судебника 1497 г. по отношению к крестьянам о Юрьевом дне с некоторым увеличением «пожилого». В 1550 г. было ограничено местничество, создано стрелецкое войско. Дальнейшее развитие получила система органов государственной исполнительной власти — приказов. В середине XVI в. существовало два десятка приказов, в том числе Пушкарский, Стрелецкий, Посольский. В особое сословие были выделены дворяне. Система кормлений была заменена общегосударственным налогом. Церковный Стоглавый собор осудил пороки в среде священнослужителей, в том числе церковное ростовщичество, и поставил под контроль царя церковное землевладение.

Вскоре внутренняя политика Ивана IV круто изменилась. В 1560 г. «Избранная рада» перестала существовать. Наиболее слабым звеном в цепи преобразований Ивана Грозного была опричнина(1565—1572), отмеченная делением земель на «опричные» и «земщину», жестокой репрессивной политикой.

Внешняя политика Ивана IV имела восточное и западное направления. Взятие в 1552 г. Казани, в 1556 г. — Астрахани, присоединение Башкирии (1552—1557 гг.), в результате похода дружины Ермака (1581 г.) присоединено Сибирское ханство. Стремление России выйти к Балтийскому морю и приобрести земли на его побережье привело к неудачной Ливонской войне (1558—1583). Первоначальный разгром Россией Ливонского ордена сменился жестокими поражениями от Швеции и Речи Посполитой. Россия вынуждена была отдать неприятелю крепости Нарва, Ям, Копорье, Иван-город. Иван IV оставил в наследство ослабленную войной страну и неразрешенные внутренние противоречия. При этом следует не забывать тех положительных начинаний в первую половину царствования.

13. Культура России в XV –XVI вв. С образованием единого государства возросла потребность в грамотных людях. Увеличился приток образованных людей из Болгарии, Византии. Со второй половины XV в. в России стали работать итальянские мастера. К числу значительных произведений первой половины XVI в. по объему и значимости, наполненных похвала­ми князьям, относятся Воскресенская и Никоновская летописи. В период опричнины по повелению царя Ивана IV был составлен Лицевой свод (летопись в лицах, т.е. иллюстрированная), насчитывавший почти 10 тыс. листов и 16 тыс. иллюстраций. В XVI в. местом сосредоточения официального летописания стал Посольский приказ. В XV в. получил дальнейшее развитие жанр народных поэтических и исторических песен, в которых воспевались героические подвиги русских людей. Литература этого периода отразила высокий подъем народного самосознания. В «Сказании о Мамаевом побоище» подчеркнут героизм Дмитрия Донского и его воинов. Выдающимся литературным памятником XV в. явилось «Хождение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина, содержащее ценные сведения о народах Индии. С 1553 г. началось книгопечатание в Москве. В 1564 г. Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец издали «Апостол» — первую русскую печатную книгу. Новым историческим произведением в XVI в. по форме изложения стала «Книга степенная царского родословия», в которой материал расположен не по годам, а по 17 «степеням» — периодам правления великих князей и митрополитов. В 1563 г. в Москве была открыта государственная типография. В первой половине XV в. наивысшего расцвета достигает церковная живопись. Центральной темой русских иконописцев становится человек, его внутренний духовный мир. Творчество Андрея Рублева (1360—1430) — высшая точка в развитии древнерусского искусства. Созданные Рублевым иконы «Троица», «Спас», «Вознесение» вошли в мировую сокровищницу изобразительного искусства. Выдающимся русским живописцем был Дионисий (ок. 1440—после 1502). Иконы Дионисия отличались тонким рисунком и изысканным колоритом, с сильно вытянутыми, грациозными фигурами, им были присущи нарядность и торжественность («Богоматерь Одигитрия», «Спас в силах» и др.). Для развития русской архитектуры большое значение имело завершение строительства соборного ансамбля Московского Кремля при Иване III и Василии III. В 1479 г. итальянский мастер Аристотель Фиораванти построил Успенский собор. В 1484—1489 гг. псковскими мастерами был построен Благовещенский собор. В 1487—1491 гг. итальянские мастера Марк Фрязин и Пьетро Антонио Солари построили Грановитую палату для приема иностранных послов. В 1505—1509 гг. Алевиз Фрязин Новый построил Архангельский собор — усыпальницу русских великих князей. Венцом русской архитектуры XVI в. стал знаменитый По­кровской собор — храм Василия Блаженного на Красной площади в Москве (1555—1561), построенный зодчими Бармой и Постником. С XVI в. в русской культуре стали ощутимее проявляться светские элементы.

14. Россия при Борисе Годунове (1598 -1605 гг.) После смерти Ивана IV на престол вступил его сын Федор (1584— 1598), который из-за болезни был неспособен управлять страной. Фактическим правителем государства стал брат жены царя Б. Годунов. В период его регентства в России было учреждено патриаршество(1589). Строились новые города: Самара, Саратов, Царицын, Уфа, Курск, Белгород и др. Каменные крепости появились в Астрахани и Смоленске, новые укрепления в Москве. С размахом велось строительство церквей. В 1597 г. был издан Указ об «урочных летах», вводивший пятилетний срок сыска беглых крестьян. Этот закон стал одним из этапов оформления крепостного права. Во внешней политике Годунову удалось заключить 15-летнее перемирие с Польшей, выгодный мир со Швецией, обеспечивший России выход к Балтийскому морю. В правление Годунова страна восстанавливалась и отдыхала от ужасов опричнины. После кончины бездетного Федора Ивановича Земский собор избрал Годунова на царство (1598— 1605). Царствовал он также «умно и осторожно»: провел амнистию, отменил недоимки по государственным налогам, заменил прямые налоги косвенными, пытался бороться со взяточничеством, пьянством, «разбоям», раздавал льготы служилым и посадским людям. При Годунове началось сближение России с Западом. Иноземцев приглашали на службу, освобождали от налогов, предоставляли право беспошлинной торговли. Царь хотел пригласить из европейских стран ученых и создать в Москве школы и даже университет, однако встретил со­противление Православной церкви. Тем не менее, 18 московских дворян были отправлены в Европу для обучения. Против Годунова выступало высшее боярство, считая, что он не может быть царем из-за недостаточно высокого происхождения. Крестьянство было недовольно дальнейшим процессом закрепощения. Церковь настороженно относилась к контактам с «латинскими еретиками». Социальная ситуация в стране резко обострилась в связи с сильнейшим голодом 1601—1603 гг., во время которого «вымерла треть царства Московского». Многие районы оказались охвачены волнениями. Летом 1603 г. бунтующие крестьяне и беглые холопы, возглавляемые атаманом Хлопко, подошли к Москве. Они были разбиты, но волнения не утихали. В этой обстановке появился самозванец, выдававший себя за «чудом спасшегося царевича Дмитрия». Дмитрий — сын Ивана IV и Марии Нагой погиб при невыясненных обстоятельствах в 1591 г. Молва возлагала ответственность за это на Годунова. По мнению большинства историков, Лжедмитрием был беглый монах Григорий Отрепьев. Он появился в Польше, где получил поддержку некоторых польских феодалов и католической церкви. Осенью 1604 г. небольшое войско самозванца перешло границу России. Оно было поддержано казаками, низшими слоями населения, частью служилых людей, быстро разрасталось, одерживая победы над царскими отрядами, продвигалось к Москве. Положение осложнилось внезапной смертью Годунова в апреле 1605 г.

15. Смутное время. Наступило Смутное время, определяемое историками как национальный, социальный и политический (династический) кризис. Отдельные его признаки проявились уже в царствование Б. Годунова. Но критическое положение в стране наступило позже, когда социальная борьба низших сословий переплелась с борьбой за власть и интервенцией (вторжением иноземцев). 20 июня 1605 г. Лжедмитрий I торжественно вступил в Москву. Сын Бориса Годунова Федор и его мать были убиты. Династия Годуновых прервалась. Лжедмитрий I своим пренебрежением к русским обычаям, демонстративной дружбой с польской шляхтой и независимостью поведения очень скоро вызвал недовольство бояр. В Кремле зрел заговор во главе с Василием Шуйским. 17 мая 1606 г. толпы народа ворвались в Кремль. Лжедмитрий I был убит, его труп выставили на Красной площади на поругание. Хозяевами в Кремле стали бояре. На Красной площади, по сценарию бояр «выкрикнули» имя Василия Шуйского (1606—1610). Всходя на престол, он дал крестоцеловальную запись о том, что не будет править единолично.

За время правления нового царя положение страны еще больше деста­билизировалось. В 1607 г. он провел закон (Уложение), на основании которого увеличивался срок сыска беглых крестьян до 15 лет. Ответом на эту меру явилась новая крестьянская война под предводительством Ивана Болотникова.

Обстановка усугубилась появлением нового самозванца, Лжедмитрия II. В июне 1608 г. он подошел к Москве, не сумев овладеть столицей, стал лагерем в селе Тушино, за что впоследствии получил прозвище «тушинского вора». Лжедмитрий II, преследуемый царским войском во главе с талантливым полководцем М. В. Скопиным-Шуйским бежал и вскоре был убит в Калуге.

Ситуация еще более усложнилась начавшейся польской и шведской интервенцией. Войска Сигизмунда III перешли границу и осадили Смоленск, двинулись на Москву, шведы - на Новгородскую землю. В этой обстановке вновь разразился кризис власти. Московские бояре и дворяне свергли Шуйского и власть перешла к боярскому правительству («семибоярщине»). Это правительство встало на путь национальной измены, согласившись открыть полякам Кремль и избрать русским царем королевича Владислава. Но судьбу государства решил народ. С 1611 г. началось общенациональное сопротивление. В Рязани сформировалось первое ополчение во главе с дворянином Прокопием Ляпуновым, но оно скоро распалось. Второе ополчение из Нижнего Новгорода во главе с земским старостой Кузьмой Мининым и князем Д. М. Пожарским в августе 1612 г. подошло к Москве и осадило ее. В октябре 1612 г. польский гарнизон сдал Кремль. Москва была полностью освобождена от интервентов. В Москве разгорелась настоящая предвыборная борьба между кандидатами на царский престол. В 1613 г. собрался Земский собор для избрания на престол законного царя. Им стал 16-летний Михаил Федорович Романов, первый представитель новой династии. Это событие знаменовало конец Смутного времени.

16. Экономическое развитие России в XVII веке. После Смуты страна оказалась в состоянии разорения. Многие города и села была опустошены и обезлюдели. Однако постепенно хозяйство стало восстанавливаться. Россия была аграрной страной. С 30-х гг. XVII в. началось освоение свободных земель южнее «Замосковского края», на Среднем Поволжье, в Западной Сибири. Земля находилась в собственности государства, царской фамилии, церкви, бояр и дворян. Государственные земли обрабатывали черносошные крестьяне, лично свободные, платившие в казну подать. В хозяйстве бояр и дворян использовался труд крепостных крестьян. Они работали на барском поле (барщина), платили оброк продуктами или деньгами помещику и подать в казну. В XVII в. увеличивалось число пожалованных земель, поместье превратилось в вотчину (наследственное имение). Боярство и дворянство уравнялись в правах на землю.

К 30-м гг. восстанавливались города как центры ремесла и торговли. Увеличивалось их население. К середине столетия в Русском государстве насчитывалось более 220 городов, самым крупным (около 200 тыс. жителей) была Москва. Ремесленники составляли основную категорию городского населения. Существовало до 270 различных ремесленных специальностей. Развивались ремесла и в селах (Павлово, Кимры). Набирало силу мануфактурное производство с разделением ручного труда. Крупными казенными мануфактурами в Москве были Пушечный, Печатный, Денежный дворы. Появились и частные мануфактуры. В 1632 г. голландский купец А. Д. Виниус, получив царское разрешение, построил около Тулы три железоделательных завода, использовавших водяные двигатели.

Оздоровлению экономики и торговли способствовало выделение центров металлообработки (Москва, Тула, Кашира, Устюжна-Железнопольская), деревообработки (Северо-запад и Запад), производства и обработки кожи (Ярославль, Нижний Новгород, Можайск), мыловарения (Кострома, Москва, Ярославль), добычи соли (Сольвычегодск, Соль-Илецк). Такая специализация стимулировала товарообмен. Появились ярмарки (Ирбитская, Нижегородская и др.), развивалось купечество. Купцы были разделены на три категории — «гости», торговые люди гостинной и суконной сотен. Государство проводило политику протекционизма и меркантилизма. В 1653 г. был введен Таможенный устав, который содействовал отечественной торговле отменой внутренних торговых сборов, а Новоторговый устав 1667 г. запрещал иностранцам розничную торговлю в русских городах. Зарубежные товары облагались большими пошлинами. Общим итогом экономического развития России XVII столетия явилась стабилизация и подъем сельского хозяйства, рост мануфактурного производства, укрепление финансового положения страны, расширение торговли.

17. Политическое развитие России в XVII в. Правление Алексея Михайловича (1645—1676) С избранием царя Михаила Романова (1613—1645) были восстановлены Боярская дума и Земские соборы - высшие выборные представительные органы от земель и сословий, в которые призывались должностные лица центрального и местного управления. Земские соборы рассматривали финансовые, внешнеполитические, военные (о сборе ратных людей) вопросы. Между царской властью и сословным представительством установилось политическое равновесие. В первые годы царствования Алексея Михайловича (1645—1676) большое влияние на него в политических делах оказывали Боярская дума и приближенные царя — боярин Б. И. Морозов и патриарх Никон. Постепенно их влияние слабело. Важным событием, усилившим царскую власть, явилось принятие Земским собором 1648— 1649гг. общероссийского закона — Соборного Уложения. Оно отразило реакцию верхов на народные восстания в Ельце (1646), Томске, Москве (1648). «Бунташное» время требовало сильной власти. В двух главах Уложения говорилось о неприкосновенности царской особы. Понятия государь и государство сливались. Закон обязывал всех следить друг за другом и доносить властям и самому царю о злом умысле или заговоре против него. За выступления против религии и государственной власти полагалась смертная казнь. В политическом сознании людей укреплялась мысль о божественном происхождении царской власти. Получало дальнейшее утверждение крепостное право — крестьяне «с родом и племенем» навечно закреплялись за помещиком. При Алексее Михайловиче обострились взаимоотношения государства и церковной иерархии. В 1653 г. патриарх Никон начал церковную реформу с целью унификации церковных обрядов. В число противников реформы влились широкие общественные слои. Непримиримыми противниками реформы были протопопы Аввакум и Даниил. В 1655 г. Собор Русской Православной церкви проклял сторонников двоеперстия. Церковный раскол, порожденный реформой Никона, приобрел характер социального и духовно-нравственного протеста. Раскольники, или старообрядцы, жестоко преследовались правительством и официальной церковью. Но и сам патриарх Никон стал жертвой царской немилости. На соборе 1665—1667 гг. он был обвинен в том, что возвысил духовную власть над светской, был осужден и сослан в Ферапонтов монастырь. Православная церковь, таким образом, не стала противовесом растущему абсолютизму.

В царствование Алексея Михайловича выросло число приказов. Значимость сохраняли Тайный, Поместный, Разрядный, Посольский и Приказ большой казны. С присоединением новых территорий появляются и новые приказы, например, Сибирский. На местах правительство назначало воевод. Они содержались местным населением. Воеводское управление заменило прежнее, земское. Царская администрация формировалась из среды дворянства, политический вес которого при Алексее Михайловиче значительно вырос.

18. Внешняя политика России в XVII в. Для русской внешней политики XVII в. были характерны три направления: западное, южное, восточное. В результате событий начала века Россия по Столбовскому мирному договору 1617 г. со Швецией потеряла выход к Балтийскому морю. В 1618 г. с Речью Посполитой было заключено Деулинское перемирие, по которому за ней оставались Смоленская, Черниговская и ряд других земель. В 1632— 1634 гг. Россия вела с Польшей неудачную для себя войну за Смоленск. Правда, по Поляновскому мирному договору положившему конец этой войне, поляки отказались от претензий на русский престол. С 1647 г. на Украине развернулась борьба за освобождение от польского владычества под предводительством Б. Хмельницкого. Самостоятельно добиться независимости Украина не могла. Б. Хмельницкий обратился к русскому правительству с просьбой принять Украину в русское подданство. В 1653 г. Земский собор, ставший последним в истории России, удовлетворил эту просьбу. В январе 1654 г. Великая Рада — украинский представительный орган, — собравшись в г. Переяславле, одобрила вхождение Украины в состав Русского государства на правах автономии: право избирать гетмана, иметь свой суд. Воссоединение Украины с Россией повлекло за собой изнурительную войну с Польшей (1654— 1667). После «Вечного мира» России и Польши (1686 г.) Левобережная Украина и Киев закрепились за Русским государством. Правобережная Украина осталась под властью Польши. Для южного направления русской внешней политики была характерна борьба с Турцией. В 1637 г донские казаки по собственной инициативе захватили турецкую крепость Азов и предложили русскому правительству принять Азов в состав России. Но для войны с Турцией еще не наступило время, и после пятилетнего «сидения» (обороны) Азов был ей возвращен. Раздел Украины побудил Турцию усилить на неё свое влияние. Это вызвало русско-турецкие войны 1676—1681 гг. и 1686— 1699 гг. Центральными событиями русско-турецкой войны были Азовские походы Петра I (1695—1696). По заключенному в 1700 г. перемирию Россия получила Азов и часть Азовского моря. На Востоке шла интенсивная колонизация Сибири Россией. Там строились города-остроги. В 1619 г. был основан Енисейский острог, в 1628 г. — Красноярский, в 1631 г. — Братский, в 1632 г. — Якутский. Уже в 1639 г. русские казаки вышли к Тихому океану. В начале 50-х гг. у России складывались торговые отношения с Китаем. Между странами произошел обмен посольствами. В 1689 г. был заключен Нерчинский договор — первый в истории этих государств, установивший примерную границу между странами и определивший условия торговых и дипломатических отношений. Таким образом, в XVII в. вследствие резкого расширения территории начался процесс продвижения великорусского этноса из центра на окраины по огромным неосвоенным пространствам страны.

19. «Бунташный век». Cтепан Разин Под названием «бунташного» в историю России вошел XVII век. Первая половина века отмечена Смутным временем, крестьянской войной под предводительством Ивана Болотникова (1606-1607), протестом раскольников после Никоновской реформы (1653-1655). Середина и вторая половина века еще большими бунтами: серией городских восстаний середины века, крестьянской войной под предводительством С. Разина (1670-1671), соляным (1648) и медным (1662) бунтами. В середине XVII в. рост недовольства народных масс своим положением был связан с окончательным оформлением системы крепостной зависимости. Соборное Уложение 1649 г. завершило юридическое оформление системы крепостного права в России. Окончательно устанавливается прикрепление крестьян к земле, отменяются «урочные лета» для сыска и возврата беглых крестьян, устанавливается наследственность владения крепостными и право землевладельца распоряжаться их имуществом. Ответом на политику правительства было бегство крестьян на окраины страны: Дон, Яик, в Нижнее Поволжье, на Урал и в Сибирь. Активизируется городское население. За 20 лет (с 1630 по 1650) восстания прошли в 30 городах: Москве, Новгороде, Воронеже, Курске, Владимире, Пскове и др. городах. Восстание в Москве 1648 г. Вошло в историю как «соляной бунт», оно было вызвано тяжестью новых налогов и платежей, установленных правительством царя Алексея Михайловича. Восставшие требовали ослабить налоги и ограничить произвол царской администрации. После отказа царя удовлетворить требования горожан они начали громить купеческие и боярские дома. Было убито несколько крупных сановников. Алексей Михайлович вынужден был выслать боярина Б. И. Морозова, возглавлявшего правительство, из Москвы, чтобы спасти его от восставших. С помощью стрельцов восстание в Москве удалось подавить. Также поражением закончился и «Медный бунт» в Москве (1662), вызванный заменой серебряных денег медными. С весны 1670 г. началось казацко-крестьянское движение, во главе которого стоял Степан Разин. Ее отличал широкий состав участников: крепостные крестьяне, казачество, посадское население, мелкие служилые люди, бурлаки и др. Наряду с русскими и украинцами в новом походе Разина на Волгу участвовали многие представители народов Поволжья: чуваши, марийцы, татары, мордва. В «прелестных письмах» Разина содержались требования восставших истреблять воевод, бояр, дворян, приказных людей. Восставшим была присуща наивная вера в доброго царя. Первый период войны был отмечен успехами войска Разина. Весной 1670 г. ему удалось овладеть Царицыном, Астраханью, после чего двинулись вверх по Волге. Им сдались Саратов и Самара. Наивысшего размаха война, начатая Разиным, достигла во время осады Симбирска осенью 1670 г., в ней участвовало 20-тысячное войско восставших. Это событие заставило царя Алексея Михайловича принять срочные меры. На подавление восстания была брошена 30-тысячная армия. Войско Разина было разбито, сам он был схвачен и казнен в Москве.

20. Культура России в XVII веке Развитие экономики оказало большое влияние на русскую культуру XVII в. В русской культуре стали широко внедряться светские элементов. Этот процесс получил название «обмирщения» культуры. В этот период значительно увеличилась потребность в большем числе образованных людей. Bo второй половине XVII в. было открыто несколько государственных школ. Пользовалась спросом «Азбука» Василия Бурцева, изданная тиражом в 2400 экземпляров. При царском дворе выходила рукописная газета «Куранты», содержавшая в основном иностранные сообщения. В 1687 г. в Москве было основано первое высшее учебное заведение — Славяно-греко-латинская академия.

Продолжалось дальнейшее распространение практических и естественно-научных знаний в области математики, географии. В 1648 г. экспедиция С. И. Дежнева вышла к проливу между Азией и Северной Америкой. Е. П. Хабаров в 1649 г. составил карту и изучил земли Приамурья, где были основаны русские поселения. В конце века сибирский казак В. В. Атласов обследовал Камчатку и Курильские острова. В этом веке были созданы последние летописные сочинения. «Новый летописец», составленный в 1630 г., освещал события от смерти Ивана IV до окончания Смутного времени. В нем была сделана попытка обоснования права новой династии Романовых на царский престол. События Смутного времени нашли отклик в исторических повестях («Временник» дьяка Ивана Тимофеева, «Сказание» Авраама Палицына). Новым жанром были мемуары («Житие протопопа Аввакума»). Киевский монах Иннокентий Гизель написал «Синопсис» (обозрение) — первое русское печатное сочинение по истории.

В последней трети XVII в. был создан придворный театр в Москве (1672). В репертуаре театра преобладали пьесы на библейские и мифологические сюжеты, женские роли исполняли мужчины.

Здания XVII в. отличали многоцветность и декоративность. Широкое распространение получили изразцы и украшения из резного камня и кирпича. Примером является Теремной дворец царя Алексея Михайловича в Кремле. В XVII в. складывается стиль московского барокко, который характерен сочетанием красного и белого цветов в убранстве зданий, многоярусными постройками, применением в качестве декоративных украшений колонн и капителей. Примерами его являются церковь Покрова в Филях. Интересен деревянный дворец царя Алексея Михайловича в подмосковном селе Коломенском.

Тенденция к реалистическому изображению человека проявляется в распространении портретной живописи - «парсуны» (персоны). Художники изображали реальные личности (царя Федора Ивановича, князя Скопина-Шуйского и др.).

Рационалистические черты, проявившиеся в отечественной культуре в этот период, нашли свое развитие в следующем веке.