2.Фольклор.
Ведущей темой УНТ продолжала оставаться тема героической борьбы с внешними врагами. В связи с этим подвергались переработке, осовременивались былины киевского цикла. Герои богатырского эпоса становились участниками борьбы с Казанским и Крымским ханствами.
Одним из самых распространенных жанров устного народного творчества в 16 веке становятся исторические песни. Особой популярностью пользовались песни о взятии Казани, где победа над Казанским ханством расценивалась как окончательная победа над татаро-монголами.
Одним из героев УНТ стал Иван Грозный. Его образ в народном творчестве очень противоречив. Есть песни, где он соединен с идеалом хорошего царя, и песни, где отмечались все негативные черты его характера. Отрицательным героем фольклора стал Малюта Скуратов.
Особое место занимает цикл песен о Ермаке, где впервые в русском фольклоре изображена действующая активная народная масса. Ермак стал воплощением народного идеала борьбы с царскими воеводами. Освобождение от крепостной зависимости представлялось как реально достижимый идеал.
3.Просвещение и книгопечатание.
С развитием феодального хозяйства, ремесла, торговли, особенно с развитием аппарата власти и международных отношений возросла потребность в грамотных людях. Нуждалась в них и церковь. На Стоглавом соборе в 1551 г. было принято решение о создании в каждом городе училищ, но решение осталось не выполненным. По прежнему обучали на дому у «мастеров грамоты» (в основном духовных лиц). Обучение ограничивалось усвоением элементарной грамоты.
Большим достижением русской культуры середины 16 века было начало книгопечатания. Первая типография появилась в 1553 году и вошла в науку под названием анонимной, т. к. имена авторов неизвестны. Сейчас найдено 7 изданий этой типографии. В то же время в документах за 1556 год упоминается мастер печатных книг Маруша Нефедьев.
В 1563-1564 годах на печатном дворе на Никольской улице в Москве Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец по повелению царя и митрополита напечатали в казенной типографии первую книгу с выходными данными – «Апостол» (дата издания 01.03.1564 год). В 1565 году выходит «Часословец» – первая русская книга для обучения грамоте.
Качество печати поражает строгой художественностью оформления и отсутствием опечаток. Иван Федоров был не только мастером типографской техники, но и редактором, литератором. Он исправлял переводы печатавшихся им книг Священного Писания, заменяя устаревшие слова более современными. В своих послесловиях он обращался к читателю и говорил о значении книги и просвещения. И. Федоров и Мстиславец уехали на Украину, при этом захватив с собой шрифты и печатные доски. Там они выпустили еще несколько книг, в том числе первый букварь с грамматикой (1574 г.).
В Москве книгопечатание продолжили ученики Федорова – Никифор Тарасьев, Тимифей Невежа и его сын Андроник Тимофеев Невежа. В 1686 г. они издали «Псалтырь».
Всего до конца 16 века было издано около 20 книг, все церково-религиозного содержания, но ни в 16, ни в 17 веках печатная книга не смогла вытеснить рукописную. Летописи и повести, сказания и жития писались от руки.