Место риторики: отношение к грамматике и стилистике

Риторика традиционно противопоставляется поэтике, грамматике и стилистике.

Считается, что поэтика и риторика отвлекаются от разного эмпирического материала текстов, а поэтому они различны. Сводить риторику к какому-либо частному виду речи: ораторике, гомилетике, научной прозе - нельзя, так как это тоже разновидности речи. Отсюда можно определить поэтику как частную риторику художественной речи, видоспецифической особенностью которой является минесис.

Отношение риторики к грамматике имеет иной характер. Принципом грамматики является выделение и описание тех элементов речи, которые достаточно регулярно и по определенным правилам воспроизводятся в разных по авторству и аудитории речевых действиях. Грамматика отвлекается от того, кем, когда, для кого, на какую тему и каким образом было создано высказывание.

Грамматика служит для создания возможности построить любое высказывание, т. е. совершить любое речевое действие, независимо от его замысла и назначения.

Это свойство грамматики (лингвистики) обычно обосновывается тем, что каждый из говорящих является и слушающим, т. е. на том, что речь обратима и едина в создании и восприятии.

Это допущение лингвистики является источником построения ее категорий, таких как синхрония - диахрония, язык человека - язык общества, норма - отклонения от нормы. Для пояснения своих категорий лингвистики прибегают к образу шифровки и дешифровки, кода и сообщений.

Риторика анализирует речевое действие, грамматика говорит о том, как обеспечить понятность слов и выражений, составляющих речевое действие. Для риторики существен результат речи, для грамматики это несущественно.

Роль стилистики состоит в соединении риторических и грамматических представлений о языке. Существуют риторическая и поэтическая стилистики, с одной стороны, и лингвистическая - с другой.

Виды речевой стилистики составляют единство, и каждый вид рассматривает стиль речевого действия или стиль высказывания со своей точки зрения.

Стилистика применяет грамматический метод наблюдения и описания риторического использования по законам речи. Стилистика составляет то, что соединяет и различает риторику и грамматику.

Соотношение риторики, грамматики и стилистики устроено так, что для красноречия, т. е. совершенной по форме и смыслу речи, ритор должен владеть грамматикой и речевой стилистикой, иначе будет ритор, а красноречия не будет.

Индукция и дедукция в риторике

Античная риторика, гомилетика, рациональная риторика выводили свои поколения из практики ораторского и проповеднического красноречия. Они представляли собой обобщение удачных приемов ведения убеждающей речи и обосновывались риторами эвристически.

«Риторика» Аристотеля начинается от различения трех видов речей: показательной, судебной и совещательной. Это разделение дано эвристически: «есть такие виды речей». Но в этих начальных терминах скрыты, во-первых, категории этоса - виды собраний, где может быть публичная речь, во-вторых, категории пафоса – прославить или проклясть кого-либо и что-либо, рассмотреть прошедшие и не видимые сейчас события, склонить к предлагаемым решениям отклонить их в понятной и эстетически совершенной речи. Все эти категории: пафос, этос и логос - объединяются в свою конфигурации в данном высказывании.

Нижеследующая таблица обобщает теоретические идеи, лежащие в основании разделения видов речи.

Вид речи	Этос	Пафос	Логос
Показательная Судебная Совещательная	Торжественное Собрание Народный суд Народное собрание	Прославить или осудить Осудить или оправдать Склонить или отклонить	Соединить прошлое и будущее Речь о прошлом Речь о будущем

Из этой таблицы следует:

1) всякий вид речи есть закономерное единство этноса, пафоса и логоса, специфическое для данного вида речи;

2) все виды речи в категории логоса выделяют такой вид речевого смысла, как отношение по времени;

3) все виды речи в категории пафоса выделяют модальность - отношение к действительности через действие: отсутствие действия, изучение результатов действия, намерение совершить действие;

4) все виды речей в категории этоса выделяют реальные и мыслимые поводы для создания аудитории в ораторской практике; объединение людей (торжественное собрание), установление справедливости в споре (суд), обеспечение будущей безопасности (народное собрание). Эти три повода создают общежительство. Поэтому, по Аристотелю, пределы государства - речевая досягаемость.

Фактически разделение речей на виды есть результат дедукции, совершенной неявным образом, внешне как бы эвристически, но в самом деле путем умственного усмотрения.

Сама дедуктивная цепочка построена по законам конструктивной логики:

Цель материал метод средства результат.