Время взглядом варвара обводит форум.

Гете.

Введение

Творцом греческой литературы и искусства, имеющих мировое значение, был народ, который называл себя эллинами, а у нас обычно называется греками – наименованием, взятым нами у римлян.

История грекоязычных племен начинается с их переселения на Балканы в конце 3-го – нач.2-го тысяч. до н.э.

Материковая Греция делится на северную, среднюю и южную. На севере находится

Македония. Между Македонией и Фессалией – горный массив Олимп. В средней Греции находится гора Парнас (местопребывание муз); на склоне Парнаса – святилище Дельфы с общегреческим оракулом Аполлона (жрица святилища – пифия). Островная часть Греции – острова Эгейского моря, в т.ч. и более южные Крит и Кипр. Греки заселяли также западное побережье Малой Азии. Само название «Древняя Греция» является условным, принятым в исторической науке. Греческий народ не имел политического единства и жил преимущественно маленькими политическими общинами – полисами (полис – государство-город) по берегам Средиземноморья. Полисы – уникальные в истории человечества государственные образования, античные республики, основанные на т. наз. прямой демократии, когда все граждане полиса равноправны, все принимают активное и непосредственное, прямое участие в политической жизни своего государства (см. М.Н.Славятинская). Верховная власть в полисе принадлежала народному собранию. Экономическая основа полиса – труд свободных граждан, занимавшихся ремеслами и земледелием. Использовался и труд рабов, но не он определял полисную экономику. В то же время начальное рабовладение, создавшее условия для разделения умственного и физического труда, способствовало быстрому развитию наук и искусства. Внутреннее устройство полиса предоставило неограниченные возможности для проявления личной активности любому полноправному гражданину – залог небывало быстрого развития греческой культуры, получившего название «греческого чуда» (расцвет философии, трагедии, лирики, науки, общественной жизни).

Несмотря на политическую разобщенность и племенную обособленность (сепаратизм), греки в цветущую пору своей истории дошли до высокого сознания своего национального и культурного единства (панэллинизм), противопоставляя себя всем другим народам как варварам. Это сознание с особой силой пробудилось во время войн с персами в 5-м в. до н.э.

По языку древние греки принадлежали к индоевропейской семье. Грамматический строй языка близок к романским, кельтским, славянским, германским, индоиранским и др. языкам. Вместе с тем, словарный состав древнегреч.языка содержит элементы из языков более древнего населения Балкан – пеласгов, а также языков Малой Азии. Основными из греческих племен, значительно отличавшихся по своему диалекту, считались ионийцы, эолийцы и дорийцы. Вследствие исключительно важной роли Афинского государства образовалась особая ветвь ионийцев и их языка – аттическое наречие. Эти четыре диалекта определили язык основных жанров: ионийский – эпос, эолийский – сольная поэзия, дорийский – торжественная хоровая лирика, аттический – трагедия. К разговорной аттической речи был близок жанр комедии. Еще ближе к просторечью язык надписей, сохраняющий особенности местных диалектов. В языке греков как приморского народа поражает множество слов, связанных с морем. В морфологии присутствует склонение с 4-мя падежными формами, глагольные формы в разнообразии времен и наклонений передают все оттенки действия или состояния, длительность и моментальность действия (аорист). В фонетическом отношении слоги различались по долготе и краткости, долгий – вдвое протяжнее краткого и с большей высотой звука.

Развитие эллинской цивилизации предполагает ряд эпох: микенская, или крито-микенская цивилизация (16-13 вв до н.э.); «темные века – 12-9 вв. до н.э.; античная – полисная цивилизация – с середины 8 столетия до н.э.

К 13 веку Микены – самое могущественное ахейское государство (подчинившее Крит). Ахейцев смела волна дорийского нашествия. «Когда Микены ослабели после последнего разбойничьего похода – вторжения в Трою, дорийцы и новые волны северян, которые все это время выжидали, сидя в горах, как скворцы на натянутых веревках, ринулись вниз и напали на них. Со своей звериной храбростью, глупостью и везением они смели величественную многовековую культуру (уцелели только островки цивилизации, вроде Афин – прибежища для изгнанных) и заняли то, что осталось от древних городов. Они жили, как поселенцы, в выжженных и разоренных дворцах, как козы, щиплющие траву в трещинах древних алтарей и не прилагали никаких усилий, чтобы отстроить их заново. Летописи исчезли, искусство письма утратилось, ремесла пришли в упадок, новые боги смешались со старыми. Искусно отделанное бронзовое оружие уступило место грубому железу. Погребение в великолепных гробницах сменилось быстрым сожжением» (Дж.Гарднер, «Крушение Агатона»). Дорийское нашествие задержало культурное и экономическое развитие греческих племен.

История современного греческого народа включает такие периоды: 1) античный(9 в.до н.э. –5 в.н.э.); 2) византийский – от утверждения феодальной византийской империи при Юстиниане (527-565 гг.н.э.) до завоевания Константинополя (Византии) турками в 1453 г.; 3) период турецкого владычества (1453-1829 гг.) ; 4) новогреческий - со времен освобождения от турецкого владычества до наших дней.

Собственно древнегреческая античная литература делится на 4 периода: 1)архаика; 2)классика; 3)эллинизм – время господства больших эллинистических монархий 3-1 вв.до н.э.; 4) эллинистически-римский период – время римского владычества (1-5 вв.н.э.), заката античности, перехода к установлению феодального строя, угасания старых традиций и возникновения новых – христианско-византийских.

Истоки древнегреческой литературы – миф, сказка, пословица, поговорка, басня (сохраняет черты животного эпоса, связь с жизнью охотников и скотоводов. 5 в. до н.э. – творчество легендарного баснописца – фригийского раба, горбуна Эзопа (426 басен в прозе)). Многие изречения народной мудрости были приписаны 7-ми мудрецам древности (Фалес, Биант, Солон, Питтак, Клеобул, Периандр и Хилон).

Прочно удерживалась в памяти ритмическая форма – народная песня. Связана с обрядом, магией, трудовыми процессами. Из обрядовых важны свадебные (гименей) и похоронные (френос/тренос).

Источники – тексты на глиняных табличках (они сохранялись в огне пожарищ). С 7-го в. до н.э. используется папирус (полоса шириной 23,5 см), хорошо сохранявшийся в сухом климате Египта. Это книга-свиток. Со 2-го в. до н.э. – пергамен (греч), пергамент (лат.) Это книга-кодекс. Дороговизна такой книги – необходимость палимпсеста (книги вновь соскобленной, тексты стирались в больших скрипториях). Бумага в Европе известна с 8 в. н.э.

Авторитет и значение античности неоспоримы, связь с ней никогда не прерывалась в европейской культуре. В разные эпохи востребованы разные грани античного наследия. Эпоха Ренессанса известна своим «открытием» классической древности: «В спасенных при гибели Византии рукописях, в вырытых из развалин Рима античных статуях перед изумленным Западом предстал новый мир – греческая древность; перед …светлыми образами ее исчезли призраки средневековья» (Энгельс). В период Великой французской буржуазной революции (1789-1794) актуализировано общественно-политическое значение древних республик. Поэт Андре Шенье писал в это время: «Чтобы изобразить нашу идею, позаимствуем у древних краски, зажжем наши факелы у их политического огня и создадим проникнутые новыми мыслями античные стихи».