Этносоциология как отрасль знания

Основные понятия: этносоциология, этнология, культурная антропология, социальная антропология, этнополитология, этнопсихология

Предметная область этнической социологии включает довольно широкий круг проблем, связанных с жизнью народов. Центр ее внимания - этническое измерение социальных явлений, процессов и институтов.

Изучением этносов с древности занималась история, а затем специальная историческая дисциплина – этнография. С 1990-х гг. проблематика последней сфокусировалась в этнологии. К предмету данной дисциплины относятся:

• материальная культура народов;

• ритуалы, обычаи, верования;

• социальная и политическая структура народов;

• сравнение ценностных систем этносов;

• демографические процессы в среде этноса;

• хозяйственная и экономическая деятельность;

• языковое поведение;

• этническое сознание.

Как этнология, так и ее аналоги в США – культурная антропология, в Западной Европе – социальная антропология, делают акцент на описании культурной самобытности народов, специфике культурной социализации и символике. В Большом толковом социологическом словаре (Collins) не упоминается термин «этносоциология», а сравнительное историческое изучение народов и культур относится к предметной области этнологии¹. В США и части Европы этнология зачастую служит всеобъемлющим понятием для гуманитарных исследований, включая различные виды археологии, материальной культуры, лингвистику, социологию. Этнологией назвал свой учебник отечественный автор – Г.Т. Тавадов, однако, в нем охватываются предметные области и этносоциологии, и этнической психологии².

Среди современных отечественных научных школ самостоятельное значение имеют различные отрасли знания – этносоциология, этнополитология, этнопсихология. Объектом изучения и этносоциологии, и этнополитологии являются этнические общности. Однако их предметы разные: если социология исследует проявления этничности в социальных процессах и функционировании социальных институтов (например, института семьи), то фокусом изучения политологии становятся влияние тех же процессов на политическое поведение народов. Проблематика этнического сознания и психического склада этноса сближают этнопсихологию с этносоциологией. Этнопсихология³ особое внимание уделяет этническим символам, стереотипам и предрассудкам, явлению этноцентризма, механизмам межэтнического восприятия и др.

Таким образом, предметом этносоциологии - междисциплинарного научного направления - является влияние этнических факторов на протекание социальных процессов и функционирование социальных институтов. Ее объектом при этом выступает множество взаимодействующих этнических общностей.

Специфика этносоциологии как отрасли социологического знания видна через сопоставление категорий⁴:

общество – этническая общность;

стратификация – социокультурная стратификация;

элита – этноэлита;

социальный конфликт – этноконфликт и т.п.

Между тем в российской науке ведутся серьезные дискуссии по поводу проблематики этнической социологии. Сторонники узкой трактовки называют свой предмет социологией национальных отношений. Широкая точка зрения подразумевает, что социология межэтнических отношений является лишь одной из областей исследования. Как представляется, вторая точка зрения более убедительна, так как в ней аккумулируется стержневое положение – этнический фактор социальных явлений, процессов и институтов⁵. В качестве предмета акцентируется развитие общества как этносоциальный процесс (взаимодействие развивающихся этносоциальных общностей)⁶.

Предметная зона этнической социологии, начиная с ХХI в. стала расширяться и углубляться, чему есть серьезные основания, связанные с процессами глобализации. На первый план выступают, с одной стороны, исследования этнокультурных особенностей взаимодействующих между собой этнических групп и с другой стороны - изучение влияния социально-политических процессов на этническое развитие и межэтнические отношения.

Впервые социологический подход к изучению этничности был осуществлен в знаменитом труде У. Томаса и Ф. Знанецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке» (1920 г.). Исследователи применили социологические методы сбора информации об актуальных социальных процессах. Были подвергнуты анализу личные документы переселенцев - письма, дневники, воспоминания. Вообще в США, Канаде, Великобритании изучение социальных проблем этничности было связано в основном с мигрантами и местом этнических групп в социальной иерархии. В 1920-1930-х гг. американский ученый Р.Э. Парк предпринял одно из первых исследований сложного полиэтнического локального сообщества, каким являлось в то время Чикаго. Его население на 80% состояло из иммигрантов. Предметом исследования стали анализ характера межэтнических отношений и социальной мобильности мигрантов на основе экономических и политических резервов этнической группы.

Э

Имена

Роберт Э. Парк (1864-1944) – американский социолог, профессор социологии в Чикагском университете. Исследовательский интерес ученого концентрировался на проблемах городской жизни, общины и расовых отношений. С его именем связано новое значение эмпирических исследований в социологии, в особенности основанных на включенном наблюдении.

Предпринятые Парком в 1929-1933 гг. путешествия по Азии (Япония, Китай, Филиппины, Ява, Индия), на Гавайи и в Южную Африку пополнили его теоретические выводы новым социологическим материалом. Особо Парк выделял общий процесс выхода рас и народов из различного рода изоляции - географической, экономической и культурной. Результатом этого глобального этносоциального процесса на индивидуальном уровне стало формирование нового типа личности, характерного для современного развития цивилизации, - маргинальной личности. Это новое для социологии понятие получило свое первое теоретическое обоснование в статьях Парка.

Культурный процесс как осуществление социального контроля и межкультурное взаимодействие стали особенно актуальными и напряженными на фоне мощной волны иммигрантов, нахлынувшей в Америку в период первой мировой войны. Американское общество столкнулось с фактом обособленности существования многочисленных национальных сообществ (в Чикаго это были немцы, итальянцы, евреи, поляки, литовцы и др.), обострившим проблемы их «американизации», принятия ими новых культурных норм и образцов поведения. Корпорация Карнеги организовала в связи с этим проект «Исследования по американизации», для участия в котором был приглашен и Р.Э. Парк. Его задачей стало изучение иммигрантской прессы на предмет ее лояльности к американским ценностям, включенности в жизнь американского общества. Результаты изысканий были представлены в работе «Иммигрантская пресса и ее контроль» (1922).

Ученый прослеживал причины и механизмы группового поведения, обострения национального самосознания. «Стремление иммигранта получить признание в американском обществе, будучи представителем определенной нации в Америке - это... одно из характернейших проявлений национального самосознания, и происходит это потому, что он (иммигрант) оказался не способен получить это признание в Америке как личность, поэтому он пытается добиться этого как представитель национальности...».

Источники : Большой толковый социологический словарь (Collins) / пер. с англ. – Т.2. – М. : Вече, АСТ, 1999. – С.8-9; Аберкромби Н. Социологический словарь / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер. – М. : ЗАО «Издательство «Экономика», 2004. – С.319; Баньковская С.П. Роберт Парк / С.П. Баньковская. – (http://www.socioline.ru/_seminar/library/history/mas/01_park.php).

тносоциология сформировалась как специальная социологическая теория среднего уровня на основе эмпирических исследований. В поле ее зрения находятся современные народы.

В нашей стране социология этносов утвердилась в 60-70-е гг. ХХ в. В то время особое внимание социологов фокусировалось на изучении социальной структуры этнических общностей (половина населения СССР составляли нерусские). Современная Россия стала этнически более однородным обществом, но сам характер ее полиэтничности и многокультурности актуализирует интерес к проблематике этнической социологии.

В новой России этнонациональная политика имеет тенденцию к мультикультурализму. Внимание в ней концентрируется не на развитии отдельных народов, а на их интеграции, стабильности и равноправии. В социальной политике мультикультурализма главной задачей является защита обездоленных, например, неадаптированных мигрантов. Подобное смещение внимания на культурные аспекты было относительно успешно опробовано в Канаде.

Политика мультикультурализма, как она была сформулирована в Канаде в 1971 г.⁷, основывалась на

• желании покончить с дискриминационным отношением и с культурной неприязнью;

• вере в индивидуальную самобытность каждого и уважении к самобытности других;

• принципе честной игры для всех.

Однако, как показал дальнейший канадский опыт и реалии других многонациональных стран, межэтнические отношения в целом, миграция, межэтнический брак и т.п. остаются сложными научными и практическими проблемами, изучение которых требует усилий всего социологического сообщества.

Авторы монографии “Социология межэтнической толерантности» так очерчивают интерес социологов в сфере изучения этносов⁸:

• исследуется степень включенности людей разных национальностей в свою культуру, безразличие к ней или акцентирование на ней;

• изучаются социальные, политические и идеологические факторы, влияющие на межэтнические установки;

• раскрываются основы межэтнической напряженности, уровень и масштабы деградации этнической толерантности;

• выявляется реальность снятия ложные этнических, религиозных, цивилизационных стереотипов, развенчивания мифов, увеличения платформы для взаимопонимания, уважения и толерантности людей разных национальностей.

Итак, главной особенностью этносоциологии является комплексный междисциплинарный характер. Эта сфера научно-практической мысли анализирует связь социального и этнического, проявляющуюся в разных сторонах жизни людей: - семье и браке, формировании городских этнических субкультур, в этнополитическом развитии народов, миграции и др.