- •3. Смысл.
- •3 Фиксация смысла.
- •4. Значение.
- •6. 1.2. Память в живой и неживой природе.
- •6.1.3. Сохранение прижизненного опыта
- •6.2.3. Знаковая ситуация.
- •6.2.4. Искусственные знаки.
- •Тема I. Культура в аспекте коллективности
- •6. Деятельность как механизм коллективности в культуре.
- •Тема II. Исторические типы культур и проблема переходности
- •1. Историческое бытие культуры.
- •2. Культура и история, или что такое история культуры?
- •3. Историческая рефлексия
- •4. Типология культур
- •5. История культуры как история последовательных смен культур/цивилизаций
- •1. Архаика
- •2. Идея целостности культуры.
- •2. Пути и источники для изучение архаической культуры
6. 1.2. Память в живой и неживой природе.
В неживой природе память принадлежит самой структуре вещества.
Если вы отшлифовали камень или стекло, то они «запомнят» своё новое качество. Так же «запомнит» свою новую форму распиленное на куски дерево.
В живой природе память сосредоточена в специальных элементах клеток – в генах.
Живое дерево «помнит», какие плоды оно даст к концу лета.
Животные обладают видовой памятью (память вида), она позволяет животному в течение первого периода жизни приобрести все навыки, необходимые для их индивидуального существования (способы охоты, навыки жизни в стае, ориентации на местности, мимикрии, обороны и т.п.).
Видовая память человека устроена так же: способность к прямохождению, к членораздельной речи, к продолжению рода, реакции на чрезвычайные раздражители, некоторые эмоции, которые считаются врожденными, например, интерес, страх, гнев и агрессия, удовлетворение, – все эти и, возможно, другие способности (можно обсуждать групповые инстинкты «доминирование» и «покорность») являются врожденными, то есть полученными в наследство от рода в виде генной программы роста и развития индивида и его инстинктов.
Общее правило таково: чем сложнее формы существования, тем более специализированными становятся инструменты памяти.
Дерево, растущее у стены, изогнется. Оно «запомнит» эту форму на всю жизнь.
Уж может изгибаться сколько ему угодно, он сохранит те или иные формы изгибов на необходимый срок и воспроизведет этот изгиб при необходимости.
В этих случаях мы сталкиваемся с различными инструментами памяти, с различной организацией памяти.
6.1.3. Сохранение прижизненного опыта
Кроме опыта рода, который хранится в генах, живые существа переживают опыт неповторимый, индивидуальный, продиктованный конкретными условиями их жизни
Аккумулирование особенного прижизненного опыта – очень важное условие индивидуальной адаптации (приспособления к условиям среды) для животных и для человека.
Ваша собака оживляется при слове «гулять». Она рычит при виде соседа, который ударил ее два года тому назад. В зоопарке в час кормления можно слышать рев животных, ожидающих пищу.
Особенно важной оказывается способность сохранять свой прижизненный опыт для человека. Образование и воспитание – это формы организации прижизненного опыта, общественно организуемые условия для формирования индивидуальной (вне генетической, личной) памяти. Разумеется, вся жизнь – во всей её неповторимости – тоже источник образования и содержания этого вида памяти.
Таким образом, живое существо несет в себе способность к двум видам памяти: родовой (надындивидуальной, генетической) и прижизненной, которую обеспечивает способность живых существ моделировать ситуации и свои реакции в материале собственной нервной системы.
Сравнение генетической и внегенетической (приобретенной) памяти высших животных и человека показывает огромную разницу между ними: мы не ожидаем, что дрессированное в цирке животное сможет передать свой прижизненно приобретенный навык своему потомству.
Значит, у животных и человека действуют различные инструменты прижизненного запоминания (и одинаковые – для родового, безличного запоминания).
6. 2.1. Знак.
В обоих случаях прижизненная память основана на свойстве вещей и явлений становиться указателями в отношении тех ситуаций, частью которых они оказались. В ряде случаев вещи или явления могут не только указывать на ситуации, частью которых они являлись, но и замещать их собою.
Пример. Генетически животные боятся огня. Но, чтобы это произошло с индивидуальным животным, оно должно практически столкнуться с огнем. После этого источник огня будет знаком опасной ситуации.
Знак – это и есть элемент ситуации, ставший её заместителем.
6.2.2. Виды знаков. Различают знаки естественные и искусственные.
Естественные знаки (сигналы) – это вещи или явления, выступающие в функции признаков других явлений – для животных и для людей.
Дым – признак огня. След лося – признак его присутствия для волка. Островок растительности посреди пустыни (оазис) – признак воды для путешественника.
Сигнал-признак – элемент ситуации, выступающий в роли указания на неё, в качестве знака ситуации.
При дрессировке животного ситуацию создают искусственно, связывая производные элементы (напр., звуковой сигнал и угощение), между которыми размещаются необходимые действия животного. При закреплении ситуации звуковой сигнал становится для животного знаком, побуждающим к определенному дрессировщиком действию.
Пример с кошкой и звуком сухого корма для кошки.
Чуткие люди умеют улавливать некоторые признаки психологического состояния людей – как знаки в ситуации общения.
Как учитель вошёл в класс, как «он» посмотрел на нее и т.д.
Во всех этих случая ситуация, которая уже состоялась, которая хранится в памяти, оказывается «свёрнута» в один из её элементов, который выступает в роли знака этой ситуации.
Ученики уже были участниками ситуации, когда учитель был в неуравновешенном состоянии (наверное, после беседы с завучем). Поэтому один признак может «содержать» в себе всю ту ситуацию.
Свёрнутая ситуация составляет смысл (значение) знака.
Ожидая желанного гостя, мы радуемся уже звонку в дверь
Таким образом, у знака есть две стороны:
а) его материальная сущность, собственная структура, доступная человеческому чувству;
б) его особый заместительный, знаковый смысл.
У естественных знаков этот смысл – сигнальный, он равно доступен высшим животным и человеку. [обсудить еще примеры]
