15. Лингвистическая концепция в.Гумбольдта

антиномии языка, понятие о внутренней форме, типологические идеи. Философия языка в теоретических построениях В.Гумбольдта.

Вильгельм фон Гумбольдт (1767-1835).

Работы:

• «О сравнительном изучении языков применительно к различным эпохам их развития» (1820)

• «О разнообразии структур человеческого языка» (1827-1829).

• «О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества» (1830-1835)

• «О языке кави на острове Ява» (1836-1840)

И. Кант оказал определяющее воздействие на его взгляды.

Вслед за ним рассматривал сознание, как особое начало, кот не зависит от объективного сущ материи и развивается по своим законам.

«Язык есть душа во всей ее совокупности. Он развивается по законам духа».

Кант считал, что существует особый мир, мир «вещей в себе» и этот мир отличается от окруж мира. Мир вещей в себе не познаваем.

«нам не дано познать форму языка в ее цельности».

Язык – это деятельность духа или мышления. Ни язык, ни мышление не могут рассматриваться как первичное.. Язык – проявление духа народа.. «Дух народа» - совокупность духовных и интеллектуальных ценностей данного народа, мысли и чувства народа.

Именно язык делает человека человеком. Язык понимается как деятельность человеч духа.

Язык - результат языкотворческой деятельности множества поколений, в которой постоянно повторяется цикл «движение – продукт движения».

Гумбольдт признает за языком способность к прогрессу.

Язык и мысль нерасторжимы.

«Язык есть орган, образующий мысль. Умственная деятельность ... посредством звука речи материализуется и становится доступной для чувственного восприятия. Деятельность мышления и языка представляет поэтому нерасторжимое единство».

Язык существует в двояком виде:

В неосознаваемой форме и как интеллектуальная деятельность.

Языки - отображение изначально заложенной в человеке языковой способности, которая актуализируется с помощью субъективной активности (деятельности) говорящего. Человек сам создает свой язык.

Считал, что язык является предпосылкой мышления.

Речь и понимание - «различные формы деятельности языка».

«...В каждом человеке заложен язык в его полном объеме, что означает лишь то, что в каждом человеке заложено стремление, ..., осуществлять деятельность языка в соответствии со своими внешними и внутренними потребностями, притом таким образом, чтобы быть понятым другими».

«Понятие не может отрешиться от слова, как человек не может скинуть с себя своей физиономии. Слово есть индивидуальная физиономия понятия...».

Антиномия – это единство противоположных начал, пребывающих в подвижном равновесии.

Антиномии В.фон. Гумбольдта:

1. Антиномия неразрывного единства и внутренней противоречивости языка и мышления.

«Дух человека постоянно стремится освободиться от уз языка: слова стесняют внутреннее чувство ...».

Человеч мышление постоянно развивает новые средства выражение.

2. Язык в такой же мере деятельность, в какой и произведение.

Язык это постоянная деятельность, кот превращает звуч материю в мысли.

3. Антиномия речи и языка

4. Антиномия речи и понимания,

«...никто не принимает слов совершенно в одном и том же смысле, и мелкие оттенки значений переливаются по всему пространству языка, как круги на воде при падении камня. Поэтому взаимное разумение между говорящими в то же время есть и недоразумение, и согласие в мыслях и чувствах в то же время и разногласие».

5. Антиномия объективного и субъективного в языке.

6. Антиномия коллективного и индивидуального в языке.

Языки - творение народов, и в то же время они - творение отдельных лиц

7. Антиномия необходимости и свободы в языке

Традиция языка ограничивает индивидуальное языкотворчество, но общество, говорящее на данном языке влияет на развитие языка:

«...в воздействии человека на язык обнаруживает свою силу начало свободы»

8. Антиномия устойчивости и движения в языке.

Язык: вечно изменяется / устойчив; нечто постоянное / преходящее

Форма в языке:

В языке не существует материи без формы, на форме языков основывается само различие между языками

внешняя форма (звуковое оформление, морфологическая структура, значение).

Звуковая форма - «есть выражение, создаваемое языком для нашего мышления»

Внутренняя форма - способ соединения понятия со звучанием, т.е. тот способ, каким категории мышления проявляют себя в языке,

- это механизм передачи звуковыми средствами внеязыкового содержания.

Внеш и внутр форма в языке тесно связаны. Внутр ф языка – связующее звено между сознанием и речью.

«В каждом языке заложено свое мировоззрение»

«Каждый язык описывает вокруг народа, которому он принадлежит, круг, из пределов которого можно выйти только в том случае, если вступаешь в другой круг».

Порождение языка - процесс превращения звука в живую речь (понятие сливается со звуком).

2 этапа:

1) расчленение бесформенной субстанции звука и мысли и формирование артикулированного звука и языкового понятия;

2) соединение их в единое целое до полного взаимопроникновения.

Анализ => синтез

Типология языков:

Формы многих языков => более общая форма.

Формы всех языков => одна общая всем языкам форма.

Структура мышления примерно у всех одинакова, значит самые общие законы в языке не зависят от нац специфики.

Вслед за братьями Шлегелями, различаются языки изолирующие, агглютинирующие и флективные. В классе агглютинирующих языков выделяется подкласс языков со специфическим синтаксисом предложения -- инкорпорирующих. Возможность "чистых" языковых типов отрицается.

Труды Гумбольдта ознаменовали собой формирование общего Я в отдельную дисциплину

Теоретич обосновал идею историзма (источ изменений), нац своеобразия. Егоо идеи легли в основу современ историко-типологич языкознания.

Сильная сторона концепции Гумбольдта: учет того, что многие вопросы природы и механизма языка не могут быть решены без понимания природы и механизма мышления и всего духовного начала человека