47513863

школы, концепции, учения, представленные в рамках юридической науки «общей теории права», «философией права» и «социологией права»6.

По мнению Н.А. Власенко, правовая идеология представляет собой самый высокий уровень правосознания, более высокую степень познания глубины права, закономерностей правового регулирования: «Представляет собой систему идей и взглядов о праве действующем и желаемом. Однако эти оценки, представления и, наконец, системы идей также основаны на понимании в обществе справедливости, гуманизма, свободе, чести, достоинства, роли человека и природы в мире и др.»7.

При дальнейшем определении природы и содержания правовой идеологии следует рассмотреть некоторые теоретические моменты этого явления:

во-первых, всякое проявление правовой идеологии, ее воздействия на общественное сознание связано с удовлетворением и признанием определенных социальных ценностей путем определения концептуальных положений правового регулирования, впоследствии становящихся нормативными правовыми требованиями законов. Именно утверждение какойлибо новой ценности, интереса и желания – как социально значимого обстоятельства составляет основание правовой идеологии. «Потребность» и «интерес» относится к области необходимого, должного предназначения в правовой идеологии; с другой стороны, как пишет В.А. Туманов, не столько общество, его потребности, интересы, соотношение социальных сил определяют право, а, наоборот, право создает общество8;

во-вторых, правовую идеологию следует рассматривать как сложное по своей внутренней структуре и содержанию относительно автономное явление, включающее разнообразные идеи, принципы, концепции и ценности; вопрос об иерархии этих элементов – сложнейшая философская фундаментальная задача. По мнению В.Н. Протасова, основу правовой идеологии составляет принятая в данном обще-

стве система политических и правовых идей. Она не возникает самопроизвольно: она вырабатывается специалистами и усваивается населением в процессе правового воспитания, при получении юридического образования, при знакомстве с юридической литературой, нормативными правовыми актами9;

в-третьих, правовая идеология, как правило, находит свое выражение в актах самого высокого уровня

вгосударстве, конституциях, стратегиях, концепциях, доктринах, декларациях и т.д., что определяет их обязательное юридическое значение; в нормативной регламентации правовая идеология находит наиболее рациональную и эффективную форму реализации. В нормативной правовой регламентации осуществления правовой идеологии проявляется высшее предназначение права – быть ценностным ориентиром;

в-четвертых, в правовой идеологии проявляются не только социальные ценности, но и назначение права, его сущность и роль. Правовая идеология в целом служит выражением правовых стандартов, целей и задач права. Сущность права проявляется в правовых требованиях к обществу, правовой идеологии как концентрата правовых смыслов, давая праву стратегическую направленность и согласованность в регулировании;

в-пятых, правовая идеология воздействует на общественное сознание, формируя в нем устойчивые психологические закономерности поведения граждан, необходимые для реализации самого права и утверждения его нормативных начал; вырабатывается необходимый механизм идеологического воздействия самого права в процессе правового регулирования и функционирования его механизма. По мнению А.Ф. Байкова, сущностью существующей сегодня

вРоссии правовой идеологии выступает то обстоятельство, что это феномен, формирующий единый образ окружающей правовой действительности путем стандартизации общественного правосознания; это универсальная «надклассовая» правовая идеология либерального толка, влияние которой приводит к

формированию соответствующего стереотипного правового сознания10.

Иными словами, правовая идеология – это есть результат целенаправленной интеллектуально-пра- вовой деятельности, как всего общества, так и его отдельных представителей правоведов идеологов. Своеобразие правовой идеологии в целом зависит от понимания права представителями юридической науки и сообщества, оно становится краеугольным камнем всей правовой политики государства. Качество правовой идеологии зависит от уровня общественного развития и технологии правовой деятельности современного общества. В условиях правового государства правовая идеология приобретает высшее практическое значение в постулате признания человека, его права и свободы как высшей ценности11. Особенность правовой идеологии еще заключается в том, что она вырабатывает в обществе требования к самому законодательству, его оформлению, содержанию и самой сущности, лежащей в основе Конституции12.

Проблема формирования концепции развития законодательства напрямую связана с необходимостью закрепления ценностного измерения ключевых параметров и стандартов в действующем праве, определяющих стратегию нормативного правового регулирования. Не может быть хорошего законодательства без системообразующих и системонаполняющих цен-

БИБЛИОГРАФИЯ

1.Алексеев С.С. Субъективная сторона правовой действительности и право. Теория права. М., 1995.

2.Туманов В.А. Избранное / В.А. Туманов. М., 2010.

3.Шагиева Р.В. Право и деятельность. М., 2014.

4.Шагиева Р.В., Казаков В.Н. Человек в правовой сфере: личностно-деятельностный подход: монография / Р.В. Шагиева, В.Н. Казаков. М., 2015.

ностей и идеалов, выработанных всем предшествующим опытом правовой деятельности общества13. Именно концептуальное понимание права повышает уровень и эффективность правотворческой деятельности, делает ее более упорядоченной, реалистичной и прогнозируемой. Она позволяет вписать новый нормативный акт в систему социальных и правовых ценностей и не нарушать баланс средств в механизме правового регулирования. Концепция помогает воплотить на практике высшие достижения юридической науки и придать им прикладной характер.

Правовая идеология формируется во многом благодаря государству и обществу, объективно нуждающихся в фундаментальном взгляде на право посредством науки, а также потребностью в актуализации передовых представлений о социально-экономиче- ском и духовно-нравственном развитии общества

врамках установленного действующего законодательства; существованием в современном обществе потребности различных групп граждан, для которых правовая идеология способна выступать объединяющим и направляющим концептом и механизмом социальной коммуникации и компромисса; наличие правового опыта, который аккумулирует правовые знания и культуру, передавая ее из поколения

впоколение на основе воспитания, просвещения и образования.

BIBLIOGRAPHY

1.Alekseev S.S. the Subjective side of legal reality and law. The theory of law. M., 1995.

2.Tumanov V.A. Favorites / V.A. Tumanov. M., 2010.

3.Shagieva R.V. Right and activity. M., 2014.

4.Shagieva R.V. Kazakov V.N. Man in the legal sphere: the personality-activity approach: monografia / R.V. Shagieva, V.N. Kazakov. M., 2015.