- •Глава 1.1. Философия Древней Индии (1)
- •Глава 1.2. Философия Древнего Китая (2)
- •Глава 2.3. Античная философия(3)
- •Глава 2.2 (4) Философские школы досократиков
- •Глава 2.3 (5) Сократ и платоновская традиция
- •Глава 2.4 (6) Философские школы поздней античности: скептицизм, стоицизм, эпикуреизм
- •Глава 3.5 (7) Неоплатонизм
- •Глава 3.51 (8) Периодизация средневековой философии
- •Глава 3 (9) Особенности средневековой философии
- •31Иммануил Кант
- •32 Школа классического немецкого идеализма
- •34 Серен Кьеркегор (1813 - 1855).
- •35 Ф. Ницше (1844 - 1900)
- •36 Вильгельм Дильтей (1833 - 1911)
- •38 Освальд Шпенглер
- •39 Маркс и младогегельянство
- •40 Концепция превратного мира. Критика религии, гражданского общества и государства
- •41 Концепция отчуждения труда. Частная собственность и коммунизм. Гуманизм и натурализм
- •42 Сознание как осознанание бытия
- •45 Маркс и философская мысль Запада
- •50 Психоанализ и его философские контексты
- •53 Структурализм: западная философия на пути к "постмодерну"
- •54 М.Фуко и его "онтология дискурса"
- •55 Жиль Делез и философский облик постмодерна
- •56 Поль Рикер
Глава 2.3 (5) Сократ и платоновская традиция
Сократ и Платон - самые знаменитые персонажи древнегреческой философии.
Для историко-философских работ характерно представление о Сократе как о предшественнике Платона и даже о его учителе. В самом деле, в диалогах Платона точку зрения автора чаще всего выражает Сократ. Но, строго говоря, никогда нельзя с точностью определить, действительно ли ученик воспроизводит суждения учителя, или, напротив, Сократ является скорее персонажем, назначение которого - служить авторитетным защитником платоновской философии.
Совершенно особое, исключительное место среди учеников Сократа занимает Платон. Платон (427 г. до н.э. - 347 г. до н.э.) - основоположник традиции философского мышления, вышедшей по своему значению далеко за рамки греческой философии и получившей благодаря Платону название платонизма. Родоначальник учения об идеях как самостоятельных вечных сущностях. В отличие от жизнеописаний Сократа, сведения о Платоне, по-видимому, в основном достоверны. Его жизненный путь, насыщенный событиями и полный драматизма, известен хорошо. Настоящее имя Платона - Аристокл. Прозвище "Платон" означает "широкоплечий". Платон много странствовал. Меньше всего он был отрешенным от социальных противоречий и страстей наблюдателем, и его неуемная активность иногда выходила ему боком. Так, стремясь воплотить в жизнь свой идеал государственного устройства при дворе сиракузского тирана Дионисия, философ вызвал гнев ограниченного властодержца и был продан им в рабство, из которого ему, правда, удалось вскоре освободиться благодаря философу-киренаику Анникериду.
После возвращения в Афины Платон основал Академию - философскую школу, сочетавшую, как это и было свойственно греческой философской культуре, черты научного сообщества и религиозной общины. Именно ученики Платона (академики) создали традицию почитания великого мыслителя и изучения его произведений.
Философия Платона облечена в художественную форму. Среди произведений диалогического жанра, в целом характерного для древней философской литературы, его диалоги занимают особое место. По сравнению и с индийскими комментариями, и с аналогичными текстами средневековья, они скорее напоминают пьесы с яркими и психологически убедительными характерами, только без драматургического действия.
Свою концепцию Платон иллюстрирует с помощью замечательного образа, который мы обнаруживаем в его позднем произведении "Государство". Это знаменитая картина пещеры. В пещере сидят пленники, прикованные цепью и не имеющие возможности выйти наружу. Через небольшое отверстие в пещеру проникает свет, и люди видят на стенах тени. И так как ничего, кроме этих теней, они видеть не в состоянии, им кажется, будто это и есть подлинные вещи. В действительности же это только отражение того, что делается за пределами пещеры. Такой пещерой, темницей, Платон считал и обычное повседневное существование людей вообще, и существование человеческой души, заключенной в теле.
Чтобы обнаружить и описать ее, Платон прибегает к мифотворчеству.
Враждебность Платона распространяется не только на отдельные произведения или мотивы, но и на самую сущность искусства. Философ считает недопустимым всякое художественное творчество, включающее элемент подражания, например, искусство актера.
Учение Аристотеля о сути бытия пережило свое время и своего создателя. В средние века с его помощью Фома Аквинский стремился рационально осмыслить сверхразумные истины христианства, а естествоиспытатели старались согласовывать с ним свои представления о мире вещей. Наконец позднейшая философия унаследовала от Аристотеля не только концепции, но и нерешенные проблемы. Из изучения текстов Стагирита остается неясно, о каком существовании идет речь - отдельного предмета, в частности, кувшина, или о кувшине как таковом, т.е. о целом классе предметов, объединенных общим понятием. В средневековой европейской схоластике стремление понять, что думал об этом великий философ древности, привело философов и ученых к постановке проблемы универсалий.