Позитивизм.

ПОЗИТИВИЗМ – научная доктрина, в основе которой лежит изучение общих закономерностей и тенденций развития научного познания как особого рода деятельности в противовес классической философии. Вычленение науки в качестве особого предмета исследования философии и ее центральной проблемы принадлежит позитивизму, история которого охватывает период от 30-х - 40-х годов XIX века вплоть до конца XX столетия.

Выделяют следующие этапы в развитии позитивизма:

1) классический позитивизм – 30-90 гг. XIX в. (О. Конт, Д.С. Милль, Г. Спенсер);

2) эмпириокритицизм или махизм – 70-е гг. XIX в. – нача-ло XX в. (Э. Мах, Р. Авенариус, А. Пуанкаре и др.);

3) неопозитивизм – 20-е гг. XX в. (М. Шлик, Р. Карнап, Л. Витгенштейн и др.);

4) постпозитивизм (критический рационализм) – 50-60-е гг. XX в. (К. Поппер);

5) философия науки – 60-70-е гг. XX в. (Т. Кун, П. Фейерабенд, И. Лакатос).

Основная идея позитивизма: истинное знание о мире дают только экспериментальные науки и философия должна отказаться от попыток объяснить его.

Основные черты позитивизма:

- наука и научная рациональность признается высшей ценностью;

- требование перенесения естественно-научных методов в гуманитарные науки;

- попытка избавить науку от умозрительных построений, требование все проверять опытом;

- вера в прогресс науки.

Первый этап развития позитивизма.

ОГЮСТ КОНТ (1798-1857) – французский философ, социолог, основоположник позитивистской философии. Основная работа: «Курс позитивной философии» в 6 томах (1830-1842).

О. Конт использовал идею Канта о трех стадиях развития познания – теологической, метафизической (господство философии) и положительной (отказавшейся от теологии и метафизики и основанной на естественных науках, которые обрабатывают эмпирический опыт. На основании этого О. Конт обосновал представления о трех стадиях развития человеческого духа:

а) теологической - объяснение мира на основе действия сил высшего разума,

б) метафизической - на основе умозрительных абстракций и критики религиозного объяснения мира,

в) позитивной - опирающуюся на факты, эксперимент и опыт, т.е. на смену религии и философии пришла наука.

Конт сделал вывод, что позитивная стадия является подлинно научной, ибо все суждения о мире опираются не на абстрактные, оторванные от действительности знания, а на конкретные и опытные факты.

Исходным пунктом всех рассуждений О. Конта был анализ науки и ее отношения с философией. Он объявил «метафизикой» всякую теорию, твердо признающую существование и познаваемость объективной реальности (материи). Наука должна ограничиваться описанием внешней структуры явлений, при этом должна отвечать на вопрос как, а не почему протекают данные явления.

Важное место в его системе занимает классификация наук. Иерархия основных наук выглядит следующим образом: математика–астрономия–физика–химия–биология–социология.

Т.е. в своей классификации Конт расположил науки в направлении от общего и простого, более легко изучаемого и точного знания к знанию частному, более сложному для исследования, а потому и менее точному.

ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ (1806-1873) – второй ведущий представитель классического позитивизма. Главный труд – «Система логики силлогистической и индуктивной» (1830-1843 гг.) – наиболее полно отразил вклад Милля в методологию науки, где детально разработана индуктивная логика (ранее эти проблемы рассматривал Ф. Бэкон, последователем которого можно считать Милля).

Он интересовался философией субъективного идеализма, согласно которой отрицается существование независимой от воли и сознания субъекта реальности, т.е. считается, что мир, в котором живет и действует субъект, есть совокупность ощущений, переживаний, настроений этого субъекта.

ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР (1820-1903) – третий крупный представитель классического позитивизма. Основные работы: «Основные начала», «Основания биологии», «Основания психологии», «Основания социологии» и «Основания этики». Спенсер понимал цель научного познания в описании явлений. Назначение и задачи философии, состоят в систематизации знаний, получаемых в итоге описания явлений.

Для осуществления этой идеи он предлагает свой эволюционный метод. В основе метода Спенсера лежит положение о всеобщности эволюции в области явлений.

Эволюция – основной закон мира, непрерывное перераспределение существующих телесных частиц и их движения (они либо рассеиваются - рассеивание частиц с одновременно происходящим поглощением (концентрацией) движения приводит к регрессу; либо соединяются (интеграция частиц с рассеиванием движения, что приводит к прогрессу).

Отмеченную закономерность перераспределения телесных частиц и их движения Спенсер называет законом всеобщей эволюции.