- •Сознание как философская проблема
- •Литература:
- •Душа и дух
- •Отражениекакприродная
- •природе
- •- это способность живых материальных
- •Природные основы психики
- •Сознание и его основные свойства
- •Самосознание и его формы
- •Сравнение свойств
- •Мышление
- •Мышление и язык
- •Тема: Познание как предмет философского анализа
- •Основныепонятиятеории
- •Природа познавательного отношения
- •Основные формы познания
- •Истина
- •Критерии истины
- •Ошибка и заблуждение
- •Теории истины
- •Тема: Научное познание
- •«Тому, кто не постиг науки добра, всякая наука приносит лишь вред»
- •Наука
- •Специфика научного
- •Методы научного познания
- •Общая классификация
- •Общая классификация методов
Сравнение свойств
материальных и идеальных объектов
Свойства материальных |
Свойства идеальных |
объектов: |
объектов: |
даны в ощущениях; |
не даны в ощущениях; |
пространственно локализованы; |
невозможно указать, где |
обладают массой, плотностью, |
«находится» мысль; |
т.е. набором физико-химических |
не обладают физико- |
свойств; |
химическими свойствами; |
не обладают свойствами |
обладают свойствами |
истинности и ложности; |
истинности и ложности; |
не обладают свойствами |
обладают свойствами |
абстрактности и конкретности |
абстрактности и конкретности |
Мышление |
|
||
- это по сути все та же практическая предметная деятельность, только |
|||
осуществляемая не с материальными предметами, а их с идеальными |
|||
заменителями |
|
||
Прежде чем начать |
|
||
разумно мыслить, |
|
||
ребенок разумно действует: |
|
||
«логика действия предшествует |
|
||
логике мышления» |
|
||
III |
|
|
|
Идеальное как |
II |
|
|
относительно |
I |
||
самостоятельное |
Наглядно- |
||
мышление |
|||
|
|||
|
образное |
Наглядно- |
|
|
мышление |
||
|
действенное |
||
|
|
||
|
|
мышление |
Мышление и язык
• О содержании мыслей человека
можно узнать лишь тогда, когда им придана
«форма внешности», т.е. выражено в языке.
• Несовпадение мыслительных и речевых актов зачастую проявляется в том, что в языке выражается не все содержание мысли.
• Мышление и вся внутренняя жизнь человека потенциально богаче,
чем язык.
Тема: Познание как предмет философского анализа
Основные понятия теории познания
Основные формы познания Проблема истины в философии
Основныепонятиятеории
познания
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
И |
с |
т |
|
и |
н |
а |
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
а б |
с |
о л |
ю |
т |
н а я |
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
о т н о с и т е л ь н а я |
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Э м п и р и ч е с к о е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Т е о р е т и ч е с к о е |
|
|
|||||
|
|
|
|
п о з н а н и е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
п о з н а н и е |
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
М е т о д ы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
М е т о д ы |
|
||||||
|
|
|
|
э м п и р и ч е с к о г о |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
т е о р е т и ч е с к о г о |
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||
|
|
|
|
п о з н а н и я |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
п о з н а н и я |
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
З |
н |
а |
|
н |
и |
е |
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
к а к р е з у л ь т а т |
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
п |
о |
з |
н |
а |
н |
и я |
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
П |
р |
а |
|
к т |
и |
к а |
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
к а к ц е л ь и д в и ж у щ а я с я |
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
с и л а п о з н а н и я ; |
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
к а к к р и т е р и й и с т и н ы |
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Природа познавательного отношения |
||
(субъект - объект познания) |
||
|
|
Субъективный |
|
|
по форме |
|
Объективен |
Субъективный |
|
по содержанию |
образ |
|
объективного |
|
|
|
|
|
|
мира |
|
Объективная |
|
Объект |
информация |
субъект |
|
|
|
|
Активность |
|
Объективный мир |
познающего субъекта |
|
Субъективный мир |
Основные формы познания
Ч у в с т в е н н о е |
Р а ц |
и о н а л ь н о е |
п о з н а н и е |
п |
о з н а н и е |
О щ у щ е н и е |
П о н я т и е |
В о с п р и я т и е |
С у ж д е н и е |
П р е д с т а в л е н и е |
У м о з а к л ю ч е н и е |
Иррациональные формы познания (интуиция и др.)
Истина |
||
характеристика содержания знаний, |
||
соответствующих объективной действительности |
||
Объективная истина- |
||
объективное содержание знаний |
||
Абсолютная |
Относительная |
|
истина |
истина |
|
- это объективная |
- это объективная |
|
истина, которая содержит в себе |
истина, которое содержит в себе |
|
полное всестороннее знание |
неполное, относительное знание |
|
сущности предметов и явлений |
сущности предметов и явлений |
|
материального мира |
||
материального мира |
||
|
||
Принцип |
|
|
конкретности |
|
|
истины |
|
Критерии истины
как главный критерий истины, т.е. материальная, чувственно-предметная деятельность людей;
из всех возможных объяснений случившегося наиболее вероятное самое простое;
или формально-логическая непротиворечивость знания, обеспечиваемая дедуктивным способом развертывания теории;
хорошей считается та концепция, которая объясняет максимально широкий круг явлений, опираясь на минимальное количество исходных принципов;
внутреннее и даже предлагаемых гипотез и др.
Ошибка и заблуждение |
Ошибка - результат неправильного |
теоретического или практического |
действия, вызванного субъективными, |
случайными причинами |
Заблуждение - несоответствие знания его |
предмету; расхождение субъективного |
образа действительности |
с его объективным прообразом; |
абсолютизация относительной истины |