Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

1_lektsia_Predmet_sotsialnoy_filosofii

.docx
Скачиваний:
2
Добавлен:
19.11.2019
Размер:
17.96 Кб
Скачать

Предмет социальной философии

Основные вопросы:

  1. Что такое предмет познания?

  2. Трудности и парадоксы изучения общества.

  3. Как возможно знание об обществе.

  4. Историзм предмета социальной философии.

  5. Работа для социальной философии в 21м веке.

1.

Когда мы говорим о предмете, мы имеет ввиду какие-то проблемы, методы, смыслы.

Предмет – совокупность проблем, которые можно свести к одному или двум вопросам:

- как возможно общество?

- как возможно познание (осмысление) общества?

2.

Предмет социальной философии непостоянен (общество постоянно меняется).

Значит и методы его изучения тоже должны меняться, познание должно меняться.

Множество наук претендуют на знание об обществе (история, культурология, социология, политология, экономика и т.д.). Тогда зачем социальная философия? Не обратившись к истории общества и к истории его познания, нельзя ответить на этот вопрос.

Существует определённая сложность в ответе на вопрос, что такое общество.

Чтобы попытаться ответить на эти вопросы, необходимо проследить в каких-то чертах, как менялось общество.

Наука об обществе в более менее серьёзном смысле появилась в 19 в.

Знание об обществе до 19в. было, но науки не было.

В 19 веке среди первых наук об обществе сперва появилась экономика, затем социология и т.д.

Начиная с середины 19в. начинается развитие научного обществознания.

Научным обществознанием будем называть всю совокупность наук об обществе.

В середине 19в. происходит крах классической философии.

Т.е. появление научного обществознания и крах классической философии взаимосвязаны: первое является одной из причин краха второго.

Мир в сознании человека 15 века становится единым (происходит открытие Америки). Начинается торговля на дальние расстояния. Люди становятся связанными между собой.

Образуется новый социальный мир, в котором нет «белых пятен».

В 19в. торговля подталкивает развитие промышленности, а промышленность подталкивает развитие науки. Естественные науки начинают бурно развиваться и начинают намного опережать развитие гуманитарных наук.

2я половина 19в. – время, когда вместо классической философии на вершину культуры вбирается наука, связанная с позитивизмом.

С середины 19в. появляется новое научное обществознание, и делаются попытки создать новое философское знание. Но оно позитивистского толка и поэтому как таковой социальной философии в ней быть не может. Но её также и не могло быть в классической философии.

Т.е. социальной философии как особой дисциплины в середине 19в. вообще не было, а была социология, как претендующая на знание об обществе (и социология и позитивизм были созданы одним человеком – Контом).

Классический этап в развитии культуры заканчивается в середине 19в. Классическими являются та философия, культура и наука, которые опираются на общепризнанные каноны, образцы, считающиеся незыблемыми. Но в середине 19в. этому классическому типу приходит конец. Наступает новый тип – неклассический (отрицание классики).

При переходе в 20 век нам остаётся поставить вопрос: откуда берётся социальная философия и для чего она формируется (как полноценная научная философская дисциплина)?

Как возможно общество и как возможно его познание – именно необходимость ответа на эти вопросы способствовало появлению особой области философского знания, которая будет характеризовать общество не как замкнутую систему (машину), а как процесс, - социальной философии.

Если раньше картина общества постулировалось философией, то теперь картина социально мира не постулируется, а строится (из конкретных знание, черпаемых из специальных наук).

Т.е. социальная философия занимается выработкой, построением картины социального мира.