- •Познание как предмет философского анализа
- •Гносеология
- •Понятие познания
- •Проблема познаваемости мира
- •Гносеологический оптимизм
- •Гносеологический пессимизм
- •Проблема соотношения субъекта и объекта познания
- •Проблема субъекта и объекта познания в классической философии
- •Объектный подход (философия 17-18 вв.)
- •Субъектный подход (немецкая классическая философия)
- •Проблема субъекта и объекта познания в неклассической философии
- •Структура познавательного процесса.
- •Формы чувственного познания
- •Формы рационального познания
- •Взаимосвязь чувственного и рационального познания
- •Иррациональное познание
- •Творчество
- •Проблема истины в философии
- •Проблема истины в классической философии
- •Проблема истины в неклассической философии
- •Проблема истины в неклассической философии
- •Подходы в неклассической философии, опирающиеся на классическую концепцию истины
- •Диалектико-материалистическая концепция истины
- •Диалектико-материалистическая концепция истины
- •Семантическая концепция истины
- •Подходы в неклассической философии,
- •Основные формы познавательной деятельности
Проблема субъекта и объекта познания в неклассической философии
Деятельностный подход.
Его основные принципы:
- Определяющим моментом в отношении субъекта и объекта выступает творческая активная деятельность человека, направленная на изменение объекта познания с целью раскрытия его сущности.
- Субъект познания всегда социально обусловлен. Любой человек, познающий мир, является частью какой-либо социальной общности.
- Познавательная деятельность субъекта направляется и организуется под влиянием индивидуальных и общественных потребностей, интересов, целей, мировоззрения, в рамках которых действует субъект.
- Все компоненты познавательного отношения (субъект, его деятельность, объект) динамичны, изменяются с развитием общества.
Структура познавательного процесса.
Уровни познания.
Чувственное |
|
|
Рациональное |
|
|
познание: |
|
|
познание: |
|
|
осуществляется |
при |
осуществляется |
при |
||
помощи органов чувств |
помощи |
абстрактного |
|||
человека в |
наглядно- |
мышления в понятийной |
|||
образной форме; |
|
форме; |
|
|
|
направлено |
|
на |
направлено |
на |
|
предметы, |
|
|
предметы, |
которые |
не |
непосредственно |
|
всегда |
даны |
в |
|
данные в повседневном |
повседневном опыте; |
||||
опыте; |
признаки |
направлено |
на |
||
отражает |
выявление |
внутренней |
|||
предметов |
в |
их |
структуры |
объекта, |
его |
случайном проявлении. |
связей и |
механизмов |
|||
|
|
|
изменения. |
|
|
Формы чувственного познания
Ощущение – это отражение отдельных свойств, сторон, качеств предметов и явлений материального мира, в процессе непосредственного воздействия этого предмета на органы чувств.
Восприятие – это отражение предмета целостно в комплексе всех его свойств. Восприятие – это синтез разнообразных ощущений.
Представление – это чувственный образ ранее воспринятого предмета, который содержится в сознании благодаря памяти.
Формы рационального познания
Понятие – это форма мышления, в которой отражаются существенные признаки предмета или группы предметов, которые фиксируются языковыми средствами при помощи определений.
Суждение - это форма мышления, в которой что- либо утверждается или отрицается относительно какого-либо предмета.
Умозаключение – это форма мышления, в которой на основе нескольких суждений, называемых посылками, делается заключение, содержащее новое знание.
Взаимосвязь чувственного и рационального познания
Чувственное и рациональное – это два элемента единого процесса познания, взаимодополняющие друг друга. Связь чувственного и рационального имеет характер взаимообусловленности.
Рациональное формируется на основе чувственного, зависит от него.
Чувственное предопределено рациональным, зависит от языковых конструкций, структур социальной практики, норм и ценностей, принятых обществом на той или иной стадии его развития.
Иррациональное познание
Под иррациональным познанием понимается способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательств, когда отдельные звенья процесса мышления проносятся в сознании более или менее бессознательно, а предельно ясно осознается только итог мысли – истина.
Выражением иррационального познания является интуиция - явление внезапного достаточно полного и отчетливого постижения искомого результата при неосознанности путей, ведущих к этому результату.
Творчество
Высшей формой познания является творчество.
Творчество — это процесс человеческой деятельности, направленный на создание качественно новых материальных и духовных ценностей.
Проблема истины в философии
Основным вопросом теории познания является вопрос о том, как относятся наши знания к объективному миру. В этом вопросе
– суть проблемы истины.
Проблема истины в классической философии
В классической философии была разработана и получила утверждение классическая концепция истины. Впервые она была сформулирована Аристотелем.
Ее сущность:
Истина – соответствие наших знаний действительности, т.е. более или менее полное совпадение знаний о вещах с самими вещами.
Проблема истины в неклассической философии
Развитие философии и науки в 19-20 вв. привело к критическому переосмыслению постулатов классической концепции истины.
Выяснилось, что:
- объекты реальности не существуют независимо от познающего субъекта, они всегда обусловлены уровнем его знаний, чувственного восприятия и абстрактного мышления;
- соответствие знаний реальности не является простым и однозначным копированием реальности;
- некоторый критерий истины должен быть в свою очередь доказан на основе другого критерия.