16. Просвещение

16. Философия Просвещения. Французское просвещение 18 века. «Энциклопедия» и ее роль в распространении идеологии просвещения.

Особенности философии просвещения:

1) «имей мужество пользоваться своим умом» (Кант). Обращение к разуму, избавление от мифов, предрассудков. Культ разума – вера в него как в средство, обеспеч прогресс чел-ва. Деятели просвещения рассматр разум в достаточно инструментальном смысле, как средство улучшения жизни. Познание – не метафизика, оно должно иметь практические следствия.

2) «программный оптимизм» – «однажды все станет лучше» (Вольтер). Разум призван к тому, чтобы это лучшее обеспечить. 18 век – развитие идеи прогресса, уверенность в том, что человечество поступательно развивается, уверенность в духовном и политическом прогрессе (обеспечивается конструктивным применением разума).

Философия французского просвещения 18 века – название, объединяющее французское Просвещение 18 в и фр материализм 18 века. Ее представители проявл новаторство в филос исследованиях, разрушали средневек представ о Боге, окр мире и чел, пропагандир идеи нового буржуазного общества. Цель Просвещения состояла в критике основ феодальной идеологии, религ суеверий и предрассудков в борьбе за свободу философ и научной мысли; за науку против мистики; за разум против веры; за критику против апологетики.

Разум, который ограничен рамками опыта, отказывается от метафизических систем и должен иметь практические следствия. Просветителя создают не концепции бытия, а концепции образа действия. Все, что имеет отношение к разуму, должно быть этим разумом исследовано. С чисто философской точки зрения просвещение не интересно, это скорее идеологическое движение. Здесь можно говорить об изменении отношения к религии. Для многих просветителей характерна критика исторических религий – позитивных религий.

Основные направления:

Деизм – религ-филос воззрение, согласно кот Бог, сотворив мир, не вмеш в его жизнь.

Декарт: «сверхразумное не противоразумное». Просветители: (вольтер) «Бог как великий механик, конструктор вселенной, но не Бог истории, который вмешивается в ход истории. Дал толчок созданию мира, но не вмешивался в его развитие.»

Материализм – система философских и научных взглядов и убеждений, отрицающая существование Бога, каких-либо сверхъестественных сил, существ, религию вообще. Появляется образ человека как материальной машины. Тело – это машина, которая сама себя заводит, механическая материя.

Утопизм (утопический социализм) – учение о коренном преобразовании общества на социалистических началах, не опирающееся на знание объективных законов общественного развития и его движущих сил.

Представители Просвещения: Де Ламбер, Дидро, Вольтер, Кондильяк, Гельвеций.

Природа, согласно воззрениям французских просветителей, существует сама по себе, не нуждаясь ни в каком сверхприродном начале. Материя – строительный материал природы – вечна и обладает необходимым свойством – движением, которое отождествлялось с механическим перемещением. Человек – часть природы, материальное существо, обладающее телесными чувствами, разумом. Человек добр по природе (Д. Дидро), и прав воспитание развивает и укрепляет эту естественную моральную склонность. В защиту чел-кой природы выступил также Ж.-Ж. Руссо: только искажение и ущемление цивилизацией прир начала в человеке приводит к злу и несправедливости. (вообще воззрения Руссо во многом противостоят идеям Просвещ, отрицал прогресс и видел в цивилизации зло и вред).

Энциклопедия – «энциклопедия или толковый словарь наук, искусств и ремесел» - с 1750 много томов, с гравюрами. Редактор – Дени Дидро, Де Ламбер. Авторы – Вольтер, Монтескье и др.

Задача энциклопедии: раскрытие сущности чел-ких знаний, описание отдельных видов наук и искусств и выяснения связи между ними. Первая попытка объединить и изложить систематически чел-кие знания. Особое внимание уделялось практич применению теорет знаний.