Пассионарность.
Формирование нового этноса связано с наличием у некоторых индивидов необоримого внутреннего стремления к целенаправленной деятельности, всегда связанной с изменением окружения, общественного или природного, причем достижение намеченной цели, часто иллюзорной или губительной для самого субъекта, представляется ему ценнее самой жизни. Такое, безусловно, редко встречающееся явление есть отклонение от видовой нормы повеления, потому что описанный импульс находится в оппозиции к инстинкту самосохранения и, следовательно, имеет обратный знак. Он может быть связан как с повышенными способностями (талант), так и со средними, и это показывает его самостоятельность среди прочих импульсов поведения, описанных в психологии.
Этот признак до сих пор и никогда не описывался и не анализировался. Однако именно он лежит в основе антиэгоистической этики, где интересы коллектива, пусть даже неверно понятые превалируют над жаждой жизни и забытой о собственности потомстве. Особи, обладая этим признаком, при благоприятных для себя условиях совершают и не (могут совершать) поступки, которые, суммируясь, ломают инерцию традиции и инициируют новые этносы.
Для целей научного анализа Л.Н.Гумилев предложил новый термин - пассионарность (от лат.passio, ionis, f.) исключив из его содержания животные инстинкты, стимулирующие эгоистическую этику и капризы, являющиеся симптомами разболтанной психики, а равно душевные болезни, потому что хотя пассионарность, конечно, - уклонение от видовой нормы, но отнюдь не патологическое.
Итак, пассионарность - это способность и стремление к изменению окружения. Импульс пассионарности бывает настолько силен, что носители этого признака - пассионарии не могут заставить себя рассчитать последствия своих поступков.
Бывает и так, что пассионарий не приносит своих близких в жертву, собственным страстям, а жертвует собой ради их спасения или идеи.
Значит, не отдельные пассионарии делают великие дела, а тот общий настрой, который можно назвать уровнем пассионарного напряжения.
Спад пассионарности.
Теперь можно сказать, что «пусковой момент» этногенеза - это внезапное появление в популяции некоторого числа пассионариев и субпассионариев. Фаза подъема – быстрое увеличение числа пассионарных особей в результате либо размножения, либо инкорпорации; акматическая фаза – максимум числа пассионариев; фаза надлома – это резкое уменьшение их числа и вытеснение их субпассионариями; инерционная фаза – медленное уменьшение числа пассионарных особей; фаза обскурации – почти полная замена пассионариев субпассионариями, которые в силу особенностей своего склада либо губят этнос целиком, либо не успевают погубить его до вторжения иноплеменников извне.
Снижение уровня пассионарного напряжения этнической системы сказывается, прежде всего, на поведенческом стереотипе не народных масс, а правящей элиты. В нашем случае индикатором процесса было многолюдное потомство Рюрика, точнее — Ярослава Мудрого. Ушли в прошлое витязи, бросавшиеся в сокрушительные атаки под Бердам и Доро-столом, а вслед за ними провалились в небытие дисциплинированные ратники Владимира Мономаха. Через столетие после кончины объединителя Русской земли наступил распад, а боеспособность русских воинов заметно снизилась. Армии стали в 5 раз многочисленнее, но встречи с противниками показали их слабость. И причина была не в рядовых, а в полководцах.
.