Билет 10 легенда о призвании варягов как исторический источник

Суть легенды – в северо-западных племенах славян начался раздор, и они сошлись на совет и «реша сами в себе», что надо найти князя, который бы правил ими и владел по праву. Племена пошли за море к варягам, и предложили им править собой: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Да пойдете княжить и володеть нами». На приглашение откликнулись три брата. Старейший, Рюрик, сел в Новгороде, Синеус на Белоозере, Трувор в Изборске.

В советской историографии существуют три подхода к известиям летописи о призвании варягов. Одни исследователи считают их в основе своей исторически достоверными. Другие — полностью отрицают возможность видеть в этих известиях отражение реальных фактов, полагая, что летописный рассказ есть легенда, сочиненная много позже описываемых в ней событий в пылу идеологических и политических страстей, волновавших древнерусское общество конца XI — начала XII века. Третьи, наконец, улавливают в «предании о Рюрике» отголоски действительных происшествий, но отнюдь не тех, что поведаны летописцем.

Исходя из легенды мы можем сказать, что ситуация, когда во главе военно-политич образования встают иноземцы, закономерность. Приглашенные правители играли роль своеобразного третейского судьи, снимая межэтническую напряженность в новом союзе. Причем зачастую племенное имя «постороннего» правителя становилось названием самогo молодого государства. При решении сложных вопросов, затрагивавших интересы всего сообщества в целом, «вечевой» порядок был чреват серьезными межплеменными конфликтами. При этом, чем больше становилось подобное объединение, чем большее число субъектов оно включало, тем опаснее была обстановка. В таких ситуациях, видимо, предпочитали обращаться за помощью к иноплеменникам, решения которых в меньшей степени определялись интересами того или другого племени, а следовательно, были в равной степени удобны (или неудобны) всем субъектам такого союза.

Легенда так же дает информацию о происхождении термина "Русь". Он связывается с варягами. Перечисление различных скандинавских народов и англов, может указывать на то, что Русь - какой-то конкретный народ, либо некая категория варягов. В легенде Русь явно отделена от восточных славян.

Билет 11 норманнская теория

Норманская теория - один из важнейших дискуссионных аспектов истории Русского государства. Практически на основе этой теории всей русской нации вменялась некая второстепенность, вроде бы на достоверных фактах русскому народу приписывалась страшная несостоятельность даже в сугубо национальных вопросах.

Согласно норманской теории, основанной не неправильном толковании русских летописей, Киевская Русь была создана шведскими викингами, подчинив восточнославянские племена и составившими господствующий класс древнерусского общества, во главе с князьями -Рюриковичами.

Официальное распространение норманнская теория получила в 30-40-е годы XVIII века во времена "бироновщины", когда многие высшие должности при дворе были заняты немецкими дворянами. Естественно, что и весь первый состав Академии Наук был укомплектован немецкими учеными. Считается, что создали эту теорию под влиянием политической обстановки немецкие ученые Байер, который говорил, что русские обязаны варягам происхождением государства, и Миллер, утверждавший, что имя своё славяне получили от варяг. Чуть позже эту теорию развил Шлетцер, писавший, что общественными людьми славяне стали только благодаря влиянию германцев. Основателем династии все они считали Рюрика, а год основания государства – 862, когда Рюрик был приглашен в Ладогу (Новгород). Название «Русь» норманнисты выводят от названия народа, пришедшего с Рюриком. Норманскую версию приняли Н. М. Карамзин, а за ним практически все крупные русские историки XIX века.

Против норманской теории, усмотрев в ней тезис об отсталости славян и их неготовности к образованию государства, активно выступил М. В. Ломоносов, предложив антинорманскую теорию. Ломоносов отрицал роль варягов в образовании государства, связывал его с именем Кия – главы полян. Так же учёный давал иную идентификацию варяг, утверждая, что они были не скандинавского происхождения. Среди представителей антинорманистского направления так же можно выделить С. А. Гедеонова и Д. И. Иловайскиого.

Большинство современных историков придерживаются как бы центристской позиции, полагая, что образование древнерусского государства было подготовлено внутренними процессами, и нельзя сказать, что варяги принесли его на неподготовленную почву. В то же время нельзя и полностью отрицать их роль, так как варяги в данном случае выступили в роли своеобразного катализатора, поскольку их появление резко ускорило затягивающийся процесс становления государственности.