5.Выводы и предложения к проблеме клонирования

Негативная реакция на потенциальное использование этой технологии по большей части сводится к беспокойству о детях, о том вреде, который может быть нанесен им процедурой клонирования, и особенно о психологическом ущербе, поскольку такие дети, возможно, будут страдать от ущемленного чувства индивидуальности и личной автономии. Высказываются также опасения по поводу деградации родительских отношений и семейной жизни. И практически все согласны с тем, что существующий пока риск негативных последствий оправдывает запрещение сегодня экспериментов в этой области.

Помимо беспокойства за детей часто высказываются опасения, что широкое распространение практики клонирования путем пересадки ядер соматических клеток может открыть дорогу различного рода евгеническим проектам или побудить рассматривать человека не как личность, а как объект для манипулирования, что может привести к разрушению важных социальных ценностей. В противовес ссылаются на другие важные ценности, такие как личный выбор (особенно если это касается рождения и воспитания детей), неприкосновенность частной жизни и свобода научного поиска, в частности получения биомедицинских знаний.

Поскольку клонирование путем пересадки ядер соматических клеток для кого-то может стать единственным шансом иметь детей, ограничения здесь, по-видимому, нужны в том случае, если польза от запрета явно перевешивает ценность конфиденциальности в принятии таких в высшей степени личностных решений. Таким образом, особенно важно, чтобы политические решения в этой области выдерживали этический баланс между ценностями, которые защищает общество, и неприкосновенностью частной жизни и свободой индивидуального выбора.

Религиозные позиции по вопросу о клонировании человека отличаются многообразием и посылок, и способов аргументации, и выводами. Тем не менее, иудазим, католицизм, протестантизм и ислам обсуждают ряд общих тем, таких как ответственность человека перед природой, достоинство и предназначение человека, проблемы потомства и семейной жизни. Одни религиозные деятели считают получение потомства с помощью клонирования изначально аморальным и обычно призывают к запрету подобной практики. Другие утверждают, что именно для получения потомства при определенных обстоятельствах клонирование может быть моральнооправдано, но считают, что оно должно строго регулироваться во избежание злоупотреблений. Данные рекомендации отражают взгляды Комиссии как на этические аспекты подобных экспериментов, так и на традиции, ограничивающие действия отдельных людей во имя общего блага. В настоящее время экспериментирование с названной техникой для создания потомства было бы преждевременным, поскольку оно чревато неприемлемым риском для развивающегося ребенка. Этого соображения самого по себе достаточно для оправдания запрета клонирования человеческих существ даже в тех случаях, когда его цель - осуществление фундаментального права человека на продолжение рода. Опасения более спекулятивного характера, скажем, возможность нанесения психологического вреда ребенку или влияния на моральные, религиозные и культурные ценности общества, могут считаться достаточным основанием для продления такого запрета, однако для обсуждения и оценки подобных опасений требуется время.

Исходя из этих общих соображений, можно сформулировать следующие выводы и предложения.

I. что в настоящее время любые попытки (в государствнном или частном секторе, в исследовательских лабораториях или клиниках) создать потомство путем клонирования с использованием техники пересадки ядер соматических клеток являются морально неприемлемыми.Опираясь на научную информацию, свидетельствующую, что пока применение этой технологии к людям небезопасно. Попытки создать ребенка с помощью этой технологии безусловно нарушают важные моральные обязательства исследователя или клинициста, поскольку связаны, судя по всему, с неприемлемым риском для плода и (или) будущего ребенка. Более того, помимо соображений безопасности существует множество других серьезных этических проблем, требующих для своего разрешения более широкого и тщательного общественного обсуждения. Поэтому можно предпринять следующие действия:   

• - сохранить существующий мораторий на финансирование (из средств федерального бюджета) любых попыток создания детей с помощью метода переноса ядра соматической клетки;

• - немедленно обратиться ко всем фирмам, практикующим врачам, исследователям и профессиональным обществам, осуществляющим свою деятельность в частном секторе или в учреждениях, финансируемых не из федерального бюджета, с призывом добровольно присоединиться к мораторию, объявленному федеральными властями. Профессиональные и научные общества должны дать ясно понять своим членам, что сегодня любые попытки создать ребенка с использованием метода переноса ядра соматической клетки и дальнейшей имплантации в тело женщины будут рассматриваться как безответственное, неэтичное и непрофессиональное деяние.

II. принять законы, запрещающие любые попытки, будь то даже в исследовательской лаборатории или клинике, создать ребенка путем клонирования с использованием метода переноса ядра соматической клетки.

III. любые регулирующие или законодательные акты, принимаемые в целях запрещения клонирования путем переноса ядра соматической клетки, должны быть сформулированы с особой тщательностью, чтобы не вмешиваться в другие важные области научных исследований. В частности, не требуется принятия новых актов, регулирующих клонирование ДНК и клеточных линий человека, поскольку эти области исследований уже привели к значительным достижениям в биомедицине и ни одна из них не вызывает ни научных, ни этических вопросов, аналогичных тем, которые связаны с использованием метода переноса ядра соматической клетки. Точно также исследования по клонированию животных тем же методом не порождают новых проблем, а потому продолжение подобных исследований должно отвечать лишь уже существующим регулятивным документам, требующим гуманного обращения с животными и предварительной экспертизы исследовательского проекта со стороны соответствующих этических комитетов: - в случае, если законодательный запрет на использование метода переноса ядра соматической клетки не будет введен в действие или когда-либо будет снят, клиническому использованию этого метода с целью создания потомства должны предшествовать научные испытания, проводимые при условии двойной защиты: независимой экспертизы исследовательского проекта и информированного согласия испытуемого, что соответствует принятым нормам защиты испытуемых.