«Філософська антропологія, як наукова течія хх століття»
Виконала:
студентка 4 курсу
напряму підготовки філософія та суспільствознавство
Інституту філософської освіти та науки
Гавриленко Валерія Сергіївна
„ЗАТВЕРДЖУЮ”:
_______________________________________
КИЇВ – 2011
ЗМІСТ
НАВЧАЛЬНІ ТА ВИХОВНІ МЕТА І ЗАВДАННЯ СЕМІНАРСЬКОГО ЗАНЯТТЯ:
МЕТА: узагальнити і систематизувати знання учнів з теми «Філософська антропологія, як наукова течія ХХ століття».
ЗАВДАННЯ:
Сформувати у студентів чітке уявлення, що являє собою філософська антропологія, як наука.
Поглибити знання учнів по основним поглядам М. Шелера, Х. Плеснера і Е. Кассірера.
Навчити студентів відрізняти біологічний і функціональний підхід у філософській антропології.
РОЗРАХУНОК НАВЧАЛЬНОГО ЧАСУ:
-
Зміст семінарського заняття
Час (хв.)
Вступ
3
Коротка характеристика антропології до появи однойменного філософського вчення: Античність, Середні віки, Відродження і Німецька класична філософія.
20
Функціональна течія філософської антропології. М. Шелер. Х. Плеснер. Е. Кассірер.
20
Біологічна течія у філософській антропології. А. Гелен.
15
Заслуховування рефератів, повідомлень
20
Підсумок
2
МЕТОДИЧНІ РЕКОМЕНДАЦІЇ СТУДЕНТАМ ПО ПІДГОТОВЦІ ДО СЕМІНАРСЬКОГО ЗАНЯТТЯ: Рекомендую почати підготовку до семінарського заняття з прочитання статті Макса Шелера «Людина і історія», адже саме Шелер вважається засновником цієї течії, а ця стаття коротко описує його уявлення про природу людини і чітко окреслює тлумачення людини в різних історичних епохах. Плюсом до цього може стати перший розділ першої частини книги Павла Гуревича «Філософія людини» під назвою «Проблема унікальності людини». В цій книзі також можна відшукати відповідь на перше питання семінару: автор коротко описує тлумачення людини в конкретних історичних епохах. Але не приділяйте дуже багато часу витокам філософської антропології, навпаки, більше уваги зверніть на мислителів ХХ століття, таких, як М. Шелер, Х. Плеснер, Гелен, Е. Кассірер та ін. Інформацію про них можна знайти у навчальному посібнику Н. Хамітова «Історія філософії. Проблема людини та її меж».
Після цього можете перейти до опрацювання додаткової літератури, і тих джерел, що можуть з’явитися у вашому власному списку літератури в процесі пошуку інформації. Книга Шелера «Положення людини в космосі» познайомить вас з основними поглядами засновника філософської антропології
НАВЧАЛЬНІ ПИТАННЯ, які пропонуються до розгляду:
1.Коротка характеристика антропології до появи однойменного філософського вчення:
а)Античність і Середні віки;
б)Відродження і Німецька класична філософія.
2.Функціональна течія філософської антропології. М. Шелер. Х. Плеснер. Е. Кассірер.
3.Біологічна течія у філософській антропології. А. Гелен.
ТЕМИ РЕФЕРАТІВ, НАУКОВИХ ПОВІДОМЛЕНЬ:
«Пізнай самого себе». Розгляд людини у філософії Античності.
Середньовіччя: гуманізм, чи теоцентризм?
Людина-механізм у Р. Декарта.
Вчення Канта про людину, як підґрунтя філософської антропології.
Сучасні дослідники філософської антропології.
ВСТУП.
Доброго дня, шановні студенти. На сьогоднішньому семінарі ми розглянемо тему «Філософська антропологія». Як відомо людина ще з давніх часів поставила за мету «пізнати саму себе». Що ж, це намагалися зробити філософи багатьох країн і в різні епохи. Вони то віддалялися від антропологічної проблеми в розумінні світобудови, то знову вводили поняття «людина» у коло найголовніших своїх питань. І тільки відносно нещодавно філософська антропологія почала набирати оберти, як окрема галузь філософського знання. Макс Шелер запропонував виділити її серед інших наук, і поставити на перше місце дослідження людиною самої себе. Так і з’явилася філософська антропологія, яка набула популярності і мала своїх прихильників як тоді, так і в наші часи. Тож питання семінару звучать так… Отже почнемо.
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ для підготовки до семінарського заняття:
Основна:
1. Гуревич П. С. Философия человека / П. С. Гуревич, Н.К. Поздняков. – Омск: издательство ОмГу им. Ф.М. Достоевского, 2004. – С. 7-18.
2. Шелер М. Человек и история / Человек: образ и сущность: (Гуманитарные аспекты). Ежегодник . – М. 1991. – С. 133 – 159.
3. Хамітов Н.В. Історія філософії. Проблема людини та її меж: навчальний посібник / Хамітов Н.В., Л. Гармаш, С. Крилова. Під ред.. Н.В. Хамітова (2-е вид. перероб. та доп.) – К.: КНТ, Центр навчальної літератури, 2006. – С. 16-17, 82-85, 114-118, 210.
Додаткова:
Шелер М. Положения человека в космосе / Проблема человека в западной философии: переводы / Сост. и послесл. П. С. Гуревича; общ. ред. Ю. Н. Попова; пер. А. Филипова – М.: Прогресс, 1988. С. 31-95.
Нестеренко В.Г. Вступ до філософії: онтологія людини: Навчальний посібник для студентів вищих учбових закладів / В.Г. Нестеренко. – К.: Абрис, 1995. – С. 166-178.
Каган М. С. И вновь о сущности человека / Каган М. С. Отчуждение человека в перспективе глобализации мира. Сб. статей. Выпуск I; под ред. Маркова Б.В., Солонина Ю.Н., Парцвания В.В. – Санкт-Петербург: Петрополис, 2001. – С. 48-67.
Асмус А.Б. Историко-философские этюды / Асмус А.Б. – Москва: Мысль, 1984. – 318 с.
ДЕТАЛЬНИЙ СПИСОК ПРОБЛЕМНИХ ЗАПИТАНЬ ПО КОЖНОМУ ПИТАННЮ СЕМІНАРСЬКОГО ЗАНЯТТЯ.
Що ви розумієте під висловом «Пізнай самого себе»?
Чим відрізняються душа і тіло?
Яким чином Бог впливає на людину?
Чому, на вашу думку, епоха Відродження так називається?
Що таке мораль?
Яке питання вважав головним І. Кант для пізнання світу?
Що, на вашу думку, відрізняє людину від тварини?
Чи впливає накопичення знань на осягнення людини?
Що ви розумієте під словом «порив»?
Звідки в людині дух?
Чи змінюється природа людини впродовж життя?
Від чого залежить поведінка людини?
Які, на вашу думку, головні інстинкти має людина?
ЗАВДАННЯ ДЛЯ САМОСТІЙНОЇ РОБОТИ СТУДЕНТІВ.
Людина у Давньокитайській і Давньоіндійській філософії.
Філософська антропологія у російськомовній традиції.
ПІДСУМОК.
Отже сьогодні ми поспілкувалися на тему «Філософська антропологія», і встигнули розглянути і розібрати всі питання семінару. Дізналися, хто були першовідкривачами в цій галузі і як на них вплинули мислителі Античності, Середніх Віків, Відродження. Коротко охарактеризувавши кожну епоху стало зрозумілим, що у Античності був космоцентричний світогляд, Середньовіччя принесло геоцентризм, а Відродження стало характеризуватися натуралістичною установкою. На протязі семінару у вас мало сформуватися чітке уявлення, проте, що являє собою філософська антропологія, як наука.А завдяки цьому ви поглибити знання по основним поглядам М. Шелера, Х. Плеснера і Е. Кассірера і навчилися відрізняти біологічний і функціональний підхід у філософській антропології.
ІНСТИТУТ ФІЛОСОФСЬКОЇ ОСВІТИ ТА НАУКИ
кафедра філософії
СЕМІНАРСЬКЕ ЗАНЯТТЯ № 2
на тему: