6. Философские учения в Др. Китае

Конфуцианство - учение, приписываемое Конфуцию. Выделяли 5 добродетелей, присущих «благородному мужу»: «Жень» – человеколюбие. «Синь» – верность, постоянство, надежность. «Сяо» – сыновья почтительность. «Чжи» – знания, умения, образованность. «Ли» – знание ритуала и следование ему. Благородный муж — это образец нравственного совершенства, человек, который всем своим поведением утверждает нормы морали. Даосизм – трактат « Книга о Дао и Дэ». Основателем течения является Лао Дзы. Главная категория: Дао (путь) - универсальный закон мира, который является движущей силой всего. Дао многозначно, это бесконечное движение. Это своего рода закон бытия, космоса, универсальное единство мира. Господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но всё происходит от него, чтобы затем, совершив кругооборот, снова в него вернуться. Оно даёт начало, имя и форму всему на свете. Каждый человек, чтобы стать счастливым, должен встать на этот путь, попытаться познать Дао и слиться с ним. Согласно учению даосизма, человек—микрокосм вечен. Пути Дао присуща сила Де. Через силу “У вэй” Дао проявляется в каждом человеке, означает «недеяние», отрицание целенаправленной деятельности, идущей вразрез с естественным порядком.

7. Античная философия доклассического периода

Милетская школа - первая философская школа возникла в г. Милеете. Представители: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Основная идея - единство всего бытия, которая выступала в форме тождественной всем вещам единой материальной основы - первопричины "архе". Фалес считал первоосновой воду - "все происходит из воды и все в нее возвращается". В качестве "архе" Анаксимандр считал "оперон" - "то, что помимо элементов", абстрактное, нечто среднее, промежуточное, беспредельное. Анаксимен считал, что все вещи возникли из воздуха и представляют его модификации. Гераклит Эфесский первоосновой всего считал огонь. Основные идеи: 1. всеобщей изменчивости "все течет, все изменяется". 2. "постоянство в изменении, тождество в перемене, вечность в преходящем". 3. источником движения, изменения является борьба противоположностей. 4. идея меры - обобщена у Гераклита в понятие о логосе, т.е. объективном законе мироздания (разум, порядок, слово). 5. идея релятивности (относительности свойств и качеств вещей). Элейская школа. Представители: Парменид, Зенон. Парменид говорил, что "мыслить и быть - одно и то же". Но он не считал, что бытие и мышление тождественно. Путь истины по Пармениду - путь разума. Зенон доказывал неподвижность бытия апориями. Апории Зенона выявляют противоречия, свойственные человеческому сознанию. Атомизм Демокрита. Основной принцип сводится к тому, что мир, как единое целое, состоит из атомов - бесчисленного множества мельчайших неделимых частичек, которые движутся в пустоте. Софисты. Основатель - Протогор. Черты софистики: 1) релятивизм. Софисты не признавали объективных критериев и не видели грани между истинным и ложным. 2) агностицизм (это философское направление, в основе которого лежит представление о непознаваемости мира).