4. В чём сущность теории г.Спенсера?

Одним из виднейших представителей английской социологии является Герберт Спенсер, работавший во второй половине 19 века. Спенсер разделяет позицию «социальной физики» или «социальной биологии» и рассматривает общество как своего рода организм. Однако между биологией и социологией Спенсер ставит психологию. Психологическое объяснение социального механизма, с его точки зрения, необходимо, ибо человек и другие биологические организмы различны по уровню эволюционного развития.

Вообще для Спенсера эволюционная теория явилась особенно ценной для изучения общества. Эволюционизм – центральное понятие всей его мировоззренческой концепции. Существенным измерением социального прогресса Спенсер считает переход от общества, в котором личность целиком подчинена социальному целому, к такому состоянию, при котором общество «служит» составляющим его индивидам. В социологии он видел науку о «надорганическом» развитии.

Общие черты спенсеровской социологии предстают в следующем виде:

1)широкое использование историко-сравнительных методов;

2)трактовка общества как организма. Спенсер приводил следующие аналогии:

- общество, как биологический организм, увеличивается в объеме;

- по мере роста общества усложняется его структура, как усложняется строение организма в процессе эволюции;

- как в биологических, так и в социальных организмах прогрессивная структура сопровождается дифференциацией функций.

3) идея закономерной эволюции общественной жизни. Спенсер выступал против социальной революции и даже против социальных реформ, настаивая на поддержании естественности процесса эволюции общественных отношений.

Главный фактор развития общества Спенсер видел в разделении труда, которое ведет к высшему типу общественного устройства – индустриальному обществу. Структура всякого общества по Спенсеру включала 3 элемента: производительную, распределительную и регулятивную (государство и право) системы. Спенсер выделял 2 типа: военное и промышленное общества. Военный тип характеризуется сильным централизованным контролем со стороны государства. При таком контроле индивид оказывается в принудительном подчинении у социального целого. В промышленном обществе присутствует политическая свобода и гибкая политическая организация. Власть рассматривается как выражение воли индивидов. Очевидно, что Спенсер считал закономерным движение человечества от военных к индустриальным обществам. Его подход оказал значительное влияние на развитие последующих социологических теорий, в частности, на теорию Дюркгейма о «механической» и «органической» солидарности.

Взгляды Спенсера на взаимоотношения государства и личности основывались на идее справедливости и включали 2 положения:

1)Признание за всяким человеком права на свободную деятельность;

2)Признание известных ограничений этой свободы, необходимых, благодаря присутствию других людей, имеющих те же права.

5. Что такое социальные факты по Э.Дюркгейму?

Социальным фактом Дюркгейм называет «...всякий образ действий, резко определенный или нет, но способный оказывать на индивида внешнее принуждение, или иначе: распространенный на всем протяжении данного общества, но имеющий в то же время свое собственное существование, независимое от его индивидуальных проявлений». Дюркгейм выдвигает специфические правила наблюдения социальных фактов. Во-первых, социальный факт должен рассматриваться как предмет, имеющий объективное существование. ледующий важный момент в изучении социального факта - это его научное определение. Дюркгейм считает недопустимым применять те клише для выбора «названия» для социального факта, определения которых остаются неоднозначными до сих пор, как например «демократия», «социализм», «коммунизм» и т.п. То есть весьма важным аспектом метода изучения социальных фактов является полное, всеобъемлющее и научное определение понятий, которыми оперирует социолог в ходе раскрытия проблемы исследования. Но, определяя понятия, социолог не должен и забывать о том, что социальные явления, социальные факты суть предметы, и рассуждать о них нужно как о предметах, оставляя в стороне философствование об их природе. То есть данное рассуждение - это рассуждение о научных данных, составляющих отправную точку науки.Кроме того, очевидно, что определяя объект своего исследования, социолог должен следить за тем, чтобы внешние признаки, на основании которых он определяет этот объект, были максимально возможно объективными. Но это не означает того, что объект должен быть совершенно освобожден от индивидуальных факторов, его проявляющих, так как в социальной жизни этот объект может постоянно подвергаться влиянию разнообразных субъективных факторов. То есть, социолог должен попытаться рассматривать изучаемые социальные факты с той стороны, с какой они представляются изолированными от своих индивидуальных проявлений. Дюркгейм указывает сферу поиска причины социального факта, - она находится не в состояниях индивидуального сознания, но среди предшествующих социальных фактов. Теория аномии дюркгейма Этим понятием Д. Обозначает состояние ценностно-нормативного вакуума, характерного для переходных и кризисных периодов в развитии общества, когда старые нормы и ценности перестают действовать, а новые еще не установились. Обхяснение аномии он искал в неразработанности правил, регулирующих отношения между социальными функциями, которые не приспособлены друг к другу. Это особенно проявляется во время экономического кризиса в антагонизме труда и капитала, когда производство становится неконтролируемым и нерегулируемым. Нормальное состояние общества должно характеризоваться развитым экономическим планированием и регуляцией экономических отношений. Органическая солидарность современного Д. Общества не исключает дефицита правил поведения, ято ведет к состоянию аномии, отсутствию норм, общество ввергнуто в моральный беспорядок. Биологическая природа человека находится в противоречии с его социальной природой, создаваемой путем воспитания, что обуславливает чувство напряженности и тревоги.Контроль в обществе вводит биологическую природу в рамки. Когда общество ослабляет контроль над индивидом, возникает состояние дезинтеграции общества и индивидов.