2. Позитивистская философия науки

Вопросы, которые выносятся на рассмотрение:

1. Позитивистское направление в философии.

2. Классический позитивизм.

3. Эмпириокритицизм.

4. Неопозитивизм.

Позитивизм (от лат. positivus – положительный) – направление в философии и методологии науки XIX-XX столетий. Единственным источником действительного истинного знания позитивизм признаёт эмпирическое исследование.

Позитивизм стал первой формой философии науки как самостоятельного раздела философского знания. Наука, основанная на эмпирических методах, рассматривается в качестве единственного источника истины. Основоположник позитивизма – Огюст Конт (1798-1857).

Важной особенностью позитивистской философии является отрицание познавательной роли метафизических форм познания (в том числе и философии). Необходимо найти основания такого утверждения.

Необходимо прояснить содержание лежащих в основе позитивистского подхода установок:

• эмпиризм (Ф. Бэкон, Г. Галилей);

• рационализм (Р. Декарт).

Позитивное знание получается путём рационального обобщения эмпирически достоверных фактов. Любые другие способы познания признаются не имеющими познавательной ценности. Особого рассмотрения требует вопрос о месте и роли индуктивного метода в эмпирическом исследовании.

В истории развития позитивистского направления выделяют три основных этапа:

• классический («первый») позитивизм;

• эмпириокритицизм («второй» позитивизм);

• неопозитивизм («третий» позитивизм).

Классический позитивизм (с 30-х гг. XIX ст.) возник как философски оформленная реакция на интенсивное развитие естествознания и чрезмерную умозрительность философии второй половины XVIII ст. Кроме О. Конта к представителям «первого» позитивизма относят Джона Ст. Милля (1806-1873) и Герберта Спенсера (1820-1903).

Необходимо раскрыть философские и научные предпосылки и причины формирования позитивистской философии.

До конца XVIII ст. научная деятельность в основном локализовалась в области экспериментальных (частных) исследований. Поиск общих абстрактных закономерностей носил метафизический умозрительный характер.

К началу XIX ст. возникло несколько принципиальных проблем:

• конфликт между эмпирическим научным знанием и спекулятивной (умозрительной) теоретической методологией; важно понимать, почему особую остроту эта проблема приобретает в связи с увеличением абстрактности научных представлений и ростом теоретического знания;

• дисциплинарное деление науки: необходимо показать, как формирование автономных предметных областей частных наук обусловило обострение философских проблем научного познания, в частности проблемы критериев научности.

Позитивизм решает эти проблемы принятием эмпирической обоснованности в качестве единого научного критерия: научным считается только такое знание, которое получено непосредственно из эмпирического опыта либо может быть подтверждено экспериментально.

Основные положения классического позитивизма, которые требуют специального рассмотрения:

• эмпиризм;

• отрицание метафизики;

• описательность;

• индуктивизм;

• феноменализм;

• редукционизм;

• физикализм.

Необходимо показать, почему позитивистская философия стала фундаментом сциентизма – мировоззренческой ориентации, приписывающей науке абсолютные познавательные возможности, допускающей возможность чисто рационального решения всех проблем, включая социальные.

Эмпириокритицизм (махизм) (критика опыта) возникает в конце XIX ст. как реакция на несоответствие классических позитивистских представлений развитию науки второй половины XIX ст. и логическому развитию принципа эмпиризма. Основные представители: Рихард Авенариус (1843-1896), Эрнст Мах (1838-1916), Анри Пуанкаре (1854-1912).

Среди основных причин формирования новой версии позитивизма необходимо рассмотреть:

• кризис механистической картины мира (эволюционные идеи);

• кризис классической концепции познания (понимание, что познание не является «отражением» объективной реальности в мышлении), признание неотъемлемой роли субъекта в процессе познания (точка зрения, высказанная И. Кантом);

• множественность математик (геометрии Лобачевского и Римана), показавшая принципиальную важность инструментов описания в процессе познания: используемый математический аппарат определяет содержание опыта.

Эмпириокритицизм отстаивает идеал чисто описательной науки, так как в действительности существуют только ощущения, на основе которых формируется опыт. Фиксацией опыта в понятиях должна заниматься наука.

Важным вопросом является отрицание эмпириокритицизмом существования объективной реальности, не зависящей от субъекта. Здесь необходимо обратить внимание на представления эмпириокритицизма об ощущении как результате взаимодействия объекта и субъекта. То есть субъект наделяет опыт умозрительным содержанием (причины, следствия, закономерности, смысл). Важно понимать, на каком основании и с какой целью выдвигается требование очистить опыт от этого содержания.

В качестве критерия истинности Мах ввёл принцип «экономии мышления», содержание которого требует специального рассмотрения (вариант реализации – «бритва Оккама»). Также важно пояснить утверждение, что познание должно обеспечивать максимальную приспособленность знания к опыту.

Эмпириокритицизм показал принципиальную границу между эмпирическим опытом и теоретическим объяснением.

Необходимо рассмотреть предложенный А. Пуанкаре для решения проблемы отсутствия объективной истины конвенциональный критерий.

Неопозитивизм (логический позитивизм) (с 20-х гг. ХХ ст.) сформировался как новая попытка выработать целостное философское видение научного познания в свете радикальных сдвигов в развитии науки начала ХХ ст. Особого рассмотрения требуют такие ключевые проблемы, которые стимулировали формирование неопозитивизма:

• принципиальная зависимость знания от использующегося способа описания (математика, язык);

• принципиальная зависимость знания от понимания экспериментальной ситуации;

• смысловое содержание экспериментальной ситуации задаётся теорией, в рамках которой осуществляется эмпирическая деятельность;

• рост значения теоретического обобщения в научном познании (рост абстрактности и математизация).

Необходимо показать, как указанные проблемы проявились в теории относительности (определяющая роль использующейся пространственной геометрии) и квантовой механике (зависимость проявляющихся свойств объекта от условий эксперимента).

Важно рассмотреть причины, по которым «чистый опыт» (идеал эмпириокритицизма) в условиях современной науки невозможен: эксперимент всегда теоретически «нагружен», то есть именно наличная теория определяет значение эмпирического опыта, предсказывает его (предсказательная способность теории становится главным признаком её состоятельности).

В качестве критерия демаркации науки неопозитивизм предложил принцип верификации, смысловое содержание которого требует специального рассмотрения.

Следует выявить причины, лежащие в основании признания неопозитивизмом принципиальной роли знаково-символических (языковых) систем в процессе познания. Как следствие, формируется установка на логический анализ языка.

Все осмысленные высказывания можно разделить на два типа:

1. логико-математические (аналитические) – получаются путём строгого логического выведения и являются тавтологическими (самотождественными); необходимо показать, почему такие высказывания могут быть только правильными или неправильными, и не могут быть истинными или ложными;

2. эмпирические (синтетические) – формируются на основе фактов и могут быть проверены опытным путём и обеспечивают содержательное наполнение знания; необходимо показать, почему эти высказывания могут быть истинными (ложными).

Все остальные высказывания лишены смысла, в том числе и философские утверждения (вещь-в-себе, сущность).

Второй тип высказываний может быть подвергнут верификации – получению конечного числа высказываний (протокольных предложений), фиксирующих данные наблюдений, из которых логически следует данное высказывание. Необходимо найти примеры синтетических высказываний и показать возможные способы их верификации.

Но необходимо понимать, что научная теоретическая абстракция не является простым обобщением совокупности ощущений. В связи с этим необходимо рассмотреть роль интерпретации как творческого поиска соответствия между имеющимися наборами фактов и поясняющими их утверждениями.

Принципиальное значение имеет возможность избежать многозначности, когда в рамках согласованного формального языка формируется высказывание, обладающее несколькими возможными семантическими (смысловыми) значениями. Необходимо уточнить понятие формального языка.

Для исключения многозначности неопозитивизм выдвинул проект создания полностью формализованного языка науки. Необходимо выявить причины невозможности реализации этого проекта.

Необходимо привести примеры научных представлений, которые могут продемонстрировать ограниченность базовых положений неопозитивистского подхода:

• физикализм: оказалось невозможно (и бессмысленно) свести язык всех наук к языку физики;

• исключение познающего субъекта:

  1. невозможность упразднить субъективное влияние в эксперименте;

  2. зависимость содержания эксперимента от теоретической модели, в рамках которой он проводится;

• устранение метафизики:

  1. теоретическое ожидание задаёт общую направленность научного поиска;

  2. умозрительные допущения являются необходимым условием создания нового смыслового содержания;

• кумулятивизм (накопительная модель развития науки);

• полная формализация языка и трудности, возникшие в связи с доказательством теоремы Гёделя;

• редукционизм (необходимость сведения теоретического уровня к эмпирическому путём верификации):

  1. содержательно новое знание невозможно получить путём логической индукции; почему?

  2. в науке существуют общие высказывания (законы), которые не могут быть верифицированы в принципе, так как носят универсальный характер и по определению являются гипотетическими; необходимо найти примеры.

Во второй половине ХХ ст. неопозитивистская модель развития науки была подвергнута всесторонней критике в рамках постпозитивистских концепций, прежде всего в работах К. Поппера, Т. Куна, И. Лакатоса. Необходимо раскрыть содержание основных пунктов этой критики.

Вопросы для самоконтроля:

1. Каковы основные предпосылки формирования позитивистской философии?

2. Каковы базисные положения позитивистского учения о науке?

3. Какие научные открытия продемонстрировали несостоятельность классической позитивистской модели науки?

4. Каковы основные положения эмпириокритицизма?

5. Как связаны между собой субъект и объект с точки зрения эмпириокритицизма?

6. Каковы причины формирования неопозитивизма?

7. В чём разница в представлениях о критерии научности позитивистов (индуктивная выводимость) и неопозитивистов (верификация)?

8. Как решается проблема теоретического знания в рамках неопозитивистской модели науки?

9. Какое значение для неопозитивистского проекта формального языка имело доказательство теорем Гёделя?

10. Каковы основные направления критики неопозитивистской модели науки со стороны постпозитивистов?

Рекомендованная литература:

1. Карнап Р., Хан Х., Нейрат О. Научное миропонимание - венский кружок // Логос, 2005, № 2.

2. Лекторский В.А., Садовский В.Н. Проблема методологии и философии науки. // Вопросы философии, 1980, № 3.

3. Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации. М., 2001.

4. Мамчур Е.А. Проблемы социально-культурной детерминации научного познания. М.,1987.

5. Пуанкаре А. Ценность науки // Пуанкаре А. О науке. – М.: Наука, 1983.

6. Современная западная философия: энциклопедический словарь. - М.: Культурная Революция, 2009.

7. Степин В. С. Философия науки. Общие проблемы. - М.: Гардарики, 2007.

8. Философия и методология науки: под ред. В.И. Купцова. – М.: АСПЕКТ ПРЕСС, 1996.

9. Шлик М. О фундаменте познания // Аналитическая философия: Избр. тексты. - М., 1993.

10. Штанько В.І. Філософія і методологія науки. Харків. 2002.

11. Штанько В.І. Філософія. Навчальний посібник. Харків.2002.