Лекции ТГТУ по ИГиПЗС Гаврилина Александра Константиновича, почти все.

ИГПЗС- историко-правовая наука, тесно связанная с ТГП. Изучает возникновение, разввитие и функцционирование гос. и п. ЗС. Отличие ИГПЗС от ТГП: ИГПЗС-изучает частные закономерности, а ТГП общие закономерности всех гос.

Лекция №1 История гос. И права Древнего Востока.

1. Гос. и п. др. вотока.

2. Индии.

1. Две семьи народов: Арийцы- Индоевропейцы и Семиты. А. –Греки, латины, индусы, славяни, германцы, С.- арабы, египтыни, евреи.

Сим- сын Ноя.С.-не обладают горманично развитой душой, острый ум, смелость. предприимчивость, страстность, эгоизм, ущербны в изящных искусствах, монотеизм, фанатизм. А.- ясное и четкое миропонимание, изящные искусства, религия и политика развиты разнопланово. С. прежде чем А. сформировали свою гос-ость(5000 л. назад, Египет). 2000 г. до н. э. –возникает Вавилон. Расвет- Хамурапи. Строгое, централизованное рабовладельческое гос. Част. собств. на землю. 1901 г.- нашли столб с законами. Введение, перечень статей, заколючение. 282 статьи. Источник- обыч. право. О.п.- нормы отношений в общ., формулируещиеся на основе религии, обычиев, традиций и менталитета. Не писанное п. передаётся с генами и воспитанием. Из О.п. складывается инст. собст., брака, семьи, прест. и наказ.

Отрасли права: У., семейное, г., насл., зеаельное, проц. Имущ. и обязательственное п.-обьект земля. Широкое использование труда рабов. Широкое понятие договор: мены, хроанения, куп- прод. Брачно-семейные отношения. Б.-договор, письменный ст. 128. Б. с р.- дети свободны ст .176. Власть отца над детьми, убить, продать, отдать. Но лишить наследства нельзя. Прступления: против личности( убийство), семьи( нас. над род. , прилюбод, кровосмеш.), имущиства(кража). Накозание: толион, смерть. Судебный процесс: 1- Заявление истца, 2- док., 3- исслед. дела судьёй( мораль), 4- вердикт. Аппиляций нет.

2.Появление в Древней Иендии варн связанно с разложением первобытно-общинного строя. 4 варны. кот. опред. различея в общ. полож., правах и обяз. людей, соц. положение в обществе. Варны изложенны в законе Ману- древнейшей правовой кодификации Дхармы.

1. Брахманы- члены жречиских родов, определяли внутреннею и внешнею политику.

2. Кшатрии- военная знать, поддерживает власть брахманов.

3. Вайшьи- общинники-земледельцы.

4. Шудры- не имели прав, на границе с рабами.

5. Рабы- пленники, дети рабов, раждённые в доме хозяина, купленные, рабы в силу наказания (огранечения произвола хозяив над рабами).

С течением времени варны становятся всё более замкнутыми. Неразвитые рабовладельческие отношения, но развиты отношения варн.

Лекция №2

Греция

Рабовладельческое государство в Афинах.

Древняя Греция относится ко 2 в. до н. э. Процесс разложения зависел от географических и природных условий. В Афинах сформировалась демократическая республика. Характерен рабовладельческий строй. Афины состояли из 4 племен, самым крупным было Ионийское племя. Все 4 племени объединились под верховенством Ионийского племени. Сам процесс объединения назывался ионизацией.

Царь Тесей – объединитель, провел несколько реформ. Реформы привели к образованию Афинского государства. Он учредил общий для всех 4-х племен совет (решал внутренние и внешние вопросы).

Повлияли на объединение следующие социальные и экономические факторы:

1. Общинная земля делится на обособленные участки, которые закреплялись за семьей или родом.

2. Закрепленный семейный участок передавался по наследству в семье, роде;

3. Бурно идет процесс имущественного раздела ( появляются люди, которые влад. большим количеством земли, чем др.);

4. Социальное разделение общества (порождающее долговое рабство – свободный, но неимеющий человек идет в рабство и обяз. рабство). К началу 1 тыс. до н.э., такая форма рабства становится актуальной.

Классическое рабовладение касается иноземцев попавших в плен в ходе войн (не обладают ни какими правами и имели статус вещи, кот. можно убить). К моменту образования государства рабский труд еще не стал основой общественного строя. В 8 в. до н. э. каждое племя имеет свою организацию власти и имеет свое народное собрание, совет старейшин и царя. В 7 в. до н. э. выделяется наиболее богатая верхушка – аристократия (получает существенный авторитет в обществе). В каждом племени совет старейшин формируется из знати. Царь выбирается из знати; власть захватывает аристократия хотя существует народное собрание. Это предгосударственное существование и процесс объединения 4 племен завершается, появляется один народ- афиняни.

К 7 в. до н. э. определяется 3 группы населения каждая из них становится носителем своего социального правового статуса.

1. Эвпатриды – свободные (аристократия).

2. Геоморы – самая большая часть населения – земледельцы (свободны); 3) Демиурги – ремесленники (большая часть городского населения). Первые три группы обладали правом избирать власть из эвпатридов. 4) Иноземцы – не обладали политическими правами, но могли иметь собственность, заниматься ростовщичеством, лично свободные.

Архонты – это выборная часть для управления всем остальным обществом, высшие должностные лиц из числа эвпатридов (их избирали на народном собрании пожизненно). Потом стали их избирать на 10 лет, а потом на 1 год. В 683 году до н. э. стали избирать 9 архонтов на 1 год. Из них трое имели фактическую власть:

1)Главный архонт контролировал деятельность всех остальных архонтов и определял внутреннюю жизнь общества, был высшим судьей в семейных делах

2) Второй архонт выбирался из числа бозиленцев. Ему отводились жреческие функции, занимался судебными делами в религии

3) Третий архонт (полимарх) выполнял военные функции.

Остальные четыре архонта выполняли судебные функции.

В 7 веке до нашей эры появился ареопат – новый орган власти. Это высший государственный совет. Ареопат:

1) избирал и контролировал архонтов;

2) осуществлял контроль за деятельностью народного собрания

3) функции верховного суда

Ареопат формировался из архонтов.

Вывод: вся высшая исполнительная власть в Древних Афинах формировалась из эвпатридов.

Экономика древних Афин находилась в руках иноземцев. К концу 6 века до н.э. складывается ситуация, когда усугубляются политические и социальные противоречия между эвпатридами и простым народом.

Салон был избран первым архонтом в 594 году до н.э.