Дискриминация

С предубеждениями тесно связана дискриминация {неравное обращение с различ­ными категориями людей). Если предубеждения складываются из отношений, то дискриминация — это действия. Она может быть как позитивной (предоставление особых преимуществ) так и негативной (создание людям препятствий). Дискри­минация колеблется в пределах от завуалированной до явной.

Предубеждения и дискриминация часто соседствуют. Например, предубежден­ный начальник отдела кадров может отказаться принимать на работу представите­лей меньшинств. Роберт Мертон (Merton, 1976) описывает последнего как актив­ного расиста (рис. 14.1). Но предубеждения и дискриминация не всегда связаны, например имеющий предубеждения начальник отдела кадров из опасения судебно­го преследования принимает на работу представителей меньшинств. Мертон назы­вает такого человека нерешительным расистом. Люди, терпимые к меньшинствам, но все же проявляющие по отношению к ним, когда это выгодно, дискриминацию, относятся к непоследовательным либералам. Наконец, последовательный либерал, по Мертону, свободен от предубеждений и проявлений дискриминации.

Институционализированные предубеждения и дискриминация

Обычно мы представляем предубеждения и дискриминацию как наполненные не­навистью идеи или действия определенных людей. Но 30 лет назад Стокли Кар-майкл и Чарльз Гамильтон (Carmichael & Hamilton, 1967) указывали, что намного больший вред приносят институционализированные предубеждения и дискрими­нация — предвзятое отношение, характеризующее работу общественных органи­заций, включая школы, банки, правоохранительные органы и места работы. Напри­мер, исследования показали, что банки чаще отклоняют заявления о закладных на дом от представителей меньшинств, чем от белых людей, даже когда доход и ситу­ация в районе жительства считаются устойчивыми (Gotham, 1998).

По мнению Кармайкла и Гамильтона, белое большинство не спешит осуждать или даже признавать институционализированные предубеждения и дискримина­цию, потому что это часто касается уважаемых должностных лиц и укоренивших­ся традиций. Подходящим примером может служить принятое в 1954 г. решение Верховного Суда по делу Браун, описанное в начале этой главе. Принцип «раз­дельное, но равное» был законом страны, поддерживающим институционализи­рованный расизм в форме кастовой системы образования. Сегодня, 50 лет спус­тя, этот закон, возможно, изменился, но большинство американских детей все еще посещают школы, где обучаются преимущественно представители какой-либо одной расы. Действительно, в 1991 г. суды объявили, что школы никогда не обес­печат равное образование, пока население проживает в различных по расовому

составу районах, причем большинство афроамериканцев живут в централЬНЫХ ШТАТАХ.

Большинство и меньшинство: формы взаимодействия

Социологи описывают формы взаимодействия между расовыми и этническими ка­тегориями с помощью четырех моделей — плюрализма, ассимиляции, сегрегации и геноцида.

Плюрализм

Плюрализм — это состояние общества, при котором расовые и этнические мень­шинства различаются, но социально равноправны. Другими словами, каждый че­ловек разделяет идею, что существуют различные культуры и, хотя группы людей различны, их социальное положение одинаково.

Соединенные Штаты — плюралистическая страна в том смысле, что в амери­канском обществе равное положение людей закреплено законом. Кроме того, в боль­ших городах существуют бесчисленные «этнические деревни», где люди с гордо­стью поддерживают свои культурные традиции. В Нью-Йорке — это испанский Гарлем, Маленькая Италия и китайский квартал; в Филадельфии — итальянский Южный Филли; в Майами — Маленькая Гавана; в Чикаго — Маленький Сайгон; в Лос-Анджелесе — Латино Ист.

Но в действительности США — вовсе не плюралистическая страна, и причины этого те же. Во-первых, хотя многие люди ценят свое культурное наследие, лишь малая часть хочет жить отдельно от других и исключительно с «себе подобными» (NORC, 2001). Во-вторых, американская терпимость к социальному разнообразию ог­раничена. Одна из реакций на расширение доли меньшинств в населении США — общественное движение за придание английскому языку статуса государственно­го. В-третьих, как станет ясным из этой главы, люди различных рас и культур име­ют неравное социальное положение.