Искусство второй половины нового царства (вторая половина 14- начало 11 в, до н. Э.)

Начиная с XIX династии Египет опять вступил в полосу войн. В результате успешных походов фараонов Сети I и Рам­сеса 11 была возвращена утраченная к концу правления XVIII династии часть египетских владений в Передней Азии —

в Палестине и Сирии и укреплено гос­подство Египта в Нубии. Однако наро­ды, казалось бы, навечно покоренные фараонами и в Нубии и в Передней Азии, продолжали сопротивляться деспотиче­ской власти египтян. Так, царям XIX династии пришлось вести долгую борьбу за преобладание в Сирии и Палестине с противником, оказавшимся равным им по силам,— с Хеттским государством, тем не менее в Египет снова хлынул поток богатств, что позволило возобновить ши­рокое строительство.

При кажущемся спокойствии внутри страны продолжалась борьба фараонов со знатью и жречеством, которая приняла те­перь скрытые формы; Рамсес II, правив­ший шестьдесят семь лет, не стремился уже порвать решительно с вновь очень укрепившимися фиванскими жрецами, а постарался лишь ослабить их огромную власть. Фивы остались официальной сто­лицей государства, там даже шло большое строительство в храме Амона и были со­хранены художественные мастерские. Ре­альную же столицу — место своего пребы­вания —-Рамсес II перенес в свой родной город Танис в Дельте, который он пере­именовал в Пер-Рамсес («Дом Рамсеса»). Могучую поддержку, охрану себе фарао­ны XIX династии создали и в виде регу­лярного войска с обширными отрядами конницы и иноземных наемников, которых оплачивали из царской, государственной казны.

Архитектура. В архитектуре и изобра­зительном искусстве и во второй половине Нового царства сохранилось главенство Фив. Именно в этом столичном городе во времена XIX и XX династий развернулось широкое храмовое строительство. Грандиозны были масштабы сооружений, чрезвы­чайной насыщенностью отличалось их оформление, очень широко применялись колонны. В фиванских храмах оконча­тельно определилась следующая конструк­ция гипостильных залов: выделение двух рядов более высоких колонн среднего не­фа в виде раскрытых метелок папируса, при более низких колоннах боковых нефов в виде одиночных стеблей папируса или их связок с нераспустившимися верхушками. По смыслу эти ряды колонн воспроизводи­ли нильские заросли, где, по древнееги­петским культовым представлениям, ро­дился в цветке лотоса бог солнца. Пышная и красочная декорация стен, стволов, ка­пителей колонн и архитравов в виде полихромно раскрашенных рельефов органич­но их дополняла.

Именно в эти века достигли наибольше­го размаха архитектурные работы в храме Амона в Карнаке. Были продолжены и окончены строительство и декорирование колоссального гипостильного зала — 103 м

длины, 52 м ширины, со 134 колоннами,— который начали еще при фараоне Амен­хотепе III, а во второй половине Нового царства строили при фараонах Харемхебе, Рамсесе I, Сети I и закончили при Рамсе­се II. Авторы карнакского гипостиля — зодчие Аменхотеп Младший, Майя, Иупа и его сын Хатиаи.

Типичнейшим храмом второй половины Нового царства в ансамбле Карнака с очень четким планом — пилоны, двор, за­лы и святилище с подсобными помещения­ми— является и небольшой храм бога луны Хонсу, сына бога Амона и богини Мут-Сохмет (рис. 4). Начатый во времена Аменхотепа III (общую его планировку в настоящее время приписывают Аменхоте­пу, сыну Халу), он был завершен зодчими Серамоном и Рамсенахтом при фараоне династии Рамсесе III, последнем сильном правителе Нового царства.

К гармоничному и величавому храму Амона в Луксоре, построенному зодчим Аменхотепом Младшим при фараоне Аменхотепе III, в период правления Рам­сеса II зодчим Бекенхонсу были при­строены пилон и большой двор с колон­ным портиком и гигантскими статуями Рамсеса II между колоннами и перед пи­лоном.

Два храма Рамсеса II в Абу-Симбеле, в Нубии, близ вторых порогов были цели­ком вырублены в скалистом откосе левого берега Нила. Но и в этих скальных хра­мах были воспроизведены те же архитек­турные детали, что в храме Хонсу. Плос­костям фасадов придана трапециевидная форма пилонов. На их фоне из того же скального массива изваяны гигантские статуи: фасад большого храма (посвящен Рамсесу II и богам Амону, Ра-Горахте и Птаху) украшают четыре двадцати метровые сидячие статуи Рамсеса II, фасад ма­лого храма, посвященного богине Хатор,—I стоящие статуи царя и его жены царицы Нефертари, изображенной в образе этой богини. Прямоугольный проход посереди­не фасада большого храма ведет в первое помещение со столбами и монументаль­ными осирическими статуями царя. Пото­лок традиционно расписан синим, как небо, и усеян золотистыми звездообразны­ми фигурами. Соколы — эмблемы обо­жествленного царя и одновременно сол­нечного божества — распластали на этом своде свои крылья. Далее следует трех-нефный колонный зал, а за ним — святи­лище. В последнем рядом с изваяниями верховных богов Амона, Ра-Горахте и Птаха помещено и изображение Рамсе­са II. Таким образом, все в храме служит прославлению могучего царя.

Рамессеум. На западном берегу Нила, напротив Фив, зодчий Пенра возвел для (Рамсеса II заупокойный ансамбль, так называемый Рамессеум. В сложный план его, определявшийся погребальным ри­туалом, были включены дворец (вероятно местопребывание фараона во время хебседного церемониала), храм с рядом дворок, колонных залов и святилищем, кладо­вые. Части этого ансамбля были обильно и парадно оформлены скульптурой и рос­писями. Так, фасад дворца имел вид пор­тика с двойной колоннадой и величествен­ными осирическими колоссами царя. Ко­лоннады обрамляли и несколько дворов, ритмически объединяя их и декорируя. Соединение в комплексе Рамесееума зау­покойного храма и дворца явилось пер­вым из аналогичных решений в архитек­туре конца Нового царства.