Тема 3. Диалектика – учение о развитии

Материалистическая диалектика рассматривает проблемы состояния мира, ставит своей задачей отыскание законов развития природы, общества и мышления. Диалектика представляет собой общую теорию развития и взаимосвязи объективного мира и отражающего его сознания.

Диалектика – это не только теория, но и метод (путь, способ) познания и преобразования действительности.

В единстве с диалектикой философский материализм становится последовательным и подлинно научным. Сама же диалектика делается полноценной, лишь приобретая материалистический характер. Материалистическая диалектика – это учение о всеобщих законах развития природы, общества и человеческого мышления.

Диалектический метод базируется на соответствующей теории. Метод – это система принципов, приемов, правил, требований, которыми необходимо руководствоваться в процессе познания.

Диалектический метод в конкретном познании функционирует вместе с методами частных наук. Для решения той или иной проблемы должны быть использованы всевозможные методы. При этом принимаются два принципа в соотношении методов: 1) принцип доминирования, 2) принцип взаимной дополняемости.

Общим философским методом в конкретных науках ничего не сделаешь, но и без знания философского метода можно допустить ошибку. Конкретные методы занимаются тактикой боя, а философский метод – стратегией всей битвы за истину. Диалектический метод во взаимодействии с другими конкретными методами доминировать может, но не всегда.

Философия может играть эвристическую роль, когда наука, развиваясь вширь, исчерпывает себя на этом пути, и перед ней встают задачи, решая которые исследователь переносится в область других смежных теорий или поднимает эту задачу в сферу философских понятий.

Исторически сложились два альтернативных способа философского понимания связей и развития: диалектический и метафизический. Метафизическое мышление слабо учитывает связи, взаимодействия явлений. Ему присущи разграничение и фиксация отдельных элементов, свойств, сторон предметов, рассмотрение их как независимых друг от друга. В метафизике развитие понимается как простое уменьшение и увеличение, как повторение. В диалектике – как единство противоположностей.

Главные идеи диалектики выражены в ее принципах объективности, целостности, развития, в законах и категориях.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений показывает, как происходит развитие, механизм развития. Закон гласит: накопление количественных изменений в состоянии любого объекта закономерно приводит к его скачкообразному качественному изменению, а возникшее новое качество оказывает, в свою очередь, обратное воздействие на протекание соответствующих количественных изменений.

Категориальный аппарат закона: качество, количество, мера, скачок.

Качество – это определенность объекта, представляющая собой целостную и относительно устойчивую совокупность признаков, определяющих его специфику, система характерных черт, теряя которые предмет перестает быть тем, что он есть.

Количество есть выражение однородности вещей, их подобия, сходства. Количество находит свое воплощение в величине, числе, объеме, в степени и интенсивности развития сторон объекта, в темпах протекания процессов, в пространственно-временных свойствах явлений.

Мера выражает определенное единство качества и количества, такие рамки или границы, в пределах которых количественные изменения не вызывают качественных изменений. Качественные изменения наступают лишь тогда, когда количественные изменения выходят за пределы данной меры.

Скачок – это момент, форма, способ перехода от одного качества к другому, это перерыв предыдущей количественной постепенности, непрерывности.

Скачки можно классифицировать по разным основаниям:

1. По характеру протекания скачки делятся на скачки-взрывы или быстрые скачки и скачки, протекающие постепенно, в виде постепенного накопления элементов нового качества и постепенного отмирания элементов старого качества.

Скачок-взрыв протекает быстро, резко и охватывает качество в целом, все составляющие его стороны и связи. Постепенный скачок осуществляется путем постепенного накопления нового качества, протекает медленно и изменяет качество по частям и постепенно.

2. По характеру качественных изменений, происходящих вследствие осуществления того или иного скачка, скачки делятся на революционные и эволюционные. Революционный скачок изменяет основное качество вещи, предполагает коренную ломку существующей качественной основы, изменение сущности материального образования.

Эволюционный скачок – скачок, в ходе которого изменяется неосновное качество вещи, не вызывает коренной ломки качественной основы, ее сущности, а обусловливает определенные качественные изменения вещи в рамках той же самой качественной основы, в пределах той же самой сущности. Например, переход ее на другую стадию существования, развития.

Закон единства и борьбы противоположностей – суть, ядро диалектики. Он показывает причину развития. Суть закона: всем вещам и процессам свойственны внутренние противоречия, так как они составляют единство взаимосвязанных, предполагающих и исключающих друг друга противоположных сторон и тенденций. Борьба этих противоположностей составляет внутренний источник, движущую силу всякого развития.

Категории закона: противоречие, тождество, различие, противоположности.

Противоположность – категория, выражающая одну из сторон противоречия. Структурными связями противоположностей являются единство и борьба. Единство противоположностей означает невозможность их существования друг без друга. Борьба – их противодействие. Единство противоположностей относительно, а борьба – абсолютна. О противоречии можно говорить, когда противоположности берутся как моменты какой-либо цельности.

Противоречие – это категория диалектики, выражающая внутренний источник всякого движения, принцип развития. Обозначает определенный тип взаимодействия различных и противоположных сторон, свойств, тенденций в составе той или иной системы или между системами, процесс столкновения противоположных стремлений и сил.

Чтобы понять закон, надо рассмотреть, как развивается противоречие. В своем развитии оно проходит следующие ступени: возникновение, развитие-созревание, разрешение.

Для понимания возникновения противоречия начнем с рассмотрения категорий «тождество» и «различие». Единство тождества и различия является самой простой и всеобщей формой противоречия.

Тождество – категория, выражающая равенство, одинаковость предмета с самим собой или равенство нескольких предметов. Однако, поскольку материальная действительность постоянно изменяется, абсолютно тождественных даже самих себе предметов не бывает. Абсолютное тождество можно представить только абстрактно. Конкретные же предметы и явления действительности всегда содержат внутренние различия.

Различие – категория, выражающая одну из сторон развития противоречия. Различие – отношение нетождественности, неодинаковости объекта и в самом себе и с другими. Категория «различие» характеризует один из первых этапов развития противоречия, когда последнее представляет собой еще не вполне развившееся противоречие, противоречие существует еще «в себе».

Постепенно поляризуясь, различия могут превратиться в противоположности. Наличие противоположностей означает развернутое противоречие.

Виды противоречий

Каждое отдельное материальное образование имеет множество сторон и свойств, а значит, и различных противоречий. Все противоречия можно разделить на внутренние и внешние, существенные и несущественные, основные и неосновные, главные и неглавные.

Внутренними противоречиями являются взаимодействия между противоположными сторонами, тенденциями одного и того же материального образования, внутри системы. Внешними – между присущими разным материальным образованиям, между системами. Решающую роль в развитии материальных образований играют внутренние противоречия, именно они обусловливают самодвижение предмета.

Существенными противоречиями являются взаимодействия между противоположными сторонами, тенденциями, характерными для сущности материального образования; несущественными – свойственные случайным связям, не вытекающим из природы материального образования. Например, существенными в обществе являются противоречия между производительными силами и производственными отношениями, так как они относятся к области сущности способа производства.

Основные противоречия – это ведущие внутренние противоречия, составляющие основной источник развития систем на протяжении всего времени их существования, от возникновения до конца. Неосновные – все другие по отношению к основному. Например, при капитализме основное противоречие – между общественным характером производства и частной формой присвоения. Неосноные: между базисом и надстройкой, потреблением и накоплением, богатством и бедностью и т.д. Однако это не значит, что они являются второстепенными.

Главные и неглавные противоречия. Развитее объектов происходит не в постоянно сохраняющихся условиях, а в подвижных, меняющихся. В зависимости от этого на тех или иных этапах развития объекта возникают конкретные ситуации, когда то или иное противоречие выходит на передний план и становится главным. При этом основное противоречие сохраняется и влияет на разрешение главного.

Рассмотренные виды противоречий являются всеобщими, присущими всем формам движения материи. Наряду с ними имеются противоречия, обусловленные спецификой формой движения материи, в которой они проявляются. Например, антаногистические и неантагонистические противоречия являются социальными, существуют только в общественном развитии. К антагонистическим относятся противоречия враждебных социальных сил, имеющих противоположные коренные экономические, социальные и политические интересы. Неантагонистические – между классами и социальными группами, интересы которых совпадают.

Каждое природное или общественное явление заключает в себе не одно противоречие, а некоторую их систему. Диалектический метод не останавливается на признании, констатации противоречия, он ищет пути его разрешения.

Закон отрицания отрицания показывает направление развития, тенденции развития, как совершается смена старого новым с удержанием всего положительного, что было на предыдущем этапе, на основе повторяемости на более высоком уровне. Закон гласит: всякая конечная система, развиваясь до конца на основе единства и борьбы противоположностей, проходит ряд внутренне связанных между собой этапов. Связь этих этапов развития имеет вид спирали. Закон показывает, что основная тенденция развития – прогрессивная.

Категории закона: диалектическое отрицание, снятие, отрицание отрицания.

Диалектическое отрицание – это определенный момент процесса развития, выражающий диалектическую связь двух последовательных стадий (состояний) развивающегося объекта.

Основным содержанием диалектического отрицания являются два взаимосвязанных и взаимообусловленных момента – уничтожение, отмирание старого, отжившего и не отвечающего изменившимся условиям, и в то же время сохранение нового, положительного, соответствующего изменившимся условиям.

Диалектическое отрицание имеет две существенные черты: оно есть условие развития и момент связи старого с новым.

Первая черта означает, что при диалектическом отрицании происходит снятие старого качества, то есть его существенное преобразование, отрицание в целом старого и вместе с тем сохранение тех его элементов, которые в преобразованном виде входят в содержание нового явления.

Ф. Энгельс отмечал: «Первое отрицание необходимо произвести таким образом, чтобы второе оставалось и стало возможным. Но как этого достигнуть? Это зависит от особой природы каждого отдельного случая. Если я размолол ячменное зерно или раздавил насекомое, то хотя я и совершил первый акт отрицания, но сделал невозможным второе» (Энгельс Ф. Анти-Дюринг. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20. – С. 145-146).

При диалектическом отрицании должна сохраняться преемственность между различными этапами или ступенями развития.

Так, каждая общественно-экономическая формация может возникнуть и развиваться лишь при условии ликвидации порожденных предшествующей формацией социальных порядков, политических, правовых, нравственных и т.п. отношений и одновременно при сохранении созданных ею материальных и духовных ценностей.

Основой и причиной отрицания служит возникновение, развитие и разрешение противоречий, свойственных каждому предмету, явлению объективной реальности. Момент разрешения противоречий является и моментом самого отрицания. Одновременно можно отметить, что в результате разрешения противоречия происходит переход от одного качества к другому, следовательно, момент отрицания одновременно является скачком.

В рамках метафизического понимания отрицанием является то, что выполняет лишь разрушительную функцию и не несет в себе каких-либо положительных моментов.

Отрицание отрицания. Отрицание не имеет и не может иметь вида какого-нибудь одноактного действия, оно всегда имеет характер сложного процесса, где движение вперед, от низшего к высшему, нередко сменяется движением вспять или простым повторением пройденных ступеней, цикличностью, т.е. когда в начале и в конце своего изменения какой-нибудь предмет, явление остается в принципе тождественным самому себе.

Хотя на самом деле в развитии той или иной вещи могут содержаться не 3, а больше стадий, однако этапов развития, которые бы заканчивались радикальным, коренным изменением качества, существует обычно 3, если вещь развивается до конца на прежней основе.

Согласно закону отрицания отрицания, развитие складывается из определенных циклов, в рамках которых разрешаются свойственные каждому из них противоречия. Последовательность циклов, составляющих цепь развития, можно образно представить в виде спирали.

Спиралеобразная форма развития. Виток спирали, расположенный над другим, ему предшествующим витком, и обладающий, по сравнению с ним, большим «радиусом», свидетельствует об определенной эволюции в состоянии объекта, а именно: по своему качеству он более сложен, т.к. вследствие преемственности обогащен предыдущим развитием.

Удлинение витков спирали связано с увеличением темпов развития. Скорость процесса развития возрастает по мере перехода от низких, более простых форм материи к более высоким и сложным.

Категории диалектики как всеобщие формы отражения действительности и ступени развития познания. Наука, научное познание движется от явления к сущности, сущность имеет бесконечное множество ступеней или порядков, переходя все время с одной ступени на другую, с более низкой на более высокую. Эти ступени отражаются в диалектических категориях – предельно широких понятиях:

• Единичное, особенное, общее и их диалектическая взаимосвязь

Единичное – категория, отражающая свойства и связи, присущие только данному материальному образованию и отсутствующие у других, то, что его индивидуализирует.

Общее – категория, обозначающая повторяющиеся в материальных образованиях свойства и связи, присущие многим материальным образованиям.

Единичное и общее существуют не самостоятельно, а лишь через отдельные материальные образования, являются моментами, сторонами последних.

Существуя в виде сторон, моментов отдельных материальных образований единичное и общее органически связаны между собой, взаимопроникают друг в друга и могут быть выделены в чистом виде лишь в абстракции. Единичное превращается в общее, а общее – в единичное.

В ходе сравнения одного предмета с другим, устанавливается их сходство и различие. То, что отличает сравниваемые предметы друг от друга, составляет особенное в них, а то, что указывает на их сходство, - общее.

• Сущность и явление

Сущность – категория, отражающая совокупность всех необходимых сторон и связей вещи, взятых в их естественной взаимосвязи.

Явление – категория, отражающая проявление необходимых сторон и связей вещи на поверхности, через всю массу случайных отклонений.

Явление может быть познано чувственно. А сущность познается только абстрактно.

Сущность и явление находятся в состоянии неразрывного единства. Сущность является. Явление всегда несет в себе сущность. Не может быть такой сущности, которая не имеет внешнего проявления; не существует и явлений лишенных сущности.

Через явление сущность может передаваться в преобразованном, так или иначе искаженном виде. Поэтому в познании нельзя ограничиваться фиксацией того, что лежит на поверхности материальных образований, необходимо проникать внутрь вещей и воспроизводить в сознании в форме идеальных образов их сущность. На практике нельзя исходить из того, что лежит на поверхности, то есть из явления. Нужно всегда опираться на сущность, на знание необходимых свойств и связей, законов функционирования и развития материального образования.

• Содержание и форма

Содержание – это категория, отражающая совокупность всех элементов вещей и процессов, их взаимодействий и изменений, а также способ их связей.

Форма – категория, отражающая способ существования и выражение содержания, организация устойчивых связей между элементами вещи.

• Целое и часть. Система, структура, элемент

Целое – категория, отражающая какую-либо определенную систему, состоящую из взаимосвязанных частей и имеющую такие свойства, которые у частей отсутствуют.

Часть – категория, отражающая относительно самостоятельный компонент, входящий в состав целого.

Элемент – относительно неделимая часть целого (неделимая при данном способе расчленения).

Система – категория, отражающая совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих определенную целостность, единство.

Структура – закономерный порядок связи элементов, устойчивые и сохраняющиеся моменты системы.

• Причина и следствие

Причина – это категория, обозначающая взаимодействие материальных образований или элементов, обусловливающее соответствующие изменения.

Следствие – категория, обозначающая изменения, возникающие во взаимодействующих сторонах или материальных образованиях в результате их взаимодействия, то есть результат действия причины, то, что вызывается причиной.

Чтобы правильно действовать, надо знать, что чем обусловлено.

Причина и следствие не являются застывшими, раз и навсегда данными сторонами действительности. Они переходят друг в друга, меняются местами. То, что в одно время или в одном отношении является следствием, в другое время, в другом отношении представляет собой причину. Так что причина и следствие имеют значение как таковые только в применении к данному отдельному случаю.

Причинность – это такая внутренняя связь, которая обусловливает другие явления.

В области социальных явлений причина отличается от повода. Повод – это толчок к действию причины, относится к генезису, не порождает следствия, не объясняет, как оно возникло.

По вопросу об объективном существовании в мире причинно-следственных связей существует два направления: детерминизм (признает) и индетерминизм (не признает).

• Необходимость и случайность

Необходимость – категория, характеризующая развитие явлений, процессов, которые следуют (вытекают) из внутренней существенной связи элементов, составляющих материальное образование. Необходимость порождается отношениями, заложенными в самом процессе или вещи.

Случайность – категория, отражающая такие явления или события, которые не вызваны внутренней необходимостью, внутренними причинами, не связаны с сущностью предмета, а обусловлены стечением внешних обстоятельств.

Необходимые стороны и связи при соответствующих условиях наступают неизбежно, случайные могут наступить и не наступить.

Необходимое в чистом виде не существует, а проявляется через массу случайных отклонений. Познание его возможно лишь через исследование случайного, выявление в нем необходимых тенденций. Все рассматривается через призму случайности и необходимости.

• Возможность и действительность

Возможность – это категория, отражающая совокупность условий, предпосылок и причин проявления нового, способность материи, действительности порождать новое. Это то, тенденции возникновения и развития чего уже имеются в действительности, но что еще не стало наличным бытием. Развитие представляет собой бесконечный процесс реализации одних возможностей и возникновения новых возможностей.

Действительность – категория, отражающая все реально существующее в объективном мире. Это осуществившаяся возможность и основа формирования новых возможностей.

Возможности, порожденные закономерным развитием системы, ее необходимыми связями и отношениями, называются реальными. Возможности, опирающиеся на случайность называются формальными. Реальные возможности, в свою очередь, делятся на абстрактные и конкретные. Абстрактными считаются те возможности, для реализации которых еще не сложились условия. Конкретной называют возможность, для реализации которой уже существуют необходимые условия.

Вероятность – это количественная мера возможности.