Глава 6. Психология поведения и деятельности человека

Основные понятия: поведение, деятельность, потребности, мотивы, цели, навыки, привычки, игра, учение, труд.

6.1. Понятие о поведении и деятельности.

Поведение и деятельность являются особыми формами проявления активности животных и человека. Активность на­правлена прежде всего на приспособление к той среде, где они обитают. У животных процесс приспособления осуществля­ется бессознательно, у человека он имеет как бессознатель­ный, так сознательный характер.

Источником активности живых существ являются потреб­ности. Каждое живое существо испытывает нужду в определен­ных предметах и явлениях для продолжения своей жизнедеятель­ности. Потребности представляют собой состояние неудовлет­воренности, которое испытывает живое существо в связи с не­хваткой веществ, необходимых для продолжения его нормально­го существования.

Потребности могут быть врожденными и приобретенными. Так, например, потребность в пище является врожденной как у человека, так и у животных. Наряду с этим имеется множество потребностей, которые возникают в процессе употребления та­ких веществ, которые ранее не использовались живым существом.

71

ются продуктом взаимодействия живого существа с конкретными ус­ловиями существования.

В животном мире потребности имеют биологический характер, так как они удовлетворяются предметами и явлениями, созданными самой природой. Поэтому потребности определяют и строение орга­низма, и функции психики, и формы поведения животных. Так, строе­ние тела травоядных животных приспособлено для удовлетворения потребности в пище посредством поедания травы, а функции психики и формы поведения обеспечивают им поиск данного сорта пищи и спо­собы ее употребления. У хищных животных строение тела, функции психики и формы поведения направлены на удовлетворение потребнос­тей посредством поедания других животных.

Иначе обстоит дело с возникновением и удовлетворением потреб­ностей у человека. Хотя первоначально потребность в пище у ребенка имеет такой же врожденный характер и удовлетворяется посредством молока матери, как и у детенышей животных, но в дальнейшем пище­вые вещества и способы их употребления имеют совершенно иной ха­рактер, чем у животных.

Прежде всего человек удовлетворяет естественные потреб­ности предметами, создаваемыми обществом (продукты пита­ния, одежда и т.д.), а не находит их в готовом виде в природе. Кроме того, удовлетворение потребностей осуществляется по­средством сложившихся в обществе приемов и способов упот­ребления вещей в определенной обстановке (сидеть за столом, пользоваться ножом, вилкой и т.д.). Наконец, человек удовлет­воряет свои естественные потребности совместно с другими людьми, соблюдая правила приличия, традиции и требования гигиены.

Таким образом, естественные потребности и способы их удов­летворения имеют у человека не биологический, а социальный ха­рактер и связаны с высшей формой психической деятельности и с чисто человеческими формами поведения. Такой высшей формой психики является сознание, которое дает возможность человеку осознать свои потребности и создавать предметы, необходимые для их удовлетворения.

72

Хотя исходными потребностями являются естественные, без удов­летворения которых человек не может существовать как организм, все же смысл жизни заключается не только в них. “Человек ест, чтобы жить, но живет не для того, чтобы есть!” - сказал один философ. Для чего же тогда живет человек? Жизнь человека связана не только с удовлетворением естественных, но и духовных потребностей. Удов­летворение этих потребностей осуществляется в результате присвоения индивидом идеальных свойств, присущих как самому человеку, так и пред­метам и явлениям, создаваемых им.

Важнейшей духовной потребностью человека является потребность в человеческом обществе, которая удовлетворяется в процессе общения с людьми посредством языка и других средств общения. Она является основой для духовного развития человека. Общаясь с другими людьми -носителями идеальных душевных свойств, человек усваивает их мысли, чувства, желания, стремления, взгляды и убеждения, которые теперь оп­ределяют его духовный мир и его поведение в обществе.

Сначала эта потребность удовлетворяется у ребенка в результа­те общения с близкими людьми, потом со своими сверстниками, учи­телями и другими взрослыми, среди которых появляются друзья, лю­бимые люди и духовные руководители.

Другой важнейшей потребностью человека является потреб­ность в познании окружающего мира, других людей и самого себя. Первоначально эта потребность проявляется в виде стрем­ления ребенка получить информацию о внешнем мире посред­ством органов чувств. Затем эта потребность усложняется и удов­летворяется посредством интеллектуальных процессов, направлен­ных на познание сущности предметов и явлений и своей собствен­ной сущности.

К духовным потребностям следует отнести и потребность в труде. Труд является основным условием существования чело­веческого общества, так как оно не может существовать, если не будет производить материальные и духовные ценности, необ­ходимые для удовлетворения потребностей человека. Высшим проявлением данной потребности является потребность в твор­ческом труде, что составляет смысл жизни для творческого че­ловека.

Труд является одним из видов деятельности человека. Дея­тельность - это особая форма проявления активности, посред-

73

рой люди познают окружающий мир, изменяют его в соответствии со своими нуждами, взаимодействуют между собой, добиваясь нужных результатов. Кроме деятельности человеку также свойственно и опре­деленное поведение. Поведение - это тоже одна из форм проявления активности людей, направленная по отношению друг к другу в про­цессе деятельности, в быту и в общественной жизни.

Деятельность и поведение характеризуются целями и мотива­ми. Цель деятельности и поведения - это те объекты, на которые направлена активность человека. Мотивы - это те побуждения, ко­торые заставляют личность заниматься деятельностью и осуще­ствлять поведение.

Источником мотивов и целей являются потребности. Воз­никшие на основе потребностей мотивы побуждают личность к деятельности и поведению, а цели управляют их осуществлени­ем. Как это происходит? Потребности функционируют циклич­но. Они возникают, нарастают, удовлетворяются и исчезают. Каждая потребность имеет свой предмет. Сначала, на основе возникшей потребности, появляется неосознаваемое субъектом влечение к чему-то. На этой стадии возникновения потребности ее предмет еще четко не обозначен, но состояние неудовлетво­ренности побуждает субъекта к неосознанному его поиску. За­тем, по мере нарастания потребности смутно осознаваемое вле­чение превращается в ясно осознаваемое желание, на основе ко­торого у субъекта возникает образ объекта, посредством кото­рого может быть удовлетворена потребность. Если такой объект существует, то у субъекта появляется цель найти тот объект и удовлетворить потребность. Как видим, мотив и цель в поведе­нии совпадают.

В готовом виде предметы, посредством которых человек удовлетворяет свои потребности, в природе не существуют. Их нужно создать. Человек не в состоянии сам создавать все мате­риальные и духовные ценности, необходимые для удовлетворе­ния его потребностей. Это делает общество. Поэтому человек, занимаясь деятельностью, создает общественный продукт, ко­торый ему может быть и не нужен. Сталевар выплавляет сталь, которую сам не использует, химик создает химические вещества, которые сам не применяет. Таким образом, мотивы и цели в про­цессе деятельности могут совпадать, а могут и не совпадать.

74

Удовлетворяя свои потребности человек не просто осуществляет деятельность и акты поведения, но совершает социально значимые деяния, которые могут принести людям как добро, так и зло. Если че­ловек удовлетворяет свои потребности за счет других людей, или со­здает наносящие им вред предметы и явления, то в этом случае он совершает злодеяния, за которые должен нести ответственность пе­ред обществом и перед самим собой. Если же человек своей деятель­ностью и поведением приносит добро людям, то он совершает благо­деяния, которые высоко оцениваются обществом. Совершая доброде-яния или злодеяния человек приобретает положительные или отрица­тельные качества личности.