
- •Софисты. Эристический метод. Аристотель. О софистических опровержениях //Аристотель. Сочинения в четырех томах. — т.2. — м., 1978. [Цель и содержание сочинения. Софисты и софистические силлогизмы]
- •[Четыре рода доводов]
- •[Пять целей софистов в спорах]
- •[Шесть видов софистических опровержений, основанных на неправильном употреблении словесных выражений]
- •[Семь видов софистических опровержений, независимых от словесных выражений]
- •[Основания софистических опровержений]
- •[Диалектика, испытывание, эристика и софистика]
- •[Вторая и третья цель софистов. Принуждение к ложным и неправдоподобным утверждениям]
- •[Четвертая цель софистов — принуждение к пустословию]
- •[Раскрытие уловок, основанных на неправильном отождествлении нетождественного]
- •[Раскрытие софистических опровержений, основанных на смешении, безотносительного и относительного]
- •Выдержки из диалога Платона: «евтидем» // Платон Сочинения. Т.1. – м., 1994.
- •Оглавление
Оглавление
Софисты. Эристический метод. 1
Аристотель. О софистических опровержениях //Аристотель. Сочинения в четырех томах. — Т.2. — М., 1978. 1
[Цель и содержание сочинения. Софисты и софистические силлогизмы] 1
[Четыре рода доводов] 1
[Пять целей софистов в спорах] 1
[Шесть видов софистических опровержений, основанных на неправильном употреблении словесных выражений] 2
[Семь видов софистических опровержений, независимых от словесных выражений] 3
[Основания софистических опровержений] 4
[Диалектика, испытывание, эристика и софистика] 5
[Вторая и третья цель софистов. Принуждение к ложным и неправдоподобным утверждениям] 5
[Четвертая цель софистов — принуждение к пустословию] 7
[Раскрытие уловок, основанных на неправильном отождествлении нетождественного] 7
[Раскрытие софистических опровержений, основанных на смешении, безотносительного и относительного] 8
Выдержки из диалога Платона: «ЕВТИДЕМ» // Платон Сочинения. Т.1. – М., 1994. 10
Оглавление 20
1 Характерное для софистов замечание: обучать не только лучше, но и скорее. Именно этим они привлекали многих, так как родители учащихся считали выгодным вносить пусть большую плату за учение, но не длительное время. Искусство, на владение которым претендуют софисты, – обучение добродетели, арете (arete).
2 Т. е. софист подобен плясуну, который, танцуя и выполняя различные па, поворачивается к зрителям то одним, то другим боком. Ниже софистические приемы сравниваются с применением подножки во время борьбы и со злой шуткой, когда у садящегося выхватывают скамейку и он падает навзничь. Атмосфера показного и рассчитанного на слушателя мудрствования сравнивается с условной игрой и хороводами таинств посвящения. Все это не случайные сравнения, а один из любимых в греческой литературе и философии приемов – уподобление жизни космической и человеческой игре, хороводу, хору, сцене.
3 Жрецы Великой Матери богов –богини Кибелы, участники экстатических оргий под звуки флейт и тимпанов.
4 Эта мысль принадлежит Антисфену, основателю кинической школы, вначале ученику софиста Горгия, а затем близкого к Сократу. Антисфен пытался доказать, что невозможно противоречить. У Аристотеля в "Метафизике" читаем: "...Антисфен был чрезмерно простодушен, когда полагал, что об одном может быть высказано только одно, а именно единственно лишь его собственное наименование (logos), откуда следовало, что не может быть никакого противоречия, да пожалуй, что и говорить неправду – тоже".
5 Один из основателей софистики, ритор и учитель красноречия. Тезис софистов "неправое дело выставить правым" или "более слабый аргумент выставить более сильным" мастерски применялся Протагором. Протагору принадлежит также знаменитая релятивистская формула софистов: "Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют".
6 Сводные братья Ификл и Геракл имели общую мать Алкмену и разных отцов: Геракл – Зевса, Ификл – Амфитриона. Имена Ификл и Патрокл не имеют ничего общего, кроме окончаний. Но и этого оказывается достаточным для софистов, чтобы считать их родственниками.
7 Ядовитое растение, в корневищах которого содержатся алкалоиды, оказывающие парализующее действие на нервную систему. В древности применялось для лечения душевных болезней, а также как слабительное и рвотное средство.
8 Герион, великан, состоявший из трех сросшихся тел. Бриарей – великан, один из трех братьев Сторуких, которые помогли Зевсу одолеть титанов, а затем стерегли их, низвергнутых в Тартар.
9 Каждый грек почитал определенное божество как покровителя и прародителя своего рода. Зевс, будучи "отцом богов и людей", как его обычно именует Гомер, является всеобщим прародителем.