Лекция 15. Политические идеологии

1. Понятие, структура и функции идеологии

2. Либерализм

3. Консерватизм

4. Коммунизм. Социализм. Социал-демократизм.

5. Анархизм

Понятие, структура и функции идеологии

Термин «идеология» ввел французский учёный Антуан де Траси (1754-1836 гг.), который определял идеологию как учение об идеях, позволяющее сформулировать фундаментальные основы политики и этики. Именно так поначалу и понималась идеология – как наука об идеях, управляющих поведением людей (idea – идея и logos – слово, понятие, знание). Однако очень скоро идеологию стали понимать как «иллюзорное, ложное сознание» (К.Маркс), как совокупность «ловких демагогических ухищрений» (В.Парето), как «способ добровольной мистификации» (К.Манхейм), призванный манипулировать общественным сознанием в угоду правящего класса. Именно этим пониманием идеологии руководствовались сторонники так называемой «деидеологизации» общественного сознания в период перестройки 1985-1991 гг. Однако очень скоро стало ясно, что избавиться от идеологии невозможно в принципе. На место свергнутой идеологии тотчас же появляется другая идеология. Человеческое общество не может жить без той или иной идеологии, которая составляет, согласно определению, приведённому Н.М.Канашевич, «теоретически систематизированную совокупность социально-политических идей, в которой отражается и выражается самосознание определённых социальных субъектов – классов, групп, партий, общественных движений – их отношение к той или иной стороне действительности (взгляды, интересы, потребности, цели, намерения, умонастроения)». Не можем не привести очень удачное, на наш взгляд, определение идеологии, оглашённое Президентом Республики Беларусь А.Г.Лукашенко на встрече с руководящими работниками республиканских и местных государственных органов в 2003 году: «Идеология – это система идей, взглядов, представлений, чувств и верований о целях развития общества и человека, а также средствах и путях достижения этих целей, воплощённых в ценностных ориентациях, убеждениях, волевых действиях, побуждающих людей стремиться к поставленным целям». Таким образом, идеология представляет собой систему идеалов, ценностных предпочтений людей в сфере политических отношений. И в этом контексте идеология оказывается чрезвычайно важным фактором, определяющим политическое поведение людей.

Идеология, являясь элементом общественного сознания, иерархически структурирована на следующие уровни.

• Уровень научных концепций, системно описывающих социально-политические идеалы и ценности общества и отдельных социальных групп, слоёв и классов.

• Уровень программ политических партий, в которых формулируются конкретные политические установки и требования тех или иных социальных образований.

• Деятельностный уровень, проявляющийся в конкретных фактах социо-нормативного поведенческого и символического воплощения господствующей идеологии в жизни общества и его отдельных членов.

Идеологическая сфера общества структурирована также и по социальным слоям и классам. Можно смело говорить о том, что каждый социальный класс и каждый социальный слой имеет свою собственную идеологию, отражающую его специфические интересы, цели, идеалы, а также понимание того, каким образом следует эти идеалы достигать. Различия между классовыми или сословными идеологиями могут быть существенными, вплоть до антагонистической непримиримости, а могут быть и незначительными, только в деталях. Конституция Республики Беларусь постулирует равноправие всех идеологий. Однако на деле доминирует какая-то одна идеология, получающая статус государственной в той или иной стране.

Идеология каждой страны имеет свою национальную специфику, обретая государственную форму. Однако содержание любой идеологии социально-классовое и потому может быть надгосударственным. Идеологии не имеют национально-государственных границ. Об этом свидетельствует существование международных альянсов на идеологической основе: партийных, например, Социалистический интернационал, религиозно-конфессиональных и политических, например, НАТО или в своё время Варшавский договор. Как об идеологии всемирного масштаба можно говорить о концепции общечеловеческих ценностей. Таким образом, как мы видим, идеологическая сфера имеет очень сложную структуру.

В любом современном обществе идеологии придаётся огромное значение. Это и понятно, поскольку идеология выполняет целый ряд чрезвычайно важных общественных функций. Перечислим основные.

• Идеология выполняет важную функцию легитимизации правящего субъекта власти и политического режима в целом, объясняя, обосновывая и оправдывая его перед современниками и потомками.

• Консолидирующая и мобилизирующая функции идеологии проявляются в том, что она сплачивает народ единым пониманием цели общественного развития, а также мобилизирует массы на согласованное политическое действие единством средств достижения этой цели. Дело не меняет даже то, что реально эти социально-политические идеалы выражают интересы лишь части общества, зачастую очень небольшой. Государственная идеология придаёт им статус важнейших общественных ценностей.

• Социо-нормативная функция идеологии имеет своим результатом создание системы социальных норм, определяющих поведение индивидов как в сфере политических отношений, так и в иных сферах человеческой жизнедеятельности, включая и приватную.

• Идеология выполняет конструктивную функцию тогда, когда создаёт новую или укрепляет старую систему ценностей.

• Идеология становится деструктивной силой тогда, когда является средством критики существующего режима с позиций контрэлиты ради установления нового политического строя. Ясно, что обе последние функции взаимообусловлены и взаимосвязаны.

• Социально-психологическая, или “терапевтическая” функция идеологии выражается в предоставлении индивиду смысложизненных основ его существования, в оправдании бытовых или моральных трудностей. В этом смысле идеология выполняет те же функции, что и религия, создавая человеку психологический комфорт при наличии реальных проблем.

Таковы сущность, структура и основные функции идеологии как таковой. А теперь присмотримся повнимательнее к базовым идеологическим концепциям.

Либерализм

Термин «либерализм» происходит от латинского слова «liberalis», что означает – «свободный».

Реальной идеологической силой либерализм стал в 30-40-е годы XIX столетия, когда набрал политическую силу класс буржуазии – социальная база этой идеологии. Однако как идеологическое течение он возник ещё в XVII веке, когда возник в качестве реальной политической силы предпринимательский класс. Либерализм явился идеологией буржуазного класса, заинтересованного в свободе предпринимательства. Сильнейшим политическим толчком к началу эпохи либерализма стала Французская буржуазная революция 1789 года.

Основоположниками и главными идеологами либерализма были Дж. Локк, Шарль Монтескье, Томас Джефферсон, А. Смит, А. Де Токвиль, Дж. Ст. Милль, Г.Спенсер и др.

Термин «либерализм» используется в нескольких значениях.

Во-первых, как образ мышления и деятельности индивидов, интеллектуальная и нравственная установка. Либерализм в этом смысле – это антитрадиционализм. Либерал – это свободный в своих суждениях и поведении человек.

Во-вторых, термин «либерализм» используется для идентификации определенной политической доктрины, постулирующей максимальную свободу индивида от общества и государства. Такая трактовка восходит к периоду буржуазных революций XVII-XVIII вв. Либеральная доктрина является основой демократии западного типа. В этом значении либерализм понимается как совокупность идей, учений и программ ликвидации или уменьшения различных форм государственного и общественного принуждения личности.

В-третьих, так обозначается идеология и политика либеральных партий, объединённых в Либеральный интернационал.

Содержательной частью любой идеологии выступают её базовые ценности. Перечислим вкратце основные из фундаментальных ценностей либерализма.

• Высшей ценностью либерализма является человек (индивид).

• Индивид в рамках либеральной идеологии не может быть использован как средство для достижения каких-либо целей, какими бы важными они не казались с точки зрения коллектива и даже целого общества.

• Первична личность (индивид) а не общество. Общество вторично и производно от общества. Поэтому интересы индивида обладают приоритетом по сравнению с интересами общества.

• В соответствии с либеральной доктриной, у индивида от рождения есть неотчуждаемые права (право на жизнь, на собственность, свободу, безопасность и др.), которые никто не вправе у него отнять.

• Одним из основных требований либерализма является свобода от произвольного вмешательства государства в частную жизнь индивида.

• В рамках либеральной идеологии государство понимается как результат общественного договора индивидов, поэтому его функции ограничиваются задачами обеспечения свободы и безопасности индивидов (концепция государства-«ночного сторожа»).

• Либерализм постулирует минимальное вмешательство государства в экономику. Это, пожалуй, главный экономический тезис либерализма.

• Либерализм – это идеология индивидуализма и эгоизма. Герберт Спенсер (1820-1903 гг.) считал, что свобода человека ограничена только свободой другого человека.

• Либеральная концепция признаёт за индивидом полную свободу взглядов, совести, волеизъявления на фоне его независимости от социальных норм, общественных предрассудков, обычаев, традиций. Мораль является частным делом человека.

• Либералы отвергают какую бы то ни было зависимость индивида от общества. Надо признать, что эта свобода дорого оплачивается человеком его полной ответственностью за свою жизнь. Г.Спенсер, например, был противником любых форм государственной поддержки бедным, одиноким матерям и пр.

• Либеральная идеология исходит из концепции так называемого «естественного неравенства». Люди не равны по своим способностям, поэтому у них не могут быть равными достаток, статус, образование, власть и т.д.

• Либеральная идеология базируется на рационализме, поскольку опирается на силу разума.

• Идеологи либерализма (например, Г.Спенсер) выступали за конкуренцию во всех без исключения сферах общественной жизни на основе полной свободы индивидуальных действий. В процессе такой конкуренции выживание будет обеспечено за наиболее приспособленными индивидами и обществами, что обеспечит выживаемость человеческого рода в целом.

• Практика либерализма создаёт наилучшие условия для социального, научно-технического и экономического прогресса, так как способствует максимальной активности человека во всех областях общественной жизнедеятельности за счёт повышения личной мотивации их деятельности.

Идеология либерализма наилучшим образом стимулирует творческую активность индивидов, в первую очередь, в экономической области. Поэтому общество, проповедующее либеральную идеологию, отличается высокой динамикой экономического развития. Вместе с тем, для такого общества характерен высокий уровень конфликтности и социальной нестабильности, обусловленные резкими контрастами социального расслоения.

Идеология либерализма претерпела несколько фаз своего развития.

Классический либерализм (XVII-XVIII вв.) оформился в процессе буржуазных революций против феодализма. Его представители (А.Смит, Дж.Локк, Ш.Монтескье) обосновывали право на «естественные» свободы личности в экономике и политике, право частной собственности, свободной конкуренции. Существовал больше в виде теоретических концептуальных построениях, чем на практике.

Либерализм XIX века. Сформировался под воздействием промышленной революции. Для этого этапа свойственна апологетика крайнего индивидуализма и утилитаризма. Практика либерализма в экономике, доминировала в Европе с небольшими перерывами (например, на период Первой Мировой войны 1914-1918 гг.) вплоть до начала 30-х годов XX столетия.

Социализированный либерализм. Эпоха экономического либерализма завершилась всемирной катастрофой перепроизводства конца 20-х - начала 30-х годов XX века. Для обуздания «великой депрессии» была использована теория государственного регулирования экономикой, разработанная Дж. Кейнсом. В этом и состояла особенность «нового курса» Т.Рузвельта.

Неолиберализм (80-90-е годы ХХ века), развившийся под влиянием Чикагской экономической школы, ознаменовал новый цикл возврата к либеральным ценностям. В это время подверглась существенному сокращению система социальной поддержки малоимущих. Таким образом, произошёл отказ от идеологии общества «всеобщего благоденствия» в пользу общества с оптимальным (т.е. частичным) воспроизводством качественного человеческого капитала. Требование рационализации государственного регулирования экономикой, по сути, означало её значительное ограничение.

В XXI веке стран, исповедующих принципы либерализма, осталось немного. До начала нового тысячелетия эталонной страной либерализма можно было считать США. Однако после 11 сентября 2001 года, когда атаке экстремистов подверглись крупнейшие города США, правительство этой страны фактически встало на путь установления жёсткого государственного и общественного контроля за всеми сторонами жизни людей, вплоть до их личных отношений. У политологов появился повод говорить о закате эпохи либерализма.