Характерные черты государственно-политического строя стран Восточно-Средиземноморского региона

Древняя Палестина

Государственно-политическая модель Израильско-Иудейского государства и возникших после его распада Израильского и Иудейского царств не отличалась существенно от классического образца восточной деспотии и по типовым характеристикам соответствовала её месопотамскому варианту. Однако, были и определённые особенности:

- огромная роль в общественно-политической жизни иудаизма – первой монотеистической религии, главная задача которой состояла не в укреплении царской власти, а в объединении еврейских племён в единую этно-религиозную общность;

- сильная царская власть, которую евреи имели только в эпоху Давида и Соломона (конец XI в. до н.э. – около 928 г. до н.э.), не успела сакрализоваться и её мифологизация была заменена теологией "царства божьего".

Финикия

Финикия является примером трансформации древневосточной структуры в античную. Ей были свойственны следующие характерные черты:

- отсутствие традиционной для Востока деспотической власти правителя и сравнительно слабая его роль в государственно-политической жизни, существование традиции самоуправления, системы выборов на государственные посты; концентрация власти в руках олигархии;

- высокое развитие частнособственнической деятельности, которая, к тому же, находилась под формальной опекой правителя;

- активная колониальная экспансия, главным образом мирного характера, а также пиратский промысел;

- высокое развитие рабовладения; рабами были, в основном, иноземцы, так как финикийцы избегали практики порабощения собственного населения – порабощение за долги или за совершение преступлений почти не встречалось.

Карфаген

Карфагенская держава возникла на базе одноимённого города-государства, основанного в Северной Африке в 825 г.до н.э. выходцами из финикийского города Тира. Занял преобладающее положение среди объединений финикийских колоний. Основательница Карфагена – Элиса в источниках названа "царицей", но после её смерти власть при невыясненных обстоятельствах перешла в руки отдельных группировок торгово-землевладельческой аристократии, которые постоянно боролись между собой за первенство и влияние.

В середине V в. до н.э., после периода военных диктатур (Малха, которая опиралась на народное ополчение, и Магона (Магонидов), которая держалась на наёмном войске), аристократия Карфагена создала "республиканскую" систему:

• Из лиц, имевших звание карфагенского гражданина, созывалось народное собрание, но оно играло малую роль в системе политической организации.

ХЕТТСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Периодизация истории

1. I. Древнехеттское царство (XVIII-XVI вв. до н.э.);

2. II. Среднехеттское царство (XV в. до н.э.);

3. III.Великая Хеттская держава в период Новохеттского царства (XIV-XIII вв. до н.э.).

Особенности государственно-политической и социальной структуры

Царская власть была ограничена волей тулии, которая являлась верхушкой панкуса – и состояла из царских родственников.

В древнехеттский период общество сохраняло пережитки матриархата, которые отражались и на государственно-политической жизни страны. По традиции, например, преемник царя выбирался из членов царского рода, однако предпочтение отдавалось племянникам царя, сыновьям его сестры. В конце XVII – начале XVI в. до н.э. хеттские цари Лабарна и Хаттусили I попытались сломить эту традицию и усилить царскую власть на основе закрепления прав на престол за сыном царя (Лабарна за Хаттусили, а сам Хаттусили – за Мурсили), но безуспешно. Только через столетие царь Телепин (около 1520-1490 г. до н.э.) закрепил преобладающее право получения в наследство царской власти за родным сыном. В случае отсутствия у царя сыновей наследников выбирали в соответствии с традицией.

Большую часть своей истории хеттская держава являлась структурой, в значительной степени децентрализованной. Правители хеттских городов, имевшие титулы царей, без особого уважения относились к "великому царю", а при случае и поднимали против его оружие. Административный аппарат был довольно рыхлым, большую роль играла родовая знать, крепкие позиции сохраняла земледельческая община. Система царско-храмовых государственных хозяйств обслуживалась преимущественно подневольными и зависимыми работниками, обычно имевшими за это собственные наделы. Наделы давались за службу в пользование чиновникам и воинам.

Средством интеграции хеттских племён и укрепления царской власти являлась внешняя экспансия.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ