Краткий словарь философских терминов

Абсолют – ничем не ограниченный, не зависящий ни от чего. Абсолют близок к Богу, к субстанции, к тому, что называется Все. Абсолют объединяет собой все проявления материи и сознания. Абсолют может представляться в виде личностного начала и как безличностное Все. В восточной истории философии к абсолюту близки такие понятия как Атман, Брахман, Дао.

Абсолютная идея – основная категория философской системы Гегеля, обозначающая безусловную, нематериальную и объективную всеобщность, которая в процессе развития воплощается в природе, человеке, обществе и сознании людей.

Абсолютная истина (лат. absolutus – безусловный) истина, которая дает полное, всестороннее, исчерпывающее знание объективной действительности.

Абстракция (от лат. abstractio – отвлечение) – сторона, часть целого, нечто одностороннее, неразвитое в самой действительности (абстрактное); процесс мысленного отвлечения от свойств и отношений изучаемого объекта (целого), с одновременным выделением тех свойств, которые интересуют познающего субъекта; процесс мышления, в котором мы отвлекаемся от единичного, несущественного, случайного и выделяем общее, необходимое, существенное, создавая понятия и системы понятий.

Абстрактное мышление (лат. abstractio – отвлечение) – целенаправленное, опосредованное и обобщенное отражение в человеческом сознании предметов материального мира, их существенных сторон, связей и отношений.

Агностицизм (греч. а – отрицание, gnosis – знание) – философское учение, отрицающее возможность познания сущности вещей и закономерностей развития действительности.

Аксиология – (греч. axios – ценный + logos – учение) – теория ценностей – обобщенные представления о предпочитаемых благах, объектах, значимых для человека, являющихся предметом его желаний, стремления, интереса.

Аксиома (греч. axioma) – исходное положение, которое не нуждается в доказательстве, так как является совершенно очевидным и лежит в основе доказательства иных положений.

Альтруизм (франц. altruisme, от лат. alter - другой) - бескорыстная забота о благе других, готовность жертвовать для других своими личными интересами.

Альтернативы диалектики - противоположные диалектике концепции развития, способы духовного освоения мира, т. е. противоположные диалектике мировоззренческие и методологические установки (синергетика, метафизика, негативная диалектика, неотомистская аналектика).

Анализ - метод познания, содержанием которого является совокупность приемов и закономерностей расчленения предмета исследования на составные части.

Аналогия (соответствие, сходство) – установление сходства в некоторых сторонах, свойствах и отношениях между нетождественными объектами.

Антисциентизм – философская позиция, отрицающая притязания науки на предельное знание.

Антагонизм (греч. antagonisma — спор, борьба) - непримиримое противоречие.

Антагонистические противоречия (греч. antagonisma - борьба, спор) - это противоречия между субъектами, коренные свойства (интересы) которых не совпадают, диаметрально противоположны.

Антропный принцип – положение о необходимости рассматривать возникновение и эволюцию Вселенной в связи с человеком, взгляд на Вселенную как «человекоразмерный» объект, начиная от связи физических параметров объективной действительности и феномена человека, и заканчивая приданием миропорядку особых нравственных характеристик, обосновывающих объективность космической миссии человечества.

Антитеза – выражение в котором, как правило, сопоставляются резко отличные по смыслу слова или группы слов. Например, «великий человек на малые дела».

Антропология – 1) естественнонаучная – теория происхождения и эволюции человека в мире живых существ; 2) философская – философия человека, выделяющая в качестве своего предмета проблему собственно человеческого бытия, природы человека и человеческой индивидуальности, смысла его существования.

Апатия (греч. apatheia - бесстрастие) - одно из главных понятий этики стоицизма, которое означает состояние душевного покоя, полной невозмутимости, когда чувства и страсти не мешают деятельности ума.

Апейрон (греч. apeiron - бесконечное, безграничное) - термин философии Древней Греции. У ранних философов - свойство первоэлементов, у Платона и пифагорейцев - синоним материи.

Апокалипсис – пророчество о «конце света», содержащееся в Евангелии от Иоанна.

Априорный (от лат. a priori - из предшествующего) - независимый от опыта, предшествующий опыту.

Артефакт (лат. arte - искусство + factus - сделанный) - искусственное создание человека, структурный элемент в системе «цивилизация - культура».

Архетип – термин, получивший широкое распространение в связи с аналитической психологией К.Г. Юнга. Первоначально архетип – образ, прообраз, начало. Согласно Юнгу, архетипы изначально встроены в психику человека и проявляются в ней через стереотипы поведения, массовые клише и штампы.

Базис (греч. basis - основа) - совокупность производственных отношений, которые составляют экономическую структуру данного общества.

Бессознательное – психическая жизнь человека, протекающая без участия сознания; мотивации человека, не проходящие через сознание и трансформирующие или искажающие сознательные мотивы поведения, навязывающие автоматизмы поведения.

Биологическое (греч. bio - жизнь) - понятие, которое характеризует способность живой природы приспосабливаться к изменяющимся условиям.

Биологическое направление (греч. bio - жизнь) - течение в философии второй половины XX ст., общим признаком которого является перенесение биологических законов на общественную жизнь.

Биосфера (греч. bio - жизнь sphaira - шар) - земная оболочка, охваченная жизнью и имеющая в связи с этим своеобразную геологическую и физико-химическую организованность (известняки, горючее, ископаемые, кислород и т. п.).

Благо – то, что имеет положительное значение, ценно для телесного и духовного развития человека, удовлетворения его потребностей.

Бытие - философская категория, обозначающая реальность, которая существует объективно, вне и независимо от сознания человека.

Вера – слово происходит от индоевропейского «вар», что означает жар, а также близко к «вервь» – веревка, соединяющая человека и Бога. Форма и способ восприятия социальной информации, норм, ценностей и идеалов общественной жизни, при которых они, не будучи собственным практическим или познавательным опытом, принимаются как очевидные факты или характеристики объективной действительности.

Вещество - вид материи, представляющий собой совокупность дискретных образований, которые имеют массу покоя.

Верификация (лат. verus — истинный и facio - делаю) - доказательство, подтверждение; процедура, способ проверки истинности гипотез и теорий через опытные данные, полученные с помощью наблюдения, измерения или эксперимента.

Взаимосвязь - категория, отражающая взаимоотношение и взаимодействие предметов и явлений в процессе движения и развития, возникновения и исчезновения.

Видимость - то, что искажает представления о сущности предмета, процесса.

Витальный (лат. vitalis) - жизненный, имеющий отношение к жизненным явлениям.

Внешние противоречия - противоречия между различными предметами, процессами или явлениями.

Внутренние противоречия - противоречия, выражающие взаимоотношение между противоположными тенденциями внутри предмета или явления. Это противоречия внутри одной сущности.

Возможность - философская категория для обозначения того, чего нет в действительности, но что может появиться в силу действия объективных законов материального мира.

Воля – способность к выбору цели деятельности и внутренним усилиям, необходимым для ее осуществления. Воля, согласно Платону, наряду с разумом и чувствами является составной частью души. Воля может пониматься как разумная и изначально добрая, как нейтральная по отношению к моральным ценностям или как разрушительная и агрессивная. Положенная в начало бытия, воля становится метафизическим абсолютом и тогда любой человеческий поступок будет рассматриваться как максимально волевой, слабо-волевой, безвольный.

Волюнтаризм (лат. voluntas - воля) - направление в философии, которое провозглашает первоосновой бытия волю.

Восприятие - отражение предмета, явления в виде целостного чувственного образа, включающего в себя всю совокупность его свойств, качеств, сторон, которые отражены в ощущениях.

Время - одна из основных объективных форм существования материи. Время характеризует продолжительность существования процессов и явлений, последовательность изменения состояний в развитии всех материальных систем. В понятии времени отражаются такие свойства объектов, как их устойчивость и изменчивость, существование до, после и одновременно по отношению к другим объектам. Время характеризует необратимость: оно течет от прошлого через настоящее к будущему.

Всеединство – философский принцип, выражающий единство бытия, взаимопроникновение и раздельность его частей, их тождественность друг другу через общую принадлежность целому при сохранении качественной специфики отдельных частей. Принцип всеединства в его софиологическом варианте развивался В. Соловьевым. Всеединство подразумевает наличие софийного бытия, отличного как от божественного, так и от природного и выполняющего функцию связующего звена между ними. В нравственности всеединство схватывается как абсолютное благо, в познании – истина, в материи – красота.

Всеобщее - предельно широкое общее, характерное для всех явлений действительности.

Всеобщие законы - законы, действующие всегда и во всех без исключения явлениях и процессах мира - в природе, обществе и в мышлении.

Вульгарный материализм (лат. vulgaris - простой) - философское течение середины XIX в., упрощавшее и огрублявшее основные принципы материализма и, в частности, сводившее сознание к физиологическим процессам, протекающим в головном мозге.

Гармония (греч. harmonia - созвучность, согласие, противоположность хаоса) - философско-эстетичная категория, означающая высокий уровень упорядоченной многообразности, оптимальное взаимосоответствие разного в составе целого, которое отвечает эстетичным критериям совершенства, красоты.

Гедонизм (греч. hedone - удовлетворение) - направление в этике, утверждающее наслаждение, удовлетворение как высшую цель и основной мотив человеческого поведения.

Гелиоцентризм (греч. helios - Солнце) - представление о том, что центральным телом Солнечной системы является Солнце.

Генезис (греч. genesis - происхождение, возникновение) - процесс зарождения и становления.

Геополитика - концепция, которая использует толкование данных физической и экономической географии для обоснования политики государств.

Герменевтика (греч. hermeneutikos - объясняющий, толковый) - в современном словоупотреблении герменевтика употребляется в трех значениях: 1) теория и практика толкования текстов; 2) течение в современной философии; 3) методология «наук о духе», главная задача которых - познание смысла. В XX в. герменевтика оформляется в одну из основных методологических процедур философии, сначала в границах экзистенциализма, затем собственно в философской герменевтике. Герменевтика призвана уже не столько «понять» текст, сколько вложить в него новые «интерпретации».

Гилозоизм (греч. hyle - материя и zoe - жизнь) - философское учение об универсальной одушевленности материи, признающее, что всем формам материи свойственны способность к ощущению, восприятию и мышлению.

Гипотеза (греч. hypothesis - основание, предположение) - теоретическое предположение, сформулированное на основе ряда фактов, имеющее вероятностный характер и нуждающееся в доказательстве, в ходе которого она превращается в истинную теорию или становится заблуждением.

Глобальные проблемы – совокупность жизненно важных проблем человечества, от решения которых зависит само его дальнейшее существование и социальный прогресс: угроза термоядерной войны, возрастание социально-экономического разрыва между развитыми и развивающимися странами, сохранение голода, нищеты и неграмотности на земном шаре, загрязнение окружающей природной среды (экологическая проблема), стремительный рост населения в развивающихся странах, не обеспеченный продовольственными ресурсами (демографическая проблема), СПИД и т.д.

Глобальные проблемы вызваны к жизни стихийностью действия механизмов регуляции общества, ускоряющимся техногенным развитием современной цивилизации, неравномерностью исторического процесса, все большей взаимосвязанностью промышленного, экономического, политического и т.д. развития государств мирового сообщества.

Гносеология (от греч. gnosis – знание и logos – слово) - теория познания – раздел философии, изучающий познание, его роль в человеческой жизнедеятельности, движущие силы, противоречивость познания, критерии и признаки истинных знаний. Она может быть рационалистической, эмпирической, сенсуалистической, дуалистической.

Гражданское общество – характеристика взаимосвязи общества и государства, возникающей и развивающейся в недрах индустриального общества: 1) общество экономически и политически свободных граждан, в отличие от подданных традиционного общества; 2) общество свободной конкуренции во всех сферах жизнедеятельности общества; 3) общество добровольно организованных и спонтанно возникающих первичных самоуправляющихся общностей людей (семья, ассоциации, корпорации, профессиональные, творческие, спортивные, конфессиональные и т.п. союзы и объединения); 4) общество конституционно-правовых гарантий и защиты основных прав и свобод человека и гражданина.

Гуманизм (лат. humanus - человеческий, человечный) – система воззрений признающая человека в качестве высшей ценности развития общества и истории. В узком значении под гуманизмом понимают культурное движение эпохи Возрождения (Европа XIV – XVI вв.). Гуманизму противостоит религиозная позиция, ставящая Бога выше человека, а также философия объективизма. Гуманизм, согласно Хайдеггеру, излишне субъективирует мир, подстраивает его под человека.

Дарвинизм - научная теория происхождения видов животных и исторического развития живой природы Земли, основоположником которой является Ч. Дарвин.

Дедукция – метод получения частных выводов (посылок) путем восхождения от общего к единичному.

Действительность – то, что существует реально, объективно: 1) весь объективно существующий мир в многообразии своих проявлений; 2) совокупность всех реализованных возможностей.

Детерминизм (лат. delermino - определяю) – материалистическое учение об обшей диалектической обусловленности явлений природы, общества и человеческой психики, в частности воли. Главным в детерминизме является положение о причинной обусловленности всех явлений, при которой одно явление (причина) при определенных условиях порождает другое (действие).

Деятельность – специфически человеческий способ отношения к миру, предметно-творческого преобразования действительности в соответствии с потребностями, интересами, целями и идеалами человека. В ходе деятельности человек, сообразуясь с законами природы и общества, не только реализует поставленные цели, но и развивает собственные социальные силы, создает предметно-целостный мир культуры.

Диалектика – теория наиболее общих законов развития природы, общества и мышления, претендующая на роль универсального метода мышления и действия. Центральное место в диалектике принадлежит идее диалектического противоречия как источника самодвижения и саморазвития объекта; диалектическое противоречие понимается как единство противоположных сторон объекта, одновременно и предполагающих и исключающих друг друга.

Догма (греч. dogma - точка зрения, учение, постановление) - положение, принимаемое за непреложную истину, признаваемое бесспорным без доказательства, без учета конкретных условий.

Догматизм (греч. dogma - точка зрения, учение, постановление) - метод мышления, опирающийся на догмы, при котором анализ и оценка теоретических и практических проблем и положений осуществляются без учета конкретной реальности, условий, места и времени.

Дуализм (лат. dualis - двойной) - философское учение, противоположное монизму, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал: духа и материи, идеального и материального.

Дух (лат. spiritus - буквально: дуновение, дыхание, запах) - в философии понятие, означающее нематериальное начало. К духу относится все то, что приобщает человека к миру идей и относится к этому миру. Духовным называют человека, который в своих поступках ориентирован на абсолютные, положительные, нематериальные ценности. При этом можно быть не образованным, мало информированным, но оставаться человеком духовным. Духовное и душевное здесь сближаются. В философии Гегеля абсолютный субъект проходит в своем развитии стадию духа, которая находится между стадией разума и религии, а завершается этапом абсолютного знания. Традиционное понимание духовного в современном мире сводится к представлению и вычленению в культуре универсальных общечеловеческих ценностей. Сложность вызывает смешение философского и религиозного употребления слова «духовное». В христианстве - Дух – третья ипостась Божественной Троицы.

Духовная культура - совокупность форм общественного сознания, способов создания и использования духовных ценностей, форм коммуникации людей.

Духовное общение - деятельность людей по обмену и распространению знаний, по обмену чувствами, эмоциями, идеалами, волевыми стремлениями и т. п., т. е. образование и воспитание в широком смысле слова.

Духовное производство - понятие, характеризующее производство идей, знаний, представлений, художественных ценностей, необходимых в общественной жизни.

Духовные ценности - нормативная распорядительно-оценочная сторона явлений общественного сознания, которая выражается через соответствующие формы. Они служат нормативной формой ориентации человека в социальной и природной реальности. Особое место здесь занимает культура, которую можно рассматривать как ценность интегрального порядка, поскольку она объединяет материальные, социально-политические и духовные ценности и сама является способом реализации творческого потенциала человека.

Душа – понятие, использовавшееся в истории философии для обозначения внутреннего духовного мира человека, иногда – как синоним феномена психика.

Евразийство – философско-политическое направление в отечественной мысли, объясняющее своеобразие культуры и истории развития России особым географическим положением – на материке Евразии, символизирующим единство Востока и Запада.

Единичное - философская категория, отображающая неповторимое в предмете, явлении, то, что присуще только данному предмету, явлению.

Естественно-научные знания - знания об окружающем мире в виде логических понятий, суждений, теорий, построенных на фактах, а не на вере или домыслах.

Жизнь - существенный признак биологической и общественной форм движения материи. Важнейшими ее свойствами являются: раздражимость, развитие, способность размножаться, - в основе которых лежат процессы самообновления, связанные с поддержанием живой системой своей целостной организации путем обмена с окружающей средой веществом, энергией и информацией.

Жизненный мир - понятие в поздней феноменологии Э. Гуссерля, фиксирующее значимый для человека мир первоначальных допредикативных истин, очевидностей, конституируемых в деятельности трансцендентальной субъектности.

Заблуждение – непреднамеренное несоответствие суждений, высказываний познаваемому объекту, знания – действительному положению дел; источник заблуждений – ограниченность знания, неразвитость практики, абсолютизация тех или иных сторон познаваемого объекта или самих методов познания и т.п.

Закон - это объективная, существенная, необходимая, устойчивая, всеобщая связь материальных и духовных явлений, которая определяет характер и направление их движения и развития.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений - этот закон выражает такую взаимосвязь количественных и качественных сторон предмета, в силу которых непрерывные количественные изменения, достигнув меры, вызывают скачкообразные качественные изменения, которые, в свою очередь, определяют характер дальнейших качественных изменений.

Закон отрицания отрицания - этот закон показывает, что развитие имеет поступательный характер, происходит прогрессивно и спиралевидно, путем отрицания старого качества новым с удержанием всею характерного и существенного из старого и с относительным повторением его на более высокой ступени.

Закон диалектической противоречивости - всеобщий закон диалектики, в силу которого всем вещам, явлениям, процессам присущи внутренние противоречия, противоположные стороны и тенденции, которые находятся в состоянии взаимосвязи и взаимоотрицания; диалектическая противоречивость дает внутренний импульс развитию, приводит к обострению противоречий, которые разрешаются на определенном этапе путем исчезновения старого и возникновения нового.

Закономерность – более широкое, чем закон, понятие. Если закон проявляет себя строго в конкретных условиях, то закономерность проявляется как взаимосвязь ряда законов.

Западничество – идейное движение, возникшее в 30-50-х гг. XIX века, решавшее проблему противо- и сопоставления России и Запада с позиций признания ведущей и моделирующей роли социокультурного развития западноевропейской цивилизации, сопряженного с системой либеральных и гуманистических духовно-практических ценностей, секуляризованной культурой и рационалистических ценностей, рационалистическим мышлением. В философский кружок «западников» входили или примыкали к нему В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.П. Огарев, Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин и др.

Знак – предмет, явление, событие, символ, выступающие в качестве представителя другого предмета. Знак обладает значением. Значение, согласно Ф. Де Соссюру, это отношение между внешней стороной знака - «означающим» и «означаемым», смысловым содержанием знака. Означающее и означаемое – две стороны знака, как две стороны одного листа.

Знание – определенным образом организованная информация (совокупность сведений) о мире – в виде различного рода теорий, произведений искусства и т.п. Знание всегда рецептурно, технологично, т.к. указывает и описывает возможные способы действия с объектами.

Идеал (греч. idea - идея) – образец совершенства, вырабатываемый мышлением человека в процессе общественной практики вследствие критического отношения к действительности в соответствии с определенными общественными интересами.

Идеализм (греч. idea - идея) - философское направление, противоположное материализму в решении основного вопроса философии. Идеализм исходит из первичности духовного, нематериального и вторичности материального.

Идеальное (греч. idea - понятие) - характеристика онтологического статуса сознания, согласно которой сознание не воспроизводит действительность в виде копий, а фиксирует ее через выявление существенных, необходимых связей и через доведение параметров любого сущего к предельно возможному измерению.

Идеология (греч. idea - понятие + logos - учение) - составляющая теоретического уровня духовной жизни общества, которая имеет практическую направленность, призвана создавать программы социальных действий и организовывать их реализацию. Идеология разрабатывается теоретиками-идеологами, общественными и политическими деятелями, существует в виде концепций, программ, призывов, лозунгов и др.

Идея (греч. idea - идея) - форма духовно-познавательного отражения определенных закономерных связей и отношений внешнего мира, направленная на его преобразование. По своему логическому построению идея является формой мышления, разновидностью понятия, содержание которого своеобразно объединяет в себе как объективное знание об окружающей действительности, так и субъективную цель, направленную на ее преобразование.

Идентификация – отождествление, чувства общности человека с объектом или другим человеком.

Изменение - существенный признак движения и развития, процесс возникновения отличий, исчезновение одних и появление других сторон (свойств, связей, отношений) в любом объекте, переход объекта от одного состояния в другое.

Имманентный (лат. immanens - свойственный, присущий) - внутренне присущий какому-либо предмету, явлению, проистекающий из его природы.

Императив (лат. imperativus — повелительный) - безусловное требование, повеление; категорический императив - в этике Канта - всеобщий обязательный нравственный закон, которому все люди, независимо от происхождения, социального положения и т. д., должны подчиняться.

Индетерминизм (греч. in - не и delerminare - определять) - отрицание причинной обусловленности явлений в мире.

Индивид - отдельно взятый представитель человеческого рода, с присущими ему неповторимыми индивидуальными качествами.

Индивидуальное сознание - духовный мир конкретной личности, совокупность ее мыслей, чувств, направленности воли, интересов, привычек, отражающих особенности индивидуального бытия.

Индивидуальность (лат. individuum - неделимое, лицо) - неповторимое своеобразие свойств, способностей, особенностей и опыта личности, отличающих данного индивида от многих других.

Индукция (от лат. inductio – наведение, настраивание) - метод исследования, при котором общий вывод делается на основании знаний меньшей степени общности, движение мысли от единичного (опыта, фактов) к общему (их обобщению в выводах).

Индустриальное общество – общество, основанное на развитии крупного машинного производства; для него характерна ориентация на постоянно возрастающие объемы производства, потребления, знания и т.п. Это общество с ведущей ролью частной собственности и рынка как основного экономического регулятора общественных отношений, парламентской демократии и личной свободы.

Институт социальный (от лат. institutum - устройство, установление) – форма организации и регулирования человеческой деятельности, обеспечивающая устойчивость общественной жизни, состоящая из учреждений и организаций, совокупности норм и образцов поведения, системы поведения и действия в соответствии с этими нормами и установленной иерархией социальных ролей и статусов. В зависимости от сфер общественных отношений выделяют: экономические институты (банк, биржа); политические (государство, партии); институты науки (академии); воспитательные; образовательные и т.д.

Интерес – целенаправленное отношение человека (социальной группы) к определенному объекту его потребности. Интерес зависит от условий бытия человека, отражает необходимость для его жизни определенных предметов окружающего мира.

Интуитивизм (лат. intueri - внимательно смотреть) - разновидность иррационализма, усматривает в интуиции единственно достоверное средство познания.

Интуиция (лат. intueri - внимательно смотреть) – способ постижения истины путем прямого ее усмотрения, без знания ведущих к ней путей, без обоснования, путем доказательств.

Информационное общество – историческая ступень развития цивилизации, более точная характеристика постиндустриального общества с точки зрения его технологической основы – информационно-компьютерной, ведущей к доминированию информационных услуг во всех сферах общества. Социальные характеристики информационного общества – информированность различных социальных групп, доступность информации, эффективность работы служб массовой информации, высокий уровень образованности, широкие интеллектуальные возможности.

Иррационализм - философское учение, которое настаивает на ограниченности познавательных возможностей разума, мышления и признает основным способом познания интуицию, чувство, инстинкт.

Искусство - специфическая эстетичная форма общественного сознания, в которой действительность отражается в художественных образах.

Истина – знания, соответствующие своему предмету, правильное, адекватное отражение предметов и явлений действительности познающим субъектом. Основные свойства истины: объективность по внешнему источнику и субъективность по внутреннему содержанию и форме, процессуальность, конкретность, единство относительного и абсолютного.

Картина мира – целостный образ мира. Предполагается, что существует множество картин мира и все они «нарисованы» по своим собственным законам: картина мира Античности, картина мира Средневековья, картина мира подростков, первобытного человека.

Категория (греч. katcgoria — высказывание, признак) – наиболее общие понятия (формы мышления), воспроизводящие основные свойства и отношения действительности и познания во всеобщей и наиболее концентрированной форме. В категориях закрепляется предшествующий опыт человечества. Философские категории выражают всеобщие характеристики объективного мира в его целостности и развитии и одновременно являются ступенями познания, системой регулятивов познания и других видов деятельности.

Категорический императив - сформулированный Иммануилом Кантом «моральный закон», который гласит: осуществляй поступки только согласно такой максиме (правилу), руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она была постоянным всеобщим моральным законом (т. е. чтобы все другие могли также ею руководствоваться).

Каузальная связь (лат. causalis )– причинно-обусловленный.

Качество - выражает свойственную вещам специфическую определенность, которая тождественна с их бытием и отличает их от других вещей в определенной системе связей.

Количество - это такая определенность, в которой выражаются отличия однокачественных вещей или общность разнокачественных вещей, явлений.

Коммуникация – передача того или иного содержания (мысли, чувства и т.д.) между людьми или социальными группами через знаки, тексты и другие носители информации; социальный процесс, связывающий между собой социальных субъектов деятельности и общественных отношений.

Конвенциональный (лат. conventionalis - соответствующий договору, условию) - условный, принятый, соответствующий установившимся традициям.

Конкретное – философская категория, выражающая вещь или совокупность вещей в единстве всех своих сторон и связей, которые отражаются в познании как чувственно-конкретное (на эмпирическом этапе) или как мысленно-конкретное (на теоретическом этапе). Конкретное – единство многообразного, синтез разносторонних определений, противоположно абстрактному.

Конкретность истины - свойство истины, выражающее зависимость знаний от связей и взаимодействий, присущих тем или другим явлениям, от условий, места и времени, в которых они существуют и развиваются.

Консенсус (лат. consensus - согласие, единодушие) - согласованное, единодушное принятие решения.

Концепция (лат. conception - понимание, система) - система взглядов на те или иные явления, процессы; способ понимания, толкования каких-либо явлений, событий; основная идея любой теории.

Конфликт (лат. conjlictus - столкновение) - столкновение противоположных интересов, взглядов; серьезное разногласие, спор.

Конформизм (лат. conformis - подобный) - приспособленчество, отсутствие собственной позиции, некритическое следование общим мнениям.

Космизм – позиция, согласно которой дальнейшее развитие нашей цивилизации возможно лишь при достижении гармонии между человечеством и природой, понимаемой широко (как космос), гармонии на основе экологии и нравственности. Различают космизм религиозно-философский (Н. Федоров, С. Булгаков, И. Ильин) и естественнонаучный (К. Циолковский, В. Вернадский, А. Чижевский). Естественнонаучный космизм рассматривает происходящее на Земле в тесном единстве с космическими процессами.

Космополитизм (греч. kosmopolites) - идеология мирового гражданства.

Космогния – учение о происхождении космических объектов, систем.

Космология – учение о Вселенной как целом и космической системе как ее части.

Креационизм (лат. creatio - создание) - религиозно-идеалистическое учение, объясняющее происхождение и многообразность мира «Божиим творением».

Критерий (греч. kriterion) - признак, на основании которого производится оценка, определение или классификация, мера оценки.

Критика (греч. kritike - искусство суждения) - способ духов-ной деятельности, основная задача которого состоит в том, чтобы дать целостную оценку явления, раскрывая его противоречия, сильные и слабые стороны; различают негативную и конструктивную критику.

Культура (лат. cultura - обработка, воспитание, образование, развитие) - совокупность практических, материальных и духовных достижений общества, специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленных в продуктах материальной и духовной деятельности, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.

Контркультура – понятие, предложенное американским социологом Т. Роззаком для характеристики воззрений «хиппи» и «новых левых», заявивших о своем вызове всем общественным институтам.

Легальный (лат. legalis - законный, от legis - закон) - законный, разрешаемый законом.

Либидо – одно из основных понятий психоанализа, означающее бессознательные сексуальные влечения, более широко – желания, стремления, страсть. По З. Фрейду, либидо выражается в различных символических формах научного и художественного творчества, не осознаваемых человеком. По К. Юнгу, либидо – психическая энергия, волевой порыв для преодоления трудностей и препятствий.

Личность - 1) человеческий индивид как субъект отношений и сознательной деятельности (лицо в широком смысле слова); 2) стойкая система социально значимых черт, которые характеризируют индивида как члена того или другого общества или сообщества. В первоначальном значении термин личность (персона) означал маску, при помощи которой актер в древнегреческом театре исполнял определенную роль (ср. личина у скоморохов). Каждый индивид как личность – результат существующих общественных отношений и предшествующей истории, а также своего собственного развития и самосознания.

Логос (греч. logos - слово, понятие, разум, закон) - в древнегреческой философии всеобщий закон, основа мира, его порядок и гармония.

Логический позитивизм - направление в философии позитивизма, который основывается на толковании задач и проблем современной формальной логики.

Ложь – преднамеренное возведение заведомо не соответствующих действительности обстоятельств и представлений в истину.

Мальтузианство - социологическая доктрина, базирующаяся на системе взглядов на закономерности воспроизведения народонаселения; названа по имени английского экономиста и священника Томаса Мальтуса, который утверждал, что возрастание народонаселения происходит в геометрической прогрессии, а увеличение средств существования - в арифметической, вследствие чего возникает «абсолютное перенаселение».

Манихейство – религиозное учение, основанное в III в. Мани. В его основе лежит учение о борьбе добра и зла, свет и тьмы как изначальных и равноправных принципов бытия. Осуждено христианством. Оказало влияние на дуалистические ереси.

Маргинальность – пограничность, периферийность социального явления по отношению к традиции. В истории культуры маргинализм существовал всегда, однако, только в ХХ веке маргинальность сама для себя стала теоретической проблемой. Маргинализм выявляет «слабые места» и границы всего нормального и классического в культуре. Маргинализм проявляется в деятельности маргинальных художников, поэтов, «социально отверженных» представителей шизофренического дискурса.

Массовое сознание - уровень общественного сознания, субъектами которого выступают человеческие сообщества, составляющие большинство населения.

Материя (лат. materia - вещество) – философская категория для обозначения объективной реальности; все то в объективной реальности, что влияет тем или иным образом на человека, вызывая ощущения. В системах объективного идеализма материя понимается как физический мир, сотворенный нематериальной субстанцией (Богом, Абсолютной идеей и т.п.) из ничего и извне. В субъективном идеализме материя – внешняя проекция человеческих ощущений. В диалектическом материализме – объективная реальность, данная человеку в ощущениях и существующая вне и независимо от человеческого сознания. Здесь материя несводима к каким-либо ее конкретным видам или свойствам, она выступает как всеобщая и абсолютная субстанция, причина самой себя.

Материализм (лат. materialis - вещевой) - философское направление, противоположное идеализму в решении основного вопроса философии. Материализм исходит из первичности материи и вторичности духовного, идеального.

Материальное - характеристика бытия, указывающая на его объективно-реальное, т.е. независимое от сознания, существование. Материальное противоположно идеальному.

Ментальность – смыслонесущие конструкции человеческого сознания, базовые ценности и установки человека, группы, народа, определяющие характер мышления и поведения. Ментальность формируется длительным историческим развитием народа, закрепляясь и передаваясь через язык, традиции, обычаи; для ментальности характерны нерефлексивность, стереотипность, консервативность.

Мера - определенный количественный интервал, в пределах которого предмет сохраняет свое качество. Мера - это количественные границы существования предмета.

Метафизика – в широком смысле философия вообще. Способ мышления и метод познания, который рассматривает предметы и явления вне их внутренней связи и развития, без постижения внутренних противоречий как источника самодвижения, непрерывности и скачкообразности развития в их органическом единстве. Под метафизикой у Аристотеля подразумевается наука, изучающая высшие причины бытия. С XIX века метафизика может выступает в значении антидиалектики, т.е. как методология.

Метод (греч. methodos - путь исследования) - способ организации практического и теоретического освоения действительности, обусловленный закономерностями соответствующего объекта.

Методика - совокупность, последовательность, порядок использования различных приемов и методов в исследовании; своеобразный тактический план, который определяет средства и последовательность решения конкретной научной или практической задачи.

Методология – (греч. methodos - путь исследования и logos - наука) - система исходных, основоположных принципов, определяющих способ подхода к анализу и оценке явлений, характер отношения к ним, направленность познавательной и практической деятельности.

Мировоззрение – система взглядов, принципов, убеждений относительно мира и места человека в нем, совокупность ценностных ориентаций, установок на восприятие мира и отношение к нему. Парадокс мировоззрения заключается в том, что видящий мир со стороны сам принадлежит этому миру. Мир, который включает в себя чувства человека, эмоции, тело человека, конкретные условия жизни, не позволяет «видящему» полностью отстраниться от мира.

Мистика (греч. mystikos - таинственный) - религиозно-идеалистический взгляд на действительность, основу которого составляет вера в сверхъестественные силы.

Миф (греч. mythos - сказание) - способ воспроизведения, осознания естественных и общественных явлений, состоящий в одухотворении и персонификации природных сил, наделении их человеческими по характеру, но фантастически видоизмененными свойствами.

Мифология (греч. mythos - сказание и logos - учение) - учение о легендах, сказаниях, рассказах о действиях (поступках) богов и героев, в которых отражалось первичное представление о мире.

Монада (греч. monados - единица, единое) - в ряде философских систем простейшее, неделимое единство, первоначало, основа явления.

Монизм (греч. monos - один, единственный) - противоположный дуализму и плюрализму философский принцип объяснения разнообразия мира как проявления единого начала - материи или сознания. Материалисты началом, основой мира считают материю. Идеалисты единым начатом всех явлений считают дух, идею и т. д.

Мораль (лат. moralis - моральный) - форма общественного сознания, общественный институт, выполняющий функцию регулирова-

Модернизации теория – теория путей и закономерностей преобразования традиционного общества в современное, слаборазвитого аграрного в промышленное развитое. Сегодня в теории модернизации предлагается учитывать не только моделирующее значение технологий, экономических и политических институтов более развитых (западных) обществ, но и специфику социокультурного развития, особенности цивилизации стран, вступивших на путь коренного обновления общественных отношений. Как показывает исторический опыт, сведение модернизации только к технико-технологическим заимствованиям вне изменения массового типа личности, обрекает ее на провал, отвержение ценностей, сформировавшихся на иной национальной основе.

Мышление - высшая форма активного отражения объективной реальности, состоящая в целенаправленном, опосредствованном и обобщенном познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, в творческом создании новых идей, в прогнозировании явлений и действий.

Наблюдение - начальный этап эмпирического исследования, состоящий в целенаправленном восприятии предметов и явлений действительности для получения непосредственных чувственных данных об объекте познания.

Надстройка - совокупность общественных идей и теорий, идеологических отношений и соответствующих им учреждений, которые возникают на основе данного экономического базиса.

Народ - общность людей, связанных, прежде всего, происхождением, языком, культурой и, как правило, определенной территорией.

Натурфилософия (лат. natura - природа) - система умозрительных и временами фантастических представлений, рассказов о природе, которая разрабатывалась в теоретических системах преимущественно в эпоху неразвитого научного природоведения.

Наука - форма человеческих знаний, составная духовной культуры общества; система понятий о явлениях и законах действительности; особая сфера целенаправленной человеческой деятельности, которая включает ученых с их знаниями и способностями, научные учреждения и имеет целью исследования на основе определенных

Нация – историческая форма общности людей, возникающая при переходе от аграрно-феодальной раздробленности к индустриально-буржуазному обществу. Она характеризуется единством географического местонахождения, единой экономической основой, единством культуры и языка, национального менталитета и самосознания.

Неантагонистические противоречия - противоречия между субъектами, коренные свойства (интересы) которых совпадают в главном, существенном.

Необходимость - внутренняя закономерность вещей, явлений, процессов; то, что всегда происходит при определенных условиях.

Неогегельянство - обобщенная характеристика философских идей, развившихся на базе теоретического наследия Гегеля. Было достаточно распространено в Западной Европе, США и России в XIX - начале XX в. Идеал неогегельянства - целостное, рационалистически-умозрительное мировоззрение, объединяющее диалектическим образом мышление и созерцание, «Бога и человека».

Небытие - отрицание бытия; относительно существования отдельного предмета - граница, за которой данный предмет еще не существует или уже не существует.

Необходимость - философская категория, отражающая внутренние, устойчивые, существенные связи предметов и явлений и определяющая их закономерное изменение и развитие. Существует в природе и обществе в форме объективных законов. Непознанные законы проявляются как «слепая» необходимость.

Необходимые противоречия - такие противоречия, которые невозможно устранить без ущерба для предмета (явления). Они неотделимы от предмета (явления).

Неокантианство – направление философской мысли конца XIX – начала XX вв., призывавшее «вернуться» к И. Канту и выступавшее с более последовательных идеалистических позиций (например, отрицание кантовской «вещи в себе»).

Неопозитивизм - одно из основных направлений философии XX в., одна из современных форм позитивизма. Неопозитивизм лишает философию ее предмета, считая, что знание о действительности дается лишь в повседневном или конкретно-научном мышлении, а философия возможна, в основном, только как деятельность по анализу языка, в которой выражаются результаты лих видов мышления.

Неотомизм – официальная философская доктрина католической церкви. Энцикликой папы Льва XIII (1879г.) неотомизм провозглашен единственно истиной философией. Соответствующей христианским догмам.

Неявное знание – навыки и умения познавательной деятельности, невыразимые средствами языка, передаваемые через непосредственное научение; они имеют инструментальный характер и воплощаются в схемах действия и восприятия тела, практического мастерства.

Нигилизм (лат. nihil - ничто) - принцип, который характеризирует отношение человека к моральным ценностям общества и означает отрицание общих для всех моральных норм, принципов и идеалов, непризнание любых общественных авторитетов.

Номинализм (лат. потiта - название, имя) - направление в средневековой философии, которое считало понятия лишь именами. В противоположность реализму, номиналисты утверждали, что реально существуют лишь отдельные вещи с их индивидуальными качествами.

Ноосфера (грсч. noos - ум) - сфера взаимодействия природы и общества, в границах которой разумная человеческая деятельность становится главным определяющим фактором развития. Этот термин впервые ввели в научный оборот в начале XX в. французские философы Пьер Тейяр де Шарден и Эжен Леруа. Наш соотечественник В.И. Вернадский создал учение о ноосфере как о высшем этапе развития биосферы.

Норма - в философии, социологии - общепризнанное правило, образец поведения или действия.

Нравственное сознание - совокупность исторически сложившихся и развивающихся взглядов, представлений, идей, принципов, убеждений и основанных на них норм поведения людей, которые отражают всю совокупность общественных отношений и регулируют эти отношения.

Общая теория систем – один из широко практикуемых в последнее время принципов и методов познания, в основе которых лежит рассмотрение группы объектов как единого целого, т.е. системы.

Общее - философский категория, отображающая то, что повторяется в предметах, явлениях, то, что присуще не одному, а многим предметам и явлениям.

Общее дело – задача сохранения, совершенствования и восстановления жизни. Данную задачу сформулировал Н. Федоров. Под восстановлением жизни Н. Федоров понимал реальное воскрешение всех умерших людей. Для выполнения данной задачи Н. Федоров предлагал объединить усилия естественной науки и религии.

Общение – форма взаимодействия между людьми, в ходе которого они обмениваются информацией, опытом, чувствами и переживаниями, результатами деятельности. Общение выступает как способ воспроизводства любой человеческой деятельности и общественных отношений и как способ формирования человеческой личности и индивидуальности, достижения понимания между людьми.

Общественная идеология - система взглядов, идей, теорий, принципов, которые отражают общественное бытие сквозь призму интересов, идеалов, целей социальных групп, классов, нации, общества в целом.

Общество – общность человеческих индивидов, объединенных совместной целенаправленной деятельностью и системой отношений, возникающих из совместной деятельности; исторически развивающаяся форма жизнедеятельности людей как обособленной части природного мира.

Общественное сознание - философская категория, отражающая духовную сторону жизни общества, систему идей, теорий, взглядов, чувств, которые стихийно вырабатываются социальными группами, классами, нациями под влиянием их обыденной жизни.

Общественный прогресс - поступательное развитие общества в целом и отдельных его сторон, которое осуществляется от менее развитых форм к более развитым.

Общество - отделенная от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей.

Общие законы - законы, которые относятся ко всем явлениям одной или нескольких сфер действительности и или форм движения материи

Обыденное сознание - совокупность знаний, взглядов, чувств, которые стихийно вырабатываются социальными группами, классами, нациями под влиянием их обыденного бытия.

Объект (лат. objectum - предмет) - то, на что направлена познавательная и преобразовательная деятельность человека (субъекта).

Объективная диалектика (лат. objectum - предмет) - диалектика объективного мира, природы и общества.

Объективная реальность (лат. objectum - предмет) - бытие вне сознания; наиболее общее определение материального мира.

Объективное (лаг. objectum - предмет) - характеристика природной и социальной действительности как таковой, существующей вне и независимо от сознания субъекта.

Объективный идеализм - разновидность идеализма, представители которого признают духовное первоначало вне и независимо от материального (абсолютная идея, мировой разум и т. п.).

Оккультизм – учение, признающее существование в мире тайных, недоступных научному исследованию и многим людям феноменов и разрабатывающие «практические способы» взаимодействия с ними.

Онтология (греч. ontos - сущее, logos - учение) - отдельная область философского знания, исследующая сущность бытия мира, основы всего сущего: материю, движение, развитие, пространство, время и т. п.

Онтологизм (греч. ontos - сущее, logos - учение) - учение философии Древней Греции о бытии как едином и неделимом, которое базируется на рационалистическом подходе к природе мышления.

Опосредованные связи - связи, выражающие отношения предметов или явлений через одно или несколько промежуточных звеньев, т. е. через посредничество других предметов и явлений.

Опыт - 1) форма познания объективной действительности; способ чувственно-предметной деятельности в науке, когда явления изучаются с помощью целесообразно избранных или искусственно созданных условий, обеспечивающих протекание в чистом виде тех процессов, наблюдение за которыми необходимо для установления закономерных связей между явлениями; 2) единство знаний и умений, выступающих как результат взаимодействия человека и мира и передаваемых от поколения к поколению.

Отчуждение – процесс превращения своего в чужое. Отчуждение связано с тем, что в процессе деятельности человек вынужден фиксировать результаты своей деятельности предметно или в языке. Впоследствии эти предметы начинают жить самостоятельной жизнью и выступать по отношению к своему автору и создателю как чужие. К. Маркс видел причины отчуждения в наличии частной собственности и противоречиях труда, полагая, что в коммунистическом сообществе отчуждение возможно преодолеть. В марксизме отчуждению противостоит освоение и распредмечивание. Различные философские школы по-разному предлагают решать проблему отчуждения: через художественное творчество, через соавторство произведению и тексту, через «выход за пределы человека», через революционную (в том числе «шизофреническую» и «маргинальную» деятельности). Религиозное решение проблемы отчуждения решается ответом на вопрос о спасении души человека, т.е. возможностью восстановления единства с Богом.

Особенное - философская категория, отражающая отличие специфических свойств явлений данного вида от явлений другого вида. Особенное по отношению к единичному выступает как общее, а по отношению к более широкому общему - как единичное. Особенное является переходной степенью от единичною к общему и всеобщему.

Относительная истина - неполное, ограниченное знание об объекте, которое в процессе дальнейшего познания изменяется, уточняется и углубляется.

Отражение - всеобщее свойство материи, состоящее в воспроизведении признаков, свойств и отношений отражаемого объекта.

Отрицание - философская категория, выражающая определенный тип отношений между двумя последовательными стадиями, состояниями развивающегося объекта. Это отмирание старого, того, что уже отжило, того, что не отвечает изменившимся условиям.

Отрицание отрицания - это не одно, а целый ряд отрицаний. Новое отрицается еще более новым, т. е. каждый акт отрицания является отрицанием предшествующего отрицания.

Ощущение - отражение в сознании человека отдельных свойств предметов и явлений, оказывающих непосредственное влияние на органы ощущений.

Пантеизм (греч. pan - все и theos - бог) - философское учение, отождествляющее Бога и мир. Пантеизм существовал в двух формах: натуралистический пантеизм, который наделял природу качествами живого, божественными свойствами и растворял Бога в природе, и мистический пантеизм - все в Боге, т. е. растворял природу в Боге.

Парадигма (греч. paradeigma - пример, образец) - исходная концептуальная схема, модель постановки и решения проблем, доминирующих на протяжении определенного исторического периода в научном сообществе. Изменение парадигм является научной революцией.

Персонализм (лат. persona - личность) - религиозно-идеалистическое течение в современной философии, которое рассматривает личность как первичную реальность и высшую духовную ценность, а мир - как проявление творческой активности верховной личности - Бога.

Плюрализм (лат. pluralis - разнообразный) - принцип, предполагающий: 1) в методологии – признание множества равноправных типов знания, конкурирующих теорий, применения разных методов без абсолютизации любого из них; 2) в политике – многопартийность, соперничество на равных условиях различных политических партий и движений; 3) в идеологии и духовной жизни – свобода совести и вероисповедания, равноправие различных мировоззренческих ориентаций.

Позитивизм (лаг. positivus - положительный) - направление философии, представителями которого все настоящие («положительные», отсюда и название) знания считаются результатом конкретных наук; позитивизм отрицает философию как науку со специфической для нее теоретической и мировоззренческой проблематикой.

Познание – человеческая деятельность, направленная на получение и обновление знаний, создание понятий, схем, образов, теорий, раскрывающих законы природы, общества и внутреннего мира человека.

Понимание – состояние сознания человека, при котором он: 1) определяет место вещи (предмета, явления) среди других вещей (и т.д.), причины ее породившие и законы ее функционирования; 2) открывает смыслы другой личности, иной субъективности. Понимание достигается через диалог, вербальными и невербальными средствами, через отождествление себя с другим и при этом сохранении внутренней дистанции с другим «Я».

Политическая организация - система организаций, учреждений, институтов, с помощью которых классы, нации, социальные группы и иные социальные сообщества осуществляют свои коренные интересы, прежде всего и главным образом экономические. Основными элементами политической организации общества являются: государство, политические партии, массовые общественные организации и т. п.

Политическая система общества - система государственных и негосударственных социальных институтов, которые осуществляют определенные политические функции. Основу политической системы составляет государство.

Политическое сознание - совокупность взглядов на политическую организацию общества, государственное устройство, социальные отношения, отношения между классами, нациями, государствами, вопросы войны и мира.

Понятие - форма мышления, в которой выражаются повторяющиеся свойства, связи и стороны предмета.

Постмодернизм – позиция ряда философов, литературоведов, художников и поэтов ХХ века. Постмодернизм называют «духом современности». Признаки постмодернизма: использование в своих произведениях цитат других авторов (пастиш), ироничность, антиметафизичность. Постмодернизм отказывается от вопроса об истинности реальности в пользу текста и языка, от авторства в пользу читателя и процесса чтения, от видения истины в пользу ее слышания и письма об истине, от вопроса о сущности человека в пользу описания человека с различных сторон.

Постпозитивизм - течение в современной философии, сложившееся в 60 - 70-е годы XX в. как попытка преодолеть некоторые наиболее одиозные недостатки неопозитивизма.

Потребности - полное или частичное отсутствие чего-либо необходимого для поддержания жизнедеятельности организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом; внутренний побудительный фактор активности.

Правовое сознание - совокупность идей, взглядов, теорий, норм, представлений, чувств, отражающих отношения людей к действующему праву, законности, правопорядоку, их оценку с точки зрения интересов того или иного класса (или общества в целом) и побуждающих их к определенным действиям.

Прагматизм (греч. pragma - действие, деятельность, дело) - направление современной философии, согласно которому ценность понятий, суждений и других знаний об объектах, их свойствах и т. п. определяется практическими последствиями для человека действий, основывающихся на этих знаниях.

Практика (греч. praktikos - деятельный) - материальная, чувственно-предметная, целенаправленная деятельность человека, основное содержание которой состоит в освоении и преобразовании естественных и социальных объектов. Практика составляет всеобщую основу, движущую силу развития человеческого общества и познания.

Прагматизм – субъективно-идеалистическое философское течение, в котором истина трактуется как практическая полезность, удовлетворяющая субъективные интересы индивидов.

Праксеология – теория практической деятельности в соответствии с определенными методологическими принципами.

Практика – чувственно-предметная деятельность людей, направленная на преобразование действительности, противоположная теории.

Предрассудок – мнение, предшествующее рассудку, усвоенное некритически, без размышления; иррациональные компоненты общественного и индивидуального сознания – суеверия, стереотипы, заблуждения.

Представление - воспроизведение в сознании чувственно-наглядного образа предмета или явления объективной реальности,

Принцип (лат. principium - начало, основа) - 1) основание, из которого следует выходить и которым необходимо руководствоваться в научном познании или практической деятельности; 2) внутреннее убеждение человека, определяющее его отношение к действительности, нормам поведения и деятельности.

Причина - это философская категория для обозначения явления, процесса, которое обуславливает, вызывает другое явление, процесс.

Проблема – знание о незнании, неразрешенная задача, вопрос, возникший в ходе познания и требующий ответа. Научная проблема выражает противоречие между фактами и теорией, между старой и новой теорией и т.п.

Прогресс – 1) поступательное движение вообще; 2) развитие к лучшему, более совершенному, восхождение по ступеням развития от низшего к высшему.

Пространство - одна из основных объективных форм существования материи. Понятие пространства характеризует расположение материальных объектов относительно друг друга, выражает протяженность тел, их сосуществование.

Противоположности - одновременно существующие в предметах и явлениях стороны или тенденции, присущие объекту как системе, взаимно предусматривающие и в то же время исключающие, отрицающие друг друга.

Противоречие - это активное взаимоотношение, взаимодействие противоположностей, их единство и противодействие.

Психика – свойство высокоорганизованных животных и человека взаимодействовать с окружающей средой путем переработки информации в мозгу и выработки моделей поведения для ориентации и приспособления к действительности.

Развитие - высший тип движения, при котором происходит необратимое, направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов от одного качественного состояния к другому, от старого к новому.

Разум – высший уровень рационального познания, для которого характерна способность творческого оперирования абстракциями, постижение сущности вещей, их законов и противоречий.

Рассудок – мышление в категориях формальной логики, образующее понятия, суждения, умозаключения; способность последовательно и ясно рассуждать, правильно строить свои мысли, классифицировать и систематизировать в пределах заданных схем, шаблонов, стандартов.

Рациональность – форма отношения человека к миру, прежде всего познавательного, по законам рассудка и разума, моделирующим мир в определенной системе понятийных конструкций, выражающих целесообразность, продуктивность, закономерность.

Рационализм (лат. ratio - разум, рассудок) - направление в теории познания, которое признает разум основой познания и поведения людей. Рационализм противостоит как иррационализму, так и сенсуализму.

Реализм средневековый - направление в средневековой философии, утверждавшее, что общие понятия имеют реальное существование и предшествуют существованию единичных вещей.

Революция (лат. revolutio - переворот) - глубокие качественные изменения в развитии тех или иных явлений природы, общества и познания.

Регрессивное развитие (лат. regressus - обратное движение) - переход объекта из качественного состояния высшей степени сложности в другое качественное состояние низшей степени сложности.

Редукционизм (лат. reductio - возвращение, сведение) - принцип, утверждающий возможность сведения высших явлений к низшим.

Религия (лат. religio - святыня, предмет культа) - форма общественного сознания, которая по своей сути выражает не только веру человека в существование сверхъестественного Начала, являющегося источником всею сущего, но и выступает средством общения с ним, «хождения в его мир. Религия включает в себя Церковь – сообщество верующих, обряды и культы, направленные на общение с Богом. Традиционно религиозные проблемы и вопросы стали предметом философского анализа. Например: вопрос о творении мира, вопрос о свободе человека, вопрос о происхождении человека. Существует множество национальных религий и три мировых: христианство, буддизм, ислам.

Релятивизм (лат. relativus - относительный) - признание относительности, условности и субъективности познания, одностороннее отношение к истине, абсолютизация момента относительности наших знаний.

Рефлексия (лат. rejlexio - обращение назад) – направленность мышления на осмысление своих собственных оснований, предпосылок и форм: деятельность самопознания. Рефлексивное познание движется от предмета к его образу в сознании и дальше к тем основаниям, которые делают этот образ возможным именно в таком виде.

Реформация (лат. reformatio - преобразование) - широкое антифеодальное и антикаголическое общественно-политическое и идеологическое движение, которое в XVI - XVII вв. охватило большинство стран Западной и Центральной Европы и отразило потребности приспособления религии к задачам утверждения новых отношений, к новому индустриальному обществу.

Речь – экзистенциальное проявление (выражение) языка.

Сакрализация – освящение, приобщение к миру религиозного, священного.

Самосознание – осознание и оценка человеком самого себя, своего знания, нравственного облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя как чувствующего и мыслящего существа. Самосознание свойственно не только индивиду, но и группе, обществу в целом, когда они выходят на понимание своего положения в обществе, своих интересов, ценностей и идеалов.

Свобода и необходимость - философские категории, выражающие взаимоотношения между деятельностью людей и объективными законами природы и общества.

Свобода – возможность выбирать по своему желанию и в соответствии с собственной волей формы жизнедеятельности, осознавая их последствия и свою ответственность за сделанный выбор.

Свойство - сторона предмета, обуславливающая его отличие или сходство с другими предметами.

Связь - такое соотношение, при котором те или иные изменения одного явления, процесса обязательно сопровождаются теми или иными изменениями другого явления, процесса.

Секуляризация – противоположное сакрализации. Также освобождение от церковного влияния.

Семиотика (греч. semeion — знак, признак) — наука, которая исследует способы передачи информации, свойства знаков и знаковых систем в человеческом обществе, природе и в самом человеке, наука, изучающая различные знаковые системы. Семиотика – более широкое понятие, чем «семантика», которая изучает вопросы значения элементов языка.

Сенсуализм (лат. sensus - восприятие, чувство) - направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой достоверного познания.

Символ (от греч. «знак, опознавательный предмет») 1) в науке (логике, математике) – то же, что и знак. 2) В искусстве – универсальная эстетическая категория, раскрывающая через сопоставление со смежными категориями художественного образа, с одной стороны, знака, и аллегории - с другой. В широком смысле – это образ, взятый в аспекте своей знаковости, и что он есть знак. Наделенный всей органичностью и неисчерпаемой многообразностью образа.

Синергетика (греч. synergeticos - общий, согласованно действующий) - одна из альтернативных диалектике теория развития, научное направление, изучающее связи между элементами структуры (подсистемами), которые образуются в открытых системах благодаря интенсивному обмену веществом и энергией с окружающей средой в неравновесных условиях.

Синкретизм (греч. synkretismos - соединение, объединение) - 1) неделимость, которая характеризует неразвитое состояние тех или иных явлений; 2) смешение, неорганическое слияние разнородных элементов, например, разнообразных культов и религиозных систем. В философии это разновидность эклектики.

Синтез – метод познания, содержанием которого является совокупность приемов и закономерностей соединения отдельных частей предмета исследования в единое целое.

Система (греч. systema - целое, составленное из частей, соединение) - философская категория для обозначения целостной совокупности элементов, в которой все элементы настолько тесно связаны между собой, что выступают по отношению к окружающим условиям и другим системам как единое целое.

Скачок - момент перехода предмета в другое качество, перерыв постепенности, изменение состава или структуры или одновременно одного и другого.

Славянофильство – идейное движение в России, возникшее в 30-х годах XIX в. Основатели: И.В. Киреевский, К.С. и В.С. Аксаковы, А. Хомяков, Ю.Ф. Самарин. Старались определить место славянского мира и России во всемирной истории, противопоставляли их Западу: 1) по принципу социальной связи – как сборную коллективность «механической ассоциации»; 2) по церковной традиции – как внутреннее соединение с Богом внешнему служению. Делался вывод об исчерпанности Европы в роли мирового лидера и грядущем торжестве славяно-русской культуры, когда будет реализован смысл истории – воплощение всечеловеческого церковного идеала – мистически соборного сообщества, пронизанного духом всеединства, любви и братства.

Следствие - философская категория для обозначения явления, процесса, обусловленного другими явлениями, процессами.

Случайность - философская категория, отражающая те процессы действительности, которые возникают в результате действия несущественных, побочных или внешних для данного процесса причин, а потому отличаются необязательностью и неопределенностью, т. е. они могут состояться, а могут и не состояться, причем в разных случайных формах.

Случайные противоречия - те противоречия, без которых предмет (явление) может существовать без ущерба для себя.

Смысл - особое содержание, которым человек наделяет проявления своей жизнедеятельности, предметы и явления объективного мира в процессе его духовно-практического освоения и вследствие чего придает им определенное значение в системе человеческой культуры, в иерархии общественных ценностей.

Смысл жизни - понятие, которое характеризует признание, назначение, задачу любого человека: всесторонне развивать все свои способности, сделать свой личный вклад в историю, в прогресс человечества, его культуру.

Содержание - философская категория, которая означает совокупность элементов (частей, сторон, процессов и т. п.), образующих данный предмет.

Сознание - одно из основных понятий философии, психологии и социологии, означающее высший уровень отражения объективной действительности, присущий лишь человеку. Это продукт общественно-исторического развития, функциональное свойство мозга, идеальное отражение действительности, регулятор целенаправленной деятельности человека.

София – премудрость Божия – термин русской философии. У В. Соловьева София это природа в Боге, первая материя. Софию следует отличать от мировой души, которая порождает в космосе раздельность и вражду. София, сливаясь с Логосом, гармонизирует космос, проявляясь в виде Церкви, Богочеловечества и вечной женственности. Трубецкой Е.Н. понимал Софию как силу и мудрость Божию, неотделимую от Него. Для Флоренского П.А. София – это тварное бытие с точки зрения замысла о нем Бога. Булгаков С.Н. считал, что София – это «начало путей Божиих, ангел твари, образ, идея, имя Бога».

Софистика (греч. sophistike - раздумывание) - философское течение, которое сознательно применяет в споре или в процессе доказательства неправильные аргументы, так называемые софизмы, т. е. всякие ухищрения.

Социальная структура общества - совокупность классов, общественных прослоек и групп, система их взаимоотношений.

Структура (лат. structura - порядок, построение, расположение) - философская категория для обозначения относительно стойких связей элементов целого, система отношений элементов в границах данного целого.

Структурализм - научное направление в гуманитарном знании, возникшее в 20-е годы XX в. и получившее позднее разнообразные философские и идеологические интерпретации. Возникновение структурализма как конкретно-научного направления связано с переходом ряда гуманитарных наук от преимущественно описательно-эмпирического к абстрактно-теоретическому уровню исследования; основу этого перехода составило использование и применение структурного метода. Основателем структурализма считается Kлод Леви-Стросс.

Структурно-функциональный анализ - один из принципов системного исследования социальных явлений и процессов как структурно расчлененной целостности, в которой каждый элемент структуры имеет определенное функциональное назначение.

Субкультура – понятие, предложенное Чикагской социологической школой (США) для обозначения типов мышления и поведения, отличных от господствующего в данном обществе или социальной среде. Также – самостоятельная культура меньшего объема в культуре большего объема.

Субстанция (лат. substantia - сущность, то, что лежит в основе) - философская категория для обозначения конечной основы всего разнообразия явлений природы и истории; нечто относительно устойчивое, существующее само по себе и не зависящее ни от чего другого.

Субъект (лат. subjectus - тот, что находи гея снизу, лежит в основе) - активно действующий, тот, который владеет сознанием и волей, индивид или социальная группа.

Субъективная диалектика - отражение объективной диалектики в человеческом сознании; диалектическая логика.

Субъективный идеализм - разновидность идеализма, представители которого не предполагают иной реальности вне нашего сознания и независимо от него.

Суждение - форма мышления, которая связывает несколько понятий и благодаря этому отражает отношения между предметами и их свойствами.

Существенные связи - это связи, выражающие устойчивое в предметах и явлениях, без чего они не могут существовать.

Сущность - философская категория для обозначения внутренней, относительно скрытой и устойчивой стороны объективной действительности, которая определяет природу предмета, процесса и присущие им закономерности развития.

Существование - значение этого термина варьируется в зависимости от философской школы, которая его употребляет. Если традиционно существование означало внешнюю сторону предмета и было близко к природе и материи, то в философии ХХ века под существованием часто понимают человеческое существование, а именно – экзистенцию.

Схоластика (греч. scholastikos - школьный, ученый) - тип религиозной (средневековой) философии, которая характеризуется принципиальным подчинением теологии, объединением догматических предпосылок с рационалистической методикой.

Сциентизм и антисциентизм (лат. scientia - наука) - противоположные мировоззренческие позиции, связанные с абсолютизацией положительных (сциентизм) или отрицательных (антисциентизм) аспектов влияния естественных наук на развитие культуры.

Сциентизм – абсолютизация роли науки и технического развития в обществе вообще и роли точных наук в современно духовном производстве в частности.

Творчество – продуктивность человеческой деятельности; способность создавать новое, ранее не существовавшее, удовлетворяющее потребности общества и развивающее сущностные силы человека, его способности и мастерство.

Телеология (греч. teleos – цель, logos – учение, слово) - религиозно-философское учение о наличии в мире объективных внечеловеческих целей и целесообразности.

Теология – учение о происхождении богов.

Теоретическое сознание - опосредствованное, систематизированное отражение общественного бытия, законов его возникновения, функционирования и развития. Это система идей, взглядов, которая сознательно вырабатывается учеными, идеологами под влиянием и в ходе общественно-исторической практики.

Теория (греч. theoria - рассмотрение, исследование) - в широком понимании - особая сфера человеческой деятельности и ее результатов, включающая в себя совокупность идей, взглядов, концепций, учений, представлений об объективной действительности, противостоящая практике как предметно-чувственной деятельности и вместе с тем находящаяся с ней в органическом единстве. В узком понимании - форма возможных научных знаний, которые дают целостное представление о закономерностях и сущностных характеристиках объектов.

Теоцентризм – религиозное учение, ставящее во главу угла идею бога и рассматривающее сквозь призму этой идеи все остальные явления окружающей действительности.

Техника – способ добиваться чего-либо, создавать; система искусственных органов и средств человеческой деятельности; знание о способах и средствах деятельности. Техника как особый вид знания в широком смысле слова есть «знание – как» в отличие от научного «знание – что», т.е. направлено на эффективное действие.

Технократия – высший слой инженерно-технической интеллигенции на Западе, ориентированный в процессах принятия производственных и управленческих решений в основном на технические критерии.

Технофобия – негативная фетишизация техники, усматривание в ней источника всех социальных бедствий.

Тождественность - отношение вещи самой к себе и к другим вещам, сторонами которой являются совпадающие друг с другом свойства, силы, тенденции.

Традиционное общество – общество, основанное на господстве традиции в воспроизводстве схем человеческой деятельности, форм общения и культурных образцов. Традиция выступает главным способом передачи социального опыта, подчиняющего себе личностное развитие индивидов, препятствующего творчеству, новациям.

Традиция – элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в течение длительного времени – определенные общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды и т.д.

Убеждение - устойчивая психологическая установка, незыблемая убежденность в правоте своих идеалов, принципов, идей, взглядов, которые, как бы завладев всей сущностью человека, подчиняют себе его чувства, совесть, волю и поступки.

Умозаключение - форма мышления, которая характеризуется тем, что из нескольких суждений выводится новое суждение, которое опосредствованно отражает свойства и отношения вещей.

Фальсификация – методологическая процедура, посредством которой устанавливается ложность гипотезы – через сокращение границ реальной применимости гипотезы – выявление таких условий опыта, при которых гипотеза опровергается некоторыми фактами.

Факт (лат. factum - сделанное, осуществленное) - соответствующее действительности событие, явление, процесс, который имеет место в объективной действительности и является объектом исследования.

Факт науки - отражение фактов действительности, всесторонне проверенных, достоверность которых доказана. Они осознаются и фиксируются в терминах языка науки в виде эмпирических суждений.

Фатализм – вера в судьбу, предопределение, рок; мировоззрение, утверждающее неотвратимость наступления какого-либо события, исключающее свободу выбора и случайность. Идет ли речь о природных условиях или условиях, создаваемых людьми, эти условия рассматриваются как порядок, предопределяющий человеческую деятельность и ее результаты.

Федеизм – учение, стремящееся обосновать примат веры над разумом, религии над наукой.

Феномен (от греч. «являющееся») – понятие, означающее 1) явление, постигаемое в чувствах; 2) то, что противостоит ноумену, т.е. разумному. Феномен здесь – чувственно постигаемое. Рассмотреть что-либо в качестве феномена, значит описать предмет так, что в итоге он «сам себя покажет» со всех сторон. В понимании феномена современная философия разрешает классическое противоречие между субъектом и объектом.

Феноменология (греч. phainomenon - то, что является и logos - наука) - философское учение, согласно которому возможно познание лишь феноменов (того, что является), а не сущности вещей.

Философия (греч. philos - любовь и sophia - мудрость) - система наиболее общих теоретических взглядов на мир, место в нем человека, выяснение разнообразных форм отношения человека к миру.

Философия жизни - направление в философии, возникшее в 60 -70-х годах XIX в. как проявление иррационализма и нигилизма. Приверженцы данного направления отстаивают взгляд на мир как целостный организм (А. Шопенгауер, Ф. Ницше и др.).

Философия истории - раздел философии, занимающийся выяснением смысла, закономерностей, основных направлений исторического процесса, раскрывающий методы его познания.

Философская антропология - в широком понимании - философское учение о сущности человека; в узком - основанное М. Шелером и X. Плеснером направление в западноевропейской философии XX в., которое объединяет в себе элементы философии жизни, феноменологию, прагматизм, экзистенциализм, структурализм и т. п. в решении проблем человека как особого рода сущего, осмыслении человеческой природы и человеческого бытия, способов человеческого существования.

Физикализм - одна из концепций неопозитивизма, в соответствии с которой истинность положений любой науки зависит от возможности перевести ее на язык физики.

Форма (лаг. forma - внешний вид) - философская категория, которая обозначает способ внешнего проявления содержания, а также способ связи элементов содержания.

Формальная возможность - такая возможность, которая, в принципе, не противоречит законам развития природы и общества, хотя условий для ее реализации нет и практически быть не может.

Фрейдизм – философско-антропологическое учение З.Фрейда, сформулированное на основе психоанализа; совокупность различных течений, стремящихся объяснить разнообразные явления культуры, общества и человека с позиций учения З. Фрейда.

Цель – представляемое или желаемое будущее состояние, результат, событие. Цель в интеллектуальной форме является одним из определяющих моментов деятельности.

Ценность – характеристика объектов и процессов действительности, имеющих положительное и отрицательное значение для жизни человека. Ценностное отношение возникает в результате включения того или иного объекта в сферу интересов человека, группы, общества. Субъективность человека, многообразие форм его жизнедеятельности порождают многообразие ценностей и различные подходы к ним. Ценности имеют исторический характер, взаимодействуя с изменяющимся содержанием и формами жизни.

Цивилизация – 1) собственно социальное развитие общества, возникающее в связи с общественным разделением труда и появлением классов, государства, города, денег, письменности, индивидуально-личностного развития человека в отличие от естественной формы общественных отношений первобытного общества (по полу и возрасту); 2) исторически сложившееся своеобразие, неповторимость социокультурного развития народа или их группы в границах определенного географического пространства, проявляющиеся в особенностях их ментальности.

Человек - живое существо, которое имеет определенные потребности, удовлетворяет их в процессе производства благодаря общению и способности осознанно, целеустремленно преобразовывать мир и самого себя.

Человечество - 1) совокупность людей, живущих на Земле; 2) историческая общность людей, которая создается в ходе формирования общности экономических и иных связей между разными странами, народами мира.

Чувственное познание - непосредственное отражение в сознании человека внешних сторон, свойств предметов и явлений объективного мира с помощью органов чувств.

Чувство - особый вид эмоциональных переживаний, который носит четко выраженный предметный характер и отличается относительной устойчивостью.

Эволюция (лат. evolutio - разворачивание) — развитие, при котором медленные, постепенные количественные изменения преобладают над качественными изменениями.

Эвристика – синтетическая теория творческого мышления, помогающая находить принципиально новые решения.

Экзистенция (от лат. «существование»). В философии экзистенциализма экзистенция, как подлинное человеческое состояние, противостоит неподлинному. Экзистенция проявляется в свободном, ответственном выборе человеком каждого, даже самого незначительного поступка, а в итоге – всей судьбы. Как подлинное состояние человека экзистенция противостоит инерции разума, воли и авторитета.

Экзистенциализм (лат. exsistentia - существование) - иррационалистическое направление в философии, возникшее в XX в. как попытка создания нового мировоззрения. Своим предметом считает человеческое существование в целом с его бессознательными, эмоционально-чувственными и рациональными проявлениями в их отношении со свободой и смертью.

Эклектика (греч. eklektikos - выбирающий) - механическое объединение в одном учении разнородных, органически несовместимых элементов, которые заимствуются из противоположных концепций.

Эмпиризм (греч. empeiria - опыт) - направление в теории познания, признающее чувственное исследование источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено или как описание этого исследования, или сведено к нему.

Эмпириокритицизм - субъективно-идеалистическое направление в философии, разновидность позитивизма. Возник в 70-х годах XIX в. Основные положения эмпириокритицизма сформулировали Эрнст Мах и Рихард Авенариус.

Эмпирические знания (греч. empeiria - опыт) - комплекс представлений, взглядов, которые формируются в процессе повседневной деятельности людей, а также многовековой опыт трудовой деятельности, который передается из поколения в поколение.

Эмпирическое – уровень познания, ориентированный на опыт. Для эмпирического познания характерны: сбор фактов, их первичное обобщение и описание наблюдаемых и экспериментальных данных, их систематизация и классификация при помощи сравнения, измерения, анализа и индукции.

Эсхатология (греч. eschatos - последний, конечный и logos - наука) - религиозно-философское учение о конечности судеб мира и человека. Различают индивидуальную эсхатологию, т. е. учение о загробной жизни единичной человеческой души, и всемирную эсхатологию, т. е. учение о смысле космоса и историй и их конце.

Эстетика - философская наука, которая изучает два взаимосвязанных круга явлений: сферу эстетичного как специфического проявления ценностного отношения человека к миру и сферу художественной деятельности людей.

Этатизм (франц. etat - государство) - направление общественной мысли, рассматривающей государство как высший результат и цель общественного развития.

Этика (греч. ethika - обычай, нрав, характер) - философская наука о морали, о нравственности, о сущности, законах возникновения и историческом развитии морали, о ее роли в общественной жизни.

Этнос - совокупность характеристик духовно-психологического склада и уклада жизни отдельных национальных общностей.

Явление - философская категория для обозначения в предмете, процессе того, что непосредственно обнаруживается, возникает перед нами. Явление представляет собой внешнюю более изменчивую и подвижную сторону предмета, процесса.

Язык – система знаков, служащая средством человеческого мышления, выражения, общения, коммуникации. Язык представляет собой настолько самостоятельное образование, что многие языки непереводимы друг на друга полностью, например: язык детей на язык взрослых, язык одного мифа на язык другого, язык поэзии на язык прозы.

... Теоретическое мышление является прирожденным свойством только в виде способности. Эта способность должна быть развита, усовершенствована, а для этого не существует до сих пор никакого иного средства, кроме изучения всей предшествующей философии.

Ф. Энгельс

СОДЕРЖАНИЕ

	Стр.
Введение……………………………………………………	6
РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ СМЫСЛ И ЗНАЧЕНИЕ Глава 1. Философия, ее предмет и роль в жизни общества 1. Философия как теоретическое мировоззрение. 2. Формы мировоззрения. 3. Типы философского мировоззрения. 4. Объект и предмет философии. 5. Структура философского знания. 6. Функции философии. 7. Философия и современный специалист. 8. Выводы и вопросы для самоконтроля.	7
Глава 2. Философия Древнего мира 1.Философия Древней Индии. 2. Веданта. 3. Буддизм. 4.Философия Древнего Китая. 5. Даосизм. 6. Конфуцианство. 8. Моизм. 9. Легизм. 10. Выводы и вопросы для самоконтроля.	17
Глава 3. Античная философия 1. Античная философия. 2. Милетская школа. 3. Гераклит. 4. Демокрит. 5. Сократ. 6. Платон. 7. Аристотель. 8. Выводы и вопросы для самоконтроля.	24
Глава 4. Философия Средних веков 1. Периодизация этапа. 2. Основные черты и особенности философии Средневековья. 3. Патристика. 4. Августин Блаженный. 5. Схоластика. 6. Фома Аквинский. 7. Выводы и вопросы для самоконтроля.	30
Глава 5. Философия эпохи Возрождения 1. Предпосылки формирования эпохи. 2. Основные направление философии эпохи Возрождения. 3. Характерные черты эпохи. 4. Данте Алигьери. 5. Франческо Петрарка. 6. Николай Кузанский. 7. Социально-политическая философия эпохи Возрождения. 8. Выводы и вопросы для самоконтроля.	37
Глава 6. Философия Нового времени 1. Основные черты и особенности философии Нового времени. 3. Ф.Бэкон. 4. Р.Декарт. 5. Б.Спиноза. 6.Дж. Локк 7. Д. Юм . 8. Выводы и вопросы для самоконтроля	44
Глава 7. Философия эпохи Просвещения 1. Предпосылки формирования эпохи. 2. Основные направление философии эпохи Просвещения. 3. Характерные особенности эпохи. 4. Представители атеистически-материалистического направления. 5. Социально-политическая философия эпохи Просвещения. 6. Выводы и вопросы для самоконтроля.	49
Глава 8. Немецкая классическая философия 1. Периодизация этапа. 2. Основные черты и особенности немецкой классической философии. 3. Философия И. Канта. 4. Философия Гегеля. 5. Философия Л.Фейербаха. 6. Философия марксизма. 7. Исторические судьбы философии марксизма. 8. Выводы и вопросы для самоконтроля.	56
Глава 9. Современная западная философия 1. Отличительные черты современной западной философии. 2. Основные направления современной западной философии. 3. Позитивизм. 4. Прагматизм. 5. Философская герменевтика. 6. Психоанализ З. Фрейда. Неофрейдизм. 7. Экзистенциализм. 8. Неотомизм. 9. Постмодерн. 10. Выводы и вопросы для самоконтроля.	67
Глава 10. Русская философия 1. Этапы развития русской философии. 2. Характерные черты русской философии. 3. Становление русской философской мысли. 4. Русская философия XVIII – первой четверти XIX вв. 5. Русская философия XIX – первой половины XX вв. 6. Выводы и вопросы для самоконтроля.	76
РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ ОСНОВЫ ФИЛОСОФСКОГО ПОНИМАНИЯ МИРА Глава 11. Бытие, материя, как исходные понятия философии. 1. Понятие бытия. 2. Проблема бытия в истории философии. 3. Структура бытия. 4. Виды бытия. 5. Уровни бытия. 6. Основные формы бытия. 7. Понятие «материи». 8. Основные свойства материи. 9. Движение – способ существования материи. 10. Пространство и время – всеобщие формы существования материи. 11. Выводы и вопросы для самоконтроля.	84
Глава 12. Диалектика и ее альтернативы 1. Понятие «диалектика». 2. Исторические формы диалектики. 3. Немецкая классическая диалектика. 4. Материалистическая диалектика. 5. Диалектика как система. Принципы диалектики. 6. Основные законы диалектики. 7. Основные категории диалектики. 8. Альтернативы диалектики. 9. Выводы и вопросы для самоконтроля.	93
Глава 13. Проблема сознания в философии 1. Проблема сознания в истории философии. 2. Генезис сознания. 3. Сущность, структура сознания. 4. Источники сознания. 5. Функции сознания. 6. Самосознание и его уровни. 7. Рефлексия, сознательность. 8. Сознательное и бессознательное. 9. Выводы и вопросы для самоконтроля.	105
Глава 14. Сущность и структура познавательного процесса 1. Познание как предмет философского анализа. 2. Субъект и объект познания. 3. Виды познавательной деятельности. 4. Чувственное и рациональное познание. 5. Формы чувственного познания. 6. Рациональное познание. 7. Формы мышления. 8. Выводы и вопросы для самоконтроля.	113
Глава 15. Логика и методология научного познания 1. Понятие «науки». Классификация наук. 3. Сциентизм и антисцеинтизм. 4. Основные особенности научного познания. 5. Уровни научного познания. 6. Формы научного познания. 7. Функции теории. 8. Методы научного познания. 9. Выводы и вопросы для самоконтроля.	119
Глава 16. Истина и практика 1. Истина, заблуждение, ложи и ошибка. 2. Истина и ее свойства. 3. Объективная истина, абсолютная истина, конкретная истина. 4. Критерии истины. 5. Познание и практика. 6. Основные функции практики. 7. Выводы и вопросы для самоконтроля.	127
РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ Глава 17. Природа как основа человеческого бытия 1. Бытие природы. 2. Неживая природа. 3. Диалектика живой и неживой природы. 4. Социальная жизнь. 5 Взаимодействие природы и общества. 6. Выводы и вопросы для самоконтроля.	133
Глава 18. Общество как саморазвивающаяся система 1. Понятие общества. 2. Проблема общества в истории философской мысли.3. Концепции развития и происхождения общества. 4. Общество как система. 5. Основные сферы общественно жизни. 6. Формационное и цивилизационное развитие общества. 7. Цивилизационный подход к общественному развитию 8. Выводы и вопросы для самоконтроля.	139
Глава 19. Человека как предмет философского анализа 1. Проблема человека в истории философской мысли. 2. Проблемы происхождения человека. 3. Сущность и существование человека. 4. Биологическое и социальное в человеке. 5. Смысл человеческого бытия. 6. Выводы и вопросы для самоконтроля	148
Глава 20. Личность и общество. Свобода и ответственность 1. Человек, индивид индивидуальность,. 2. Личность: понятие, типология. 3. Структура личности. 4. Свобода и ответственность. 5 Факторы формирования человека как личности. 6. Социальная среда, воспитание, самовоспитание. 7. Трудовая деятельность. 8. Выводы и вопросы для самоконтроля.	156
Глава 21. Духовная жизнь общества: понятие и структура 1. Понятие духовной жизни. 2. Общественное сознание.3. Уровни общественного сознания. 4. Формы общественного сознания. 5. Культура как форма бытия. 6. Подсистемы культуры. 7. Ценностное восприятие мира. 8. Выводы и вопросы для самоконтроля.	163
Глава: 22. Глобальные проблемы современности и социальное прогнозирование 1. Глобальные проблемы современности. 2. Черты глобальных проблем и их иерархия. 3. Содержание основных глобальных проблем. 4. Понятие футурологии. 5. Социальное прогнозирование. 6. Виды и методы научного прогнозирования. 7. Выводы и вопросы для самоконтроля.	174
Краткий словарь философских терминов	187
Литература…………………………………………………...….

1 Цит. по Алексеев П.В., Панин А.В. – составители. Хрестоматия по философии: Учебное пособие. – М.: ТЭИС, 1996. – С.17.

1 См.: Лосев А.Ф. Из ранних произведений.- Изд-во «Правда», 1990. - С.393.

1 Рассел Б. Мудрость Запада. – М., 1998. – С.28.

1 Агностицизм (греч. а – отрицание, gnosis – знание) - философское учение, отрицающее возможность познания сущности вещей и закономерностей развития действительности.

1 Субъективизм - мировоззренческая позиция, игнорирующая объективные законы природы и общества; один из гносеологических источников идеализма, философская основа ревизионизма и волюнтаризма в политике.

2 Волюнтаризм (лат. – воля) - идеалистическое направление в философии, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия; деятельность, не считающаяся с объективными законами исторического процесса, характеризующаяся произвольными решениями осуществляющих ее лиц.

1 Лосев А.Ф. История Античной философии в конспективном изложении. – М., 1998.-С.37.

1 Подробнее см.: Соколов В. В. Средневековая философия. - М., 1979. - С. 349.

1 Маркс К.. Энгельс Ф. Соч. Т. 21. - С. 495.

1 Субстанция – это все, что существует, не нуждаясь для своего существования, но в чем, кроме самого себя. Однако по Декарту такими качествами обладает только одна субстанция, но ею может быть только Бог, который вечен, несотворим, неуничтожим, всемогущ, является источником и причиной всего. Будучи Творцом Бог создал мир, также состоящий из субстанции.

1 Данный подход является одним из источников формирования современной науки «геополитика».

2 Деизм – направление философии, сторонники которого допускали существование Бога только как первопричины, Творца всего сущего, однако отвергали его какое-либо последующее влияние на окружающий мир, человека, ход истории, выступали как против отождествления Бога с природой (пантеизм).

1. См.: Ламетри Ж. О. Сочинения. - М., 1983.

2 См.: Гольбах П. Избранные произведения. В 2 т. - М., 1963. - Т. 1. - С. 237.

3 Осадная башня штурмующих небо. Избранные тексты из Великой французской энциклопедии XVIII в. Л. Дет. лит-ра 1980г. – С.52.

4. Гилозоизм (греч. hyle – материя и zoe – жизнь) – философское учение об универсальной одушевленности материи, признающее, что всем формам материи свойственны способности к ощущению, восприятию и мышлению.

5 См.: Дидро Д. Избранные философские произведения. – М., 1941.- С.143-147.

1 Кант И. Собр. Соч. – М., 1964. Т.3 - С.95

1. Трансцендентальный – существующий по ту сторону мира, до всякого опыта.

2. Кант И. Сочинения: В 6 т. Т. 6. М., 1964, - С. 499.

1 Кант И. Сочинения: В 6 т. Т. 6. М., 1964, - С. 303.

1 Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: В 3-х т. Т.1, - С. 228, 315-322, 257, 258, 269.

1 См.: Фейербах Л. Избранные философские произведения: В 2 т. М., 1955. Т. 1. - С.243.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т.13. - С.6-7.

1 Характерным признаком этой философии была безграничная вера в разум, познавательный оптимизм, уверенность в том, что рациональное познание, наука являются той силой, которая со временем даст возможность решить все проблемы, стоящие перед человечеством.

1 Цит. по; Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 1997. С. 370.

1 См :Диаген Лаэртский. О жизни; учениях и изречениях знаменитых философов. М. 1979.С. 68.

2 Маркс К. Энгельс Ф. Соч., Т.23, С.22

1 Маркс К., Энгельс. Ф. Соч., Т. 25, ч. II, - С 384

1 Герцен А.И. Избранные философские произведения. М., 1948. Т.1. - С.130.

1 Локк Д. Избранные философские произведения. М, 1967. Т.1.- С.138.

2 Философский энциклопедический словарь. М., 1983. - С. 470.

1 Фогт К. Физиологические письма. – М.; 1963. - С 335.

2 Краинский Н. В. Душа и вселенная. – М.; 1911.- С. 5.

1 Гегель Г.В.Ф. Сочинения. М.; Л., 1956, Т. IX. - С.-5.

1 Тойнби А. Постижение истории. М., 1991. - С.252.

1 Быт., 1:26,27.

1 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. - С. 265.

1 См.: Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. - М, 1972. - С. 188

1 Сухомлинский В.А. Сто советов учителю. – Киев, 1984. - С.244

209